人物簡介
宋高僧傳·卷第十九 感通篇第六之二莫詳所出。而多居虢之閿鄉(xiāng)。性若不慧者。然言論之發(fā)。每先中禍福。人以其有法云公之風。故禮謁者。駢跡接踵。雖檀施山積。而未嘗少加顧也。張臻陜之富家。僅一子。形貌寢陋。而資質(zhì)愚憃。饕餮無厭。父母鐘愛之。恣所欲為。至于耗產(chǎn)廢業(yè)。莫之敢沮。一日過阿足。而語之故。且求所以慈救者。阿足瞑目久之。曰汝冤尚須數(shù)年而后已。今吾憫汝勤至。為除之。乃使擇日設大齋。會僧俗。河水上盛治飲食。以啖其子。頃之。命壯夫三數(shù)輩。捽而投之河水中。其子浮沈再四竟溺。臻旁視愕然。已而其子忽躍身出水上。戟手罵曰。汝于我非父母也。特怨仇耳。我欲報汝。而賴遇圣者以解釋之。自此以往。無復他事。言訖而逝。阿足由是名益著。唐開成中。有僧臥病五臺。或瞻視之尤勤至。既而其僧病愈。遂與瞻視者別。而謂之曰。我居劍外九隴郡之茶籠山。他日游方。幸相過也。或后入蜀。遍問所謂茶籠。而人無識之者。道逢一童子曰。某固彼山之役也。愿導以往。至則殿塔凌空。房廡填谷。主人迎笑門外。則昔日五臺臥病僧也。乃相持敘間闊。及莫。則起謝曰。子以宿緣獲一晤語。然非可以住此者。幸勤進脩。以證無漏。則奉迎之。日未晚也。因命童子送出。行數(shù)步。回顧莽然。一說以瞻視病者。寔悟達國師知玄也。一說以國師治壽藏。可思上人深地理學。卜穴于景丹前峰。其峰連屬四起如雉堞。而中則夷曠耆艾。皆以為古之茶籠山云。且圣寺之跡。國師嘗著專行也。
釋阿足師者。莫詳出處形質(zhì)癡濁精神瞢然。時有所言靡不先覺。雖居無定所多寓閿鄉(xiāng)。以其踵法云公之塵躅。憧憧往來爭路禮謁。檀施山積曾無顧瞻。人有隱憂身嬰所苦。獲其指南者其驗神速。時陜州有富家翁張臻者。產(chǎn)業(yè)且多財貨增溢。少子息臻恒懼錢帛身后無嗣。后產(chǎn)男。既愚且憃。手足拳攣語言謇澀。唯嗜飲食殆與平人有異??谌缦纸K日無厭。年可十七。父母鐘愛縱其須索。迎醫(yī)求藥不遠千里。數(shù)十年后家業(yè)罄窮。或有謂其臻曰。阿足師其實寶志之流。何不敷布腹心求救其疾。乃夫妻來抵閿鄉(xiāng)。叩頭抆淚告其拯拔。阿足瞑目久之。謂臻曰。汝冤未散尚須數(shù)年。憫汝勤拳為汝除去。即令選日于河上致齋廣召眾多。同觀度脫仍領(lǐng)引其男赴于道場。時眾知阿足奇異。觀者如堵。少選指呼壯夫三數(shù)輩。叱曳其子令投諸河。隨急流而逝。臻且哀且驚莫測其由。阿足語臻曰。為汝除災訖。良久其子忽于流數(shù)十步外聳身水面。戟手罵其父母曰。與爾冤仇。宿世緣業(yè)。賴逢圣者遽此解紛。儻或不然未期畢日。挺身高呼。辭理分明都無癡濁之狀。須臾沈水不知其他。阿足由茲傳播。歸信之人如就市焉。所行化導皆此類矣。蓋大歷建中中也。殆德宗貞元十二年丙子。敕謚為大圓禪師。至今陜虢之間猶崇重焉。神僧傳·卷第九
阿足師者。莫知其所來。形質(zhì)癡濁神情不慧。時有所言靡不先覺。居雖無定多寓閿鄉(xiāng)。憧憧往來爭路禮謁。山岳檀施曾不顧瞻。人或憂或疾。獲其指南者其驗神速。時陜州有富室張臻者。財積鉅萬。止有一男年可十七。生而愚騃。既攣手足。既懵言語。惟嗜飲食口如溪壑。父母鐘愛盡力事之。迎醫(yī)求藥不遠千里。十數(shù)年后家業(yè)殆盡。或有謂曰。阿足賢圣見世諸佛。何不投告。希其痊除。臻與其妻來抵閿鄉(xiāng)。叩頭抆淚求其拯濟。阿足久之。謂臻曰。汝冤未散尚須十年。憫汝勤虔為汝除去。即令選日于河上致齋廣召眾多同觀度脫。仍令赍致其男亦赴道場。時眾謂神通。而觀者如堵跂竦之際阿足則指壯力者三四人。扶拽其子投之河流。臻洎舉會之人莫測其為。阿足顧謂臻曰。為汝除災矣。久之其子忽于下流十數(shù)步外立于水面。戟手謂其父母曰。與爾冤仇宿世緣業(yè)。賴逢圣者遽此解揮。儻或不然未有畢日。挺身高呼都不愚癡。須臾沈水不知所適。
人物簡介
釋羅僧者。蜀圣寺。中得果位人也。嘗寢疾于五臺山。同會僧人俱不測也。而瞻視之曾無怠慢。將及九旬而病愈。臨訣之際曰。深感所苦而煩看視。今遂平復由師之力。我住在劍外九隴郡之茶籠山爾。異日游方無忘相訪也。暮歲而至蜀。歷訪群峰遍訊老樵輩。且曰。未嘗聞茲山名。乃嘆曰。噫病禪之妄也。將回遇山童曰。某是彼巖之聚沙者。即前導而去。俄睹殿塔儼空房廊環(huán)肅。果值昔之臥病者。迎門敘故。日將暮矣。而謂之曰。茲寺非得漏盡通不能至此。爾以我宿緣一諧遘止。言寄宵乎。斯為未可爾。其克勤修證至此胡難。乃命舊童送師歸去。其僧回望但見巖壁峭峻杉檜莽蒼而已。則開成中也。時悟達國師知玄著傳之次。得僧可思尤閑地理。命為玄作他日安塋兆之地。得景丹前峰。其山若雉堞狀。雖高低起伏而中砥平。俄有里人耆老曰。古相傳云。茶籠山矣。