人物簡介
人物簡介
【生卒】：1077—1136 【介紹】： 宋僧。和州含山人。十五歲得度受具。后五年，謁長蘆信禪師，得其大略。又謁圓悟于夾山，言下得悟。初主彰教，尋遷住平江虎丘寺，大振臨濟之風。全宋詩
釋紹隆（一○七七～一一三六），和州含山（今屬安徽）人。九歲出家，十五歲削發(fā)，二十歲遇長蘆凈照禪師。復謁寶峰湛堂準禪師、黃龍死心禪師。得法于圓悟克勤禪師。初住和州開圣禪院，后主彰教寺，遷住平江府虎丘寺。為南岳下十五世。高宗紹興六年卒，年六十。事見徐林撰塔銘（《續(xù)藏經(jīng)·虎丘紹隆禪師語錄》附），《嘉泰普燈錄》卷一四、《五燈會元》卷一九、《新續(xù)高僧傳》四集卷一二有傳。今錄詩三十二首。南宋元明禪林僧寶傳·卷三
禪師和之含山人也。名紹隆。機投佛果勤禪師。出世開圣。次遷彰教。果還□移居虎丘。時佛果門賢雖有妙喜輩。尚庵居。楚吳衲子惟趨虎丘。故虎丘法筵之盛。無異佛果之住蔣山也。師凡見學流。必以湛堂死心諸宗匠而龜鏡之。蓋師初為大僧。輒知有于長蘆信公。言下因慕。佛果老人造夾山。而道繇寶峰。見器于湛堂。又過黃龍?？箼C于死心。抵夾山。適佛果移道林。師從其行。佛果問曰。見見之時。見非是見。見猶離見。見不能及。豎拳云見么。對曰見。曰頭上安頭。師脫然契證。佛果復召曰。見個甚么。師曰。竹密不妨流水過。佛果深肯之。于是二十載。侍從于果。而隆睡虎之名。飫驚叢社矣。宣和間。辭歸省親。因住褒禪山。靖康改元。領開圣。為建炎之擾。退隱銅峰。尚書李公光。起師居彰教。間有老宿。聞而笑曰。瞌睡虎今插翅矣。紹興癸丑。遷平江之虎丘。虎丘為南國衣冠之藪。懷香請益外。掀禪床喝。大眾之輩。騰騰不絕。僧問。為國開堂一句作么生道。師曰。一愿皇帝萬壽。二愿重臣千秋。曰秖如生佛未興時一著。落在甚么處。師曰。吾常于此切。曰官不容針。更借一問時如何。師曰。據(jù)虎頭收虎尾。曰中間事作么生。師曰。草繩自縛漢。曰毗婆尸佛早留心。直至如今不得妙。師曰。幾行巖下路。少見白頭人。問九旬禁足意旨如何。師曰。理長即就。曰秖如六根不具底人。還禁得也無。師曰。穿過鼻孔。曰學人小出大遇。師曰。降將不斬。曰恁么則和尚放某甲逐便也。師曰。停囚長智。問如何是大道真源。師曰。和泥合水。曰便恁么去時如何。師曰。截斷草鞋跟。問古人到者里因甚么不肯住。師曰。老僧也恁么。曰忽然一刀兩段時如何。師曰。平地神仙。問如何是截鐵之言。師曰。滿口含霜。曰何必如此。師曰。阇黎又作么生。曰痛領一問。師曰。也須吐卻。諸方以師之機。類于五祖。其上堂曰。凡有展托。盡落今時。不展不托。墮坑落塹。直饒風吹不入。水灑不著。簡點將來。自救不了。豈不見道。直似寒潭月影。靜夜鐘聲。隨扣擊以無虧。觸波瀾而不散。猶是生死岸頭事。拈拄杖一劃云。劃斷古人多年葛藤。點頭石。不覺拊掌大笑。且道。笑個甚么。腦后見腮。莫與往來。又曰。目前無法。萬象森然。意在目前。突出難辨。不是目前法。觸處逢渠。非耳目之所到。不離見聞覺知。雖然如是。也須踏著它向上關棙子始得。所以道。羅籠不肯住。呼喚不回頭。佛祖不安排。至今無處所。如是則不勞斂念。樓閣門開。寸步不移。百城俱到。還委悉么。路逢死蛇莫打殺。無底籃子盛將歸。諸方又以師語類于白云。白云端和尚嘗立祖堂。昭享先澤師追繹其事。圖其像而安奉之。故有語曰。天子之廟九。諸候之廟七。況金輪世譜。寧甘草草飲水。遽昧其源。于義安乎。于是叢林咸遵行焉。師前后據(jù)室。嚴展化儀。不以獅乳。暴迸非器。所以得法于師者。氣宇如王。丙辰五月。佛果訃始至。師乃白眾曰。當以第一座宗達。承虎丘院事。復索筆書最后法語。儼然化去。壽六十。坐四十五夏。塔于本山。有門人應庵華禪師。新續(xù)高僧傳·習禪篇第三之二
釋紹隆，合山人也。年九歲辭親，投佛慧院，六年得度，受具足戒，精研律部五夏，而后游方。首訪長蘆信，得其大略而已。一日，見有僧傳圓悟勤語錄，隆讀之，歡曰：“想酢生液，雖未得澆腸沃胃，要且使人慶快，但恨未聆謦咳耳。”遂至寶峰，依湛堂。次見黃龍死心，然后參圓悟于夾山。一日，入室，圓悟問曰：“見見之時，見猶離見，見不能及。”悟忽舉拳曰：“還見么？”隆曰：“見。”悟曰：“頭上安頭。”隆聞，脫然契證。悟曰：“見個什么？”隆對曰：“竹密不妨流水過。”悟首肯之，俾掌藏錀。有僧問于圓悟，曰：“隆藏主其柔易若此，烏能為哉？”悟笑曰：“瞌睡虎耳。”后因圓悟回蜀，隆乃住邑之城西開圣。宋建炎間，結(jié)廬于桐峰之下，郡守李光延居彰教。次遷虎邱，道大顯著。嘗登座云：“此柱杖一劃，劃斷生法師多年葛藤，有人于此著眼，知前阿師住此山者都從一鼻孔出氣，庶不負點頭石，拊掌一笑也。”因追繹白云端立祖堂故事，乃曰：“為人之后，不能躬行遺訓，于義安乎？”遂圖像奉安，題贊其上。達摩贊曰：“闔國人難挽，西攜只履歸。只應熊耳月，千古冷光輝。”百丈贊曰：“迅雷吼破澄潭月，當下曾經(jīng)三日聾。去郤膏肓必死疾，叢林從此有家風。”開山明教大師贊曰：“春至百花觸處開，幽香旖旎襲人來。臨風無限深深意，聲色堆中絕點埃。”蓋白云以百丈海禪師創(chuàng)建禪規(guī)之功，宜配享達摩，可謂知本矣。隆既為贊，且發(fā)明其道，亦為知禮者歟。紹興六年丙辰示微恙，白眾曰：“當以首座宗達承院事。”索筆，大書伽陀曰：“無法可說，是名說法，所以佛法，無有剩語。”加趺而逝，年六十，夏四十五，塔于寺之西南隅。司農(nóng)少卿徐林銘曰：“于穆初祖，一花東土。讖至馬駒，益昭益著。派衍而蕃，實惟圓悟。圓悟得師，如馬之縶。大座虎丘，雷動云騖。臨濟中興，楊岐再住。只履忽西，聿嚴龕墓。有神在天，來訶來護。咨爾后昆，展轉(zhuǎn)流布。”后一百七十四年，當元至大二年歲在己酉，吳興趙孟頫重書，住山壽永立石。
人物簡介
【介紹】： 金原武人，字達卿，號南湖老人。弱冠以鄉(xiāng)賦魁鄭州，不樂為舉子，棄去。學擊刺。海陵攻宋時，頗欲投身軍旅。既而世宗與宋議和，乃買田南湖，與賓客歌管棋槊以為樂。所與游，皆天下名士。喜作詩，樂府尤為蘊藉。中州集
天民字達卿，滏陽人。其父國初官原武，因而家焉。少日嘗兩魁鄉(xiāng)試，自望者不碌碌，所與交如龐才卿、楊茂才、劉之昂、王逸賓，皆一時名士。晚年買田南湖，葺亭圃，植竹樹，以詩酒為事，自號南湖老人。年七十九卒。子文煒、德昭，從孫颙，子昂。
人物簡介
全宋文·卷八○九二
人物簡介
【介紹】： 宋元間通州人，字德鈞。讀書廣博，尤潛心六藝。宋末發(fā)鄉(xiāng)解元。入元不仕，教授鄉(xiāng)里。年九十余，燈下書細字，夜分始眠，行十余里不杖。全宋詩
元詩紀事錢仲鼎，一作重鼎，字德鈞，通州（今江蘇南通）人，徙居蘇州（今屬江蘇）。宋末領鄉(xiāng)薦。入元，客翰林陸行直家，后卜居淞江之南、汾湖之東陸別墅旁，趙孟頫為作水村圖，一時歌詠者甚眾。卒年九十馀。事見《趙氏鐵網(wǎng)珊瑚》卷一二《水村隱居記》，明正德《姑蘇志》卷五七有傳。今錄詩三首。
仲鼎字德鈞，通州人，徙居吳。宋末以詩經(jīng)發(fā)解，入元不仕。
人物簡介
【介紹】： 宋元間湖州吳興人，字舜舉，號玉潭，又號巽峰、霅川翁、清臞老人。幼有文名。宋景定間鄉(xiāng)貢進士。入元不仕。工書，善畫人物花木。尤善作折枝，其得意者，自賦詩題之。元詩選
全宋詩選字舜舉，號玉潭，吳興人。宋景定間鄉(xiāng)貢進士。年少時，嗜酒，好音聲，善畫。山水師趙令穰，人物師李伯時，花木翎毛師趙昌，皆稱具體，用筆高者，至與古人無辨。嘗借人《白鷹圖》，夜臨摹裝池，翼日以所臨本歸之，主人弗覺也。趙文敏公孟頫早歲從之問畫法，鄉(xiāng)人經(jīng)其指授，類皆以能畫稱。至元間，吳興有「八俊」之號，以孟頫為稱首，而選與焉。后孟頫被薦入朝，諸人皆相附以取官爵，選獨齟齬不合，流連詩畫以終其身。家有習懶齋，因自稱習懶翁，霅川翁、清臞老人皆其別號也。黃公望謂舜舉吳興碩學，貫串經(jīng)史，人品甚高，而世往往以畫史稱之，是特其游戲，而遂掩其所學。斯言可謂深知舜舉者矣。
錢選，字舜舉，號玉潭，別號習懶翁、霅川翁、清臞老人，烏程（今浙江湖州）人。理宗景定三年（一二六二）進士。善畫，花木、翎毛師趙昌，青綠山水師趙千里（《繪事補備考》卷七）。入元，為吳興八俊之一。有《習懶齋稿》，已佚。事見清同治《湖州府志》卷八○、光緒《烏程縣志》卷一三?！″X選詩，據(jù)，珊瑚網(wǎng)》等書所錄，編為一卷。
人物簡介
【生卒】：1235—1322 【介紹】： 元僧。山東東昌人，號云巖，俗姓劉。年十二受經(jīng)于順德開元寺。至元末，世祖召見，命主建康天禧、旌忠二寺，日講《法華》、《楞嚴》、《金剛》、《華嚴》等經(jīng)，賜號佛光大師。大明高僧傳·卷第二 解義篇第二之二
新續(xù)高僧傳·義解篇第二之二釋志德號云巖。山東東昌鎦氏子也。十二受經(jīng)于順德開元寺海聞和尚。聞真定法照禧法師大弘慈恩宗旨于龍興寺。徑從之學而盡得其蘊。至元二十五年詔江淮諸路立御講三十六所。務求其宗正行修者分主之。德被選世祖召見賜宴并紫方袍。命主天禧旌忠二剎。日講法華華嚴金剛唯識等疏三十一年。特賜佛光大師之號。每與七眾授戒。必令其父母兄弟相教無犯。至于然香然頂指為終身誓。居久盡出衣缽新其殿廡樓閣。或歲儉乃煮糜食餓殍數(shù)萬人。建康流俗尚醪醴好結(jié)官吏。德獨以律繩自。徒眾謹飾出止。若互用常住物者誤一罰百。故犯者擯之。居天禧三十馀年。一衲一履終身不易。午過不食夜則危坐達旦。以苦誦喪明。忽夢梵僧迎居內(nèi)院高座。空中散花如雨。因示微疾。至治二年二月七日猶誦經(jīng)不輟。頃之辭眾安坐而化。世壽八十八。龕留二十一日。顏貌紅潤如生。阇維舍利無算。會者數(shù)萬人。塔江寧張家山。學士趙孟頫為銘。
釋志德，號云巖，東昌鎦氏子也。年十二，受經(jīng)于順德開元寺海聞。后聞真定法照禧，大宏慈恩宗旨于龍興寺，徑從之學，而盡得其蘊。至元二十五年，詔江淮諸路立御講三十六所，務求其宗正行修者分主之。德被選，世祖召見，賜宴并紫方袍，命主天禧、旌忠二剎，日講《法華》、《華嚴》、《金剛》、《唯識》等疏。三十一年，特賜“佛光大師”之號。每與七眾授戒，必令其父母兄弟相教無犯，至于熱香頂指為終身誓。居久之，盡出衣缽，新其殿廡樓閣。或歲儉，乃煮糜食餓殍數(shù)萬人。建康流俗，尚醪醴，好結(jié)官吏。德獨以律，自繩徒眾，謹飾出止，若互用常住物者，誤一罰百，故犯者擯之。居天禧三十馀年，一衲一履終身不易，午過不食，夜則危坐達旦。以苦誦喪明，忽夢梵僧，迎居內(nèi)院，高坐空中，散花如雨，因示微疾。至治二年二月七日，猶誦經(jīng)不輟，頃之，辭眾安坐而化。世壽八十八，龕留二十一日，顏貌紅潤如生，阇維舍利無算，會者數(shù)萬人，塔江寧張家山。學士趙孟頫為銘。
人物簡介
【生卒】：1243—1303 【介紹】： 宋元間杭州崇德人，字師道。宋末曾舉進士，累官太學錄。入元，授杭州路儒學教授，擢福建廉訪司知事。因薦，世祖遣使召問，入見，所對悉稱旨，將重用之，固辭，遂授翰林直學士。遷慶元路總管府治中，行省檄按疑獄衢、秀，皆得其情。累拜翰林侍講學士。卒謚文穆。有《養(yǎng)蒙文集》。元詩選
御選元詩姓名爵里伯淳，字師道，杭州崇德人。少善書法，宋末應童子科，□宗命給巨筆大紙寫之。伯淳書天字在紙中間以進，詰之，對曰：「惟天為大，惟堯則之。」□宗喜，遂中選。尋舉進士，累除太學錄。元至元二十三年，用薦者言，授杭州路儒學教授，遷浙東道按察司知事。二十八年，擢福建廉訪司知事。歲馀，召至闕下，論事數(shù)十條，皆當世急務，辭意剴切，世祖為之動容。命至政事堂，將重用之，固辭。授翰林直學士，謁告歸，授慶元路總管府治中。大德四年，即家拜侍講學士。明年造朝，扈從上都。又明年卒，謚文穆。師道稱趙魏公孟頫為內(nèi)弟，與巴西鄧文原同直詞林，情義款洽。文原嘗謂師道為文，恥尚鉤棘，而春容紆馀，鏗乎如金石之交奏，然不喜以藻翰自能，歿后無成稿。其子河東宣慰副使采，長孫武康縣尹炯，訪求遺逸，釐為十卷。蜀郡虞集為序，刊之右塾，時至正六年也。
字師道，杭州崇德人。宋末舉進士，官太學錄。入元，用薦授杭州路儒學教授，累遷翰林直學士、慶元路總管府治中，即家拜侍講學士。卒謚文穆。有養(yǎng)蒙集十卷。
人物簡介
【生卒】：1244—1310 【介紹】： 宋元間慶元奉化人，字帥初，一字曾伯，號剡源。七歲學古詩文，多奇語。宋咸淳七年進士，授建康府教授。元初，授徒賣文為生。成宗大德中，年已六十余，以薦起為信州教授，調(diào)婺州，以疾辭。為文清深雅潔，東南文章大家皆歸之。有《剡源文集》。元詩選
全宋詩表元，字帥初，一字曾伯，慶元奉化人。宋咸淳中，登進士乙科，教授建康府。遷臨安教授，行戶部掌故國子主簿，皆以兵亂不就。元成宗大德八年，表元年六十馀矣，執(zhí)政者薦之，除信州教授，再調(diào)婺州，以疾辭。其后翰林集賢以修撰博士交薦，不起，卒年六十七，所著有《剡源集》行世。宋季文章氣萎薾而辭骫骳，帥初慨然以振起斯文為己任。時四明王應麟、天臺舒岳祥并以文名海內(nèi)，帥初從而受業(yè)焉。故其學博而肆，其文清深雅潔，化陳腐為神奇，蓄而始發(fā)。間事摹畫，而隅角不露，尤自秘重，不妄許與。至元大德間，東南之士，以文章大家名重一時者，帥初而已。宋景濂曰：「濂嘗學文于黃文獻公，公于宋季詞章之士，樂道之而弗已者，惟剡源戴先生為然。」性好山水，每策杖游眺，遠不十里，近才數(shù)百步，不求甚勞，意倦輒止。忘懷委分，或自稱質(zhì)野翁、充安老人云。帥初之序《松雪集》曰：「古之相知，必若韓、孟、歐、梅，同聲一跡，綢繆傾吐，而后為遇。而后世乃欲望此于道途邂逅之間，則又過矣。」帥初之于子昂，其相引為知心者如此。然子昂以仕顯，從容諷議。而帥初類多傷時閔亂、悲憂感憤之辭。讀者亦可以諒其心矣。
戴表元（一二四四～一三一○），字帥初，又字曾伯，號剡源先生，又稱質(zhì)野翁、充安老人，奉化（今屬浙江）人。度宗咸淳五年（一二六九）入太學，七年第進士，授建康府教授。恭帝德祐元年（一二七五），遷臨安府教授，不就。元兵陷浙，避亂他郡，兵定返鄞，以授徒、賣文自給。元成宗大德八年（一三○四），以薦為信州教授，秩滿改婺州，以疾辭。武宗至大三年卒，年六十七。有《剡源文集》三十卷，其中詩四卷。事見本集自序、《清容居士集》卷二八《戴先生墓志銘》?！〈鞅碓姡浴端牟繀部酚坝∶魅f歷九年刊《戴先生文集》為底本。校以明刻六卷本《剡源先生文集》（簡稱明刻本）、影印文淵閣《四庫全書》本（簡稱四庫本）。新輯集外詩附于卷末。槜李詩系·卷三十八
字率初奉化人有剡源集御選元詩姓名爵里
字帥初，一字曾伯，慶元奉化人。宋咸淳中登進士，乙科官教授入元以執(zhí)政薦除信州教授再調(diào)婺州以疾辭其后累薦不起有剡源集
人物簡介
元詩選【生卒】：1246—1302 【介紹】： 元大都人，字伯機，號困學山民，又號西溪子、寄直道人。世祖時曾官兩浙轉(zhuǎn)運使經(jīng)歷。辭歸，居錢塘西溪，筑困學齋。起為江浙行省都事，后以太常寺典簿致仕。善詩文，工書畫。尤工草書，酒酣吟詩作字，奇態(tài)橫生，趙孟頫極推重之。有《困學齋雜錄》、《困學齋詩集》。
詞學圖錄樞字伯機，漁陽郡人。至元間，以材選為浙東宣慰司經(jīng)歷，改江浙行省都事。意氣雄豪，每晨出則載筆櫝，與其長廷爭是非。一語不合，輒飄飄然欲置章綬去，漁獵山澤間而后為快。軒騎所過，父老環(huán)聚指目曰：此我鮮于公也。及日晏歸，焚香弄翰，取數(shù)十百年古鼎彝器，陳諸階除，搜抉斷文廢款，若明日急有所須而為之者。賓至則相對吟諷林竹之間，或命觴徑醉，醉極作放歌怪字，亦足自悅，見者以為世外奇崛不凡人也。公卿以詞翰屢薦入館閣，不果用，遷太常典簿。晚年懶不耐事，閉門謝客。營一室，名曰「困學之齋」，自號「困學民」，又號「直寄老人」。大德六年卒。元初，車書大同，弓旌四出，金、宋之故老，交相景慕，一時人物，稱為極盛。伯機與李仲芳、高彥敬、梁貢父、郭佑之，皆以北人仕宦于南，俱嗜吟，喜鑒定法書、名畫、古器物。而吳越之士因之引重，亦數(shù)人焉。伯機居錢唐時，吳興趙子昂常貌其神，蜀郡虞伯生贊之曰：「斂風沙裘劍之豪，為湖山圖史之樂，翰墨軼米薛而有馀，風流擬晉宋而無怍。」當時伯機文望，亦與子昂相伯仲云。
槜李詩系·卷五鮮于樞(1256-1301) 字伯機，號困學民、寄直老人。大都漁陽(今天津薊縣)人。工詩文、詞賦、散曲，善鑒定法書名畫及古器物，而尤以書名家。善行草書，趙孟頫極推重之。有《困學齋集》。存詞四首。
樞字伯機，漁陽人。中歲始刻苦讀書，因號困學，遂善詞翰，工行草。虞集云：漁陽、吳興、巴西，翰墨擅一代。謂樞與趙孟頫、鄧文原也。樞嘗于廢圃中得怪松一株，移植之，呼為支離叟，朝夕撫玩，溫日觀至其家，醉即抱之，或歌或泣。又嘗愛一蠻獅，水滴，乃漢物也，偶墜其吸子于西湖水閣，百計求之不得。既他往，三年復來，忽獲于水中，以為神。一時詩人多詠其事。時浙省廣濟庫歲以富戶司出納侵用官資者，府判王某輒拘其妻子，以小舟載之西湖，趁逐游人，收其奸錢納官。樞因作湖邊曲云：湖邊蕩槳誰家女，綠慘紅愁羞不語。低回忍淚傍郎船，貪得金錢強歌舞。玉壺美酒不消憂，魚腹熊蹯棄如土。陽臺夢短去匆匆，鴛鎖生寒愁日暮。安得義士擲千金，坐令桑濮歌行露。予閱顧玉山草堂集，秋華亭扁聯(lián)系樞所書，自署槜李，當亦流寓吾禾，故為入之。
