人物:僧道隱

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人物簡介

中國歷代人名大辭典
【生卒】:960—1020 【介紹】: 宋陜州陜縣人,字仲先,號草堂居士。不求仕進(jìn),自筑草堂,彈琴賦詩其中。真宗大中祥符四年,帝祀汾陰,與表兄李瀆同被舉薦,上表以病辭,詔州縣常加存撫。與王旦、寇準(zhǔn)友善,常往來酬唱。為詩精苦,有唐人風(fēng)格,多警策句。有《東觀集》、《草堂集》。
全宋詩
魏野(九六○~一○二○),字仲先,號草堂居士,陜州陜縣(今屬河南)人(《東都事略》卷一一八作蜀人)。
一生不仕,居陜縣東郊。
真宗大中祥符四年(一○一一)被薦徵召,力辭不赴。
廣交僧道隱者,與當(dāng)時(shí)名流寇準(zhǔn)、王旦等亦有詩賦往還。
天禧三年(一○一九)十二月九日卒,年六十。
卒后贈(zèng)秘書省著作郎。
有《草堂集》,生前已行于世。
死后,其子魏閑總其詩重編為《鉅鹿東觀集》十卷。
宋史》卷四五七、《東都事略》卷一一八有傳。
 魏野詩,前十卷以一九二五年貴池劉氏影宋刊本《鉅鹿東觀集》為底本,校以宋紹定元年嚴(yán)陵郡齋刻本(殘四~六卷,以明抄本配足,簡稱明抄配宋本,藏北京圖書館)、舊山樓藏清鈔本(簡稱舊山樓本,藏北京大學(xué)圖書館)、張蓉鏡藏清鈔本(簡稱張本)、影印文淵閣《四庫全書》本(簡稱四庫本)、章鈺藏清鈔本(簡稱章本)、宋筠錄溫忠翰校跋本(簡稱溫校)、趙氏峭帆樓一九一四年刊本(簡稱趙本)、傅增湘批校本(簡稱傅校)、陳思輯《兩宋名賢小集》(清初鈔本,收《草堂集》三卷,簡稱草堂集本)等。
另從《草堂集》、《全芳備祖》等書輯得集外詩,附于卷末。
全宋文·卷一八二
魏野(九六○——一○一九),字仲先,號草堂居士,蜀(今四川)人,卜居陜州陜縣(今河南陜縣)東郊,遂又為陜州人。家世為農(nóng),及長,不求聞達(dá),惟嗜吟詠,當(dāng)世顯人多與之游??軠?zhǔn)鎮(zhèn)北都,嘗召野置門下。大中祥符四年三月,與中表兄李瀆同被薦,辭疾不至,詔州縣長吏常加存撫。天禧三年十二月,無疾而卒,年六十。四年正月,詔贈(zèng)秘書省著作郎。子閑,亦不仕,有父風(fēng),賜清逸處士。野為詩精苦,有唐人風(fēng)格,契丹使嘗求其集。所著有《草堂集》三卷(存)、《鉅鹿東觀集》十卷(存)。事跡見《宋史》卷四五七本傳,《續(xù)資治通鑒長編》卷一七○,《東都事略》卷一一八,《夢溪筆談》卷一六。

人物簡介

全宋詩
釋月澗(一二三一~?
),理宗紹定四年生。
受經(jīng)于黃龍寺,寶祐四年(一二五六),隸籍慶元府天童寺。
景定五年(一二六四),由饒州薦福寺首座入住信州鵝湖仁壽寺。
繼住棲賢妙果寺。
元世祖至元十七年(一二八○),入住饒州薦福寺,于成宗大德三年(一二九九)秋退出,同年十二月再入。
未久或即謝世。
為南岳下二十一世,西巖了慧禪師法嗣。
有《月澗禪師語錄》二卷,收入《續(xù)藏經(jīng)》。
事見《語錄》及其中《隱靜空巖長老請贊》。
 釋月澗詩,以輯自《語錄》的偈頌及其中單編的詩,編為二卷。

人物簡介

南宋元明禪林僧寶傳·卷八
禪師了萬者。
號一山。
臨川人也。
其先金氏。
為江右顯族。
萬生貌瘠。
而秀氣格精厲。
八歲指揮群小。
肅若朝堂。
又八歲好學(xué)。
以淹博著聲。
每嘆孟軻氏未達(dá)性理。
同輩驚其狂。
萬曰。
圣賢亦猶人也。
何無是非眼目乎。
乃毅然求佛為師竟。
于金溪常樂院棄發(fā)。
是夕芝產(chǎn)戶樞。
院主卜之。
得乾之九五。
占者曰。
剛健中正圣徵也。
當(dāng)為法王。
萬遂游方。
遍見名宿。
得旨于東叟穎。
住后嘗謂及門者曰。
我當(dāng)時(shí)初參偃。
溪聞尊宿。
聞以為我齒牙超邁。
每同商略古今間。
謂我曰。
子姿質(zhì)铦利。
山僧實(shí)不及子。
但有一著。
若識得。
山僧在子腳底。
我雖不測棄去。
未嘗不珍味其語。
又見靈隱荊叟玨禪師。
亦蒙隆遇。
玨曰。
近日法社凄涼。
鮮合中道。
太過者生易。
不及者生疲。
疲病庶幾可振。
易病難醫(yī)。
何也。
佛祖境界非世聰之可測度。
彼時(shí)雖銘。
其說不能當(dāng)下慶快。
如是展轉(zhuǎn)。
所歷非一。
大抵遮前護(hù)后。
遂乃撥妄求真。
及到南屏。
惟吾師東叟穎和尚。
能捋下鐵面。
當(dāng)眾以如意指我曰。
萬書記文彩燦爛。
應(yīng)酬時(shí)機(jī)。
則不無管取涅槃堂里一字也用。
不著彼時(shí)。
我心識俱喪。
乃強(qiáng)曰。
何也。
吾師曰。
別人根鈍。
不得利子。
則根利不能鈍。
我對曰。
豈無方便。
師曰。
又恁么去也。
自此啟口說不出。
舉筆寫不出。
一日偶經(jīng)神祠。
見紙錢灰旋風(fēng)飛起。
盡亡所執(zhí)。
吾師遂以妙峰師翁禪板如意。
交付于我。
我今日舉著大似。
一回吃水。
一回咽矣。
妙峰名之善妙喜之嗣也。
萬為人鯁直。
少含蓄好。
樊勵(lì)后學(xué)。
見有小善可錄。
必展轉(zhuǎn)發(fā)明。
人亦不敢偽。
或有過。
則曰。
人非圣賢。
孰能免焉。
改之為貴人。
亦不敢飾。
至若事關(guān)法化。
知見差訛。
則切直千馀言猶不已。
當(dāng)時(shí)以此憚而懷之。
初住天臺(tái)之寒巖寺。
三年移仙居之紫籜山。
大闡法化。
有僧問曰。
紫籜山庭如錦繡。
是誰按拍畫圖中。
萬曰。
深沙休努眼。
僧顧左右曰。
道甚么。
曰。
碧水浪吞鉤。
僧曰。
將謂歌謠風(fēng)日煖。
元來鼓角陣云深。
曰。
八千子弟歸何處。
消瘦秋空一笛霜。
僧曰。
恁么則山河無意屬英雄也。
曰。
摘楊花。
僧次日復(fù)進(jìn)曰。
昨日公案未圓。
乞師再垂方便。
萬曰。
分付直歲不得。
普請?jiān)弧?div id="7weu7ye" class='inline' id='people_102852_0_130_comment'>
古老頭巾真難共語。
萬擲下拄杖。
僧出大叫曰。
紫籜老漢今日方始瞥地。
萬便休。
十載遷疏山。
疏山舊例。
住持須通刺當(dāng)?shù)馈?div id="jx8c7jz" class='inline' id='people_102852_0_138_comment'>
萬輒不可曰。
孔席不煖。
墨突不黔。
誠各行其志也。
況我圓頂之夫。
何天不可翱翔。
乃為三間古院。
委曲權(quán)門。
是則法化未弘。
僧風(fēng)先掃地矣。
當(dāng)?shù)雷h不合。
萬留偈法堂。
飄然而去。
偈曰。
疊疊韶華一杖藜。
白云到處有山棲。
等閒愛種蟠桃核。
不把春紅賺馬蹄。
江淮總統(tǒng)聞萬高標(biāo)。
會(huì)諸山于靈隱。
直指堂議。
以開先迎萬。
或度其厭叢林不肯來。
有耆宿曰。
萬公必來也。
彼雖起居蕭灑。
然瞿瞿以法門綱目為任。
若致之以誠。
即十字街頭肩栲栳養(yǎng)閒漢。
彼亦欣樂。
況開先為山林之勝。
且便于衲子。
公豈木強(qiáng)人乎。
公必來也。
萬果攜數(shù)禪衲。
惠然而來。
有偈曰。
剎竿扶起本無心。
教外金襕影自深。
肯著三三前后力。
波濤陸地起龍吟。
于是開先鼎新。
英俊大聚。
扣問之外。
從未只字。
干及豪貴。
其時(shí)道俗蒙萬示語。
如獲珙璧。
笑隱來參。
萬審其機(jī)緣。
指往百丈。
為晦機(jī)嗣。
無我之風(fēng)。
海內(nèi)仰之。
又十載住東甌江心寺。
少不適意。
又棄去。
寺眾數(shù)百泣挽隨。
至馮公嶺不從。
萬嘗曰。
古人因?qū)W道。
以立叢林。
事事隨緣。
法法周備。
為住持者。
觀會(huì)中或有一個(gè)半個(gè)。
實(shí)心務(wù)本。
則當(dāng)不顧安危。
竭力支撐。
雖社廟神壇。
亦可居而不愧。
今人計(jì)叢林以學(xué)道。
或三百五百。
不顧日逐。
何所用心。
但云。
頭頭合轍。
物物圓融。
乃崇尚土木。
鷺?biāo)藕兰摇?div id="vihfdag" class='inline' id='people_102852_0_218_comment'>
然后竊虛器傳子孫。
與蚖蛇戀窟。
明無少異。
毫厘既差。
千里懸隔。
良可悲夫。
晚年匡廬月澗明公。
迎萬歸東溪。
萬翩然命棹曰。
滿望春江興不違。
一波才動(dòng)萬波隨。
煙嵐調(diào)拍如相委。
何待芳心托子規(guī)。
月澗歿。
開先之眾復(fù)請萬。
萬力卻之曰。
我住持三十載。
而法化寥寥。
更何所望。
而不休乎。
且精神非壯盛之時(shí)也。
諸公不復(fù)言。
皇慶壬子。
十一月二十六日。
示疾。
越七日。
命浴更衣。
據(jù)室危坐。
書訣眾語。
儼然而化。
阇維。
收五色舍利。
大如菽。
不可計(jì)。
目睛齒牙頂骨不壞。
時(shí)改建豫章烏遮塔。
江西行省丞相干赤命以舊藏釋尊舍利奉于中。
遣使分一山萬禪師目睛舍利。
以寶匣秘之。
陪葬焉。
馀舍利塔東溪。
贊曰。
名位虛器也。
道德實(shí)跡也。
據(jù)虛器而核實(shí)跡。
則失矣。
余觀萬公平生。
住持獨(dú)持大體。
熙于實(shí)跡不以名位自累。
少不合輒。
棄去。
此其節(jié)概。
大過于人。
應(yīng)庵曰。
衲僧當(dāng)著草鞋住院。
良有以哉。