人物:僧支曜

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共 2 首

人物簡介

新脩科分六學(xué)僧傳·卷第一 譯經(jīng)科一
安息國人。
性沈鷙。
博極群書。
靈帝末至洛陽。
以功稱騎都尉。
而以荷法為己任。
與沙門嚴佛調(diào)出法鏡經(jīng)。
玄口授梵語。
而佛調(diào)筆受。
佛調(diào)臨淮人。
少穎悟好學(xué)。
亦有都尉之稱。
傳譯之妙。
不減安侯。
又撰十慧傳。
時有沙門支曜康巨康孟詳者。
皆于靈獻時。
以慧學(xué)獲譽京洛間。
譯成具定意。
小本起等經(jīng)。
巨譯問地獄事經(jīng)。
孟詳譯中本起。
及脩行本起兩經(jīng)。
此經(jīng)乃沙門曇果。
得于迦維羅國。
同竺大力者譯之。
而未善者。
支樓迦讖 朝代:東漢

人物簡介

新脩科分六學(xué)僧傳·卷第一 譯經(jīng)科一
本月氏人。性姿純敏。以嚴凈毗尼著稱。志弘大法。靈帝時至洛陽。光和中平之間。譯般若道行首楞嚴等經(jīng)。又譯阿阇世王寶積等十馀部。后不知所終。
高僧傳·卷第一 譯經(jīng)上
支樓迦讖。
亦直云支讖。
本月支人。
操行純深性度開敏。
稟持法戒以精勤著稱。
諷誦群經(jīng)志存宣法。
漢靈帝時游于雒陽以光和中平之間。
傳譯梵文。
出般若道行般舟首楞嚴等三經(jīng)。
又有阿阇世王寶積等十馀部經(jīng)。
歲久無錄。
安公校定古今。
精尋文體云。
似讖所出。
凡此諸經(jīng)皆審得本旨了不加飾。
可謂善宣法要弘道之士也。
后不知所終。
時有天竺沙門竺佛朔。
亦以漢靈之時。
赍道行經(jīng)。
來適雒陽。
即轉(zhuǎn)梵為漢。
譯人時滯雖有失旨。
然棄文存質(zhì)深得經(jīng)意。
朔又以光和二年。
于雒陽出般舟三昧。
讖為傳言。
河南雒陽孟福張蓮筆受。
時又有優(yōu)婆塞安玄。
安息國人。
性貞白。
深沈有理致。
博誦群經(jīng)多所通習。
亦以漢靈之末。
游賈雒陽。
以功號曰騎都尉。
性虛靖溫恭。
常以法事為己任。
漸解漢言。
志宣經(jīng)典。
常與沙門講論道義。
世所謂都尉者也。
玄與沙門嚴佛調(diào)共出法鏡經(jīng)。
玄口譯梵文。
佛調(diào)筆受。
理得音正盡經(jīng)微旨。
郢匠之美見述后代。
調(diào)本臨淮人。
綺年穎悟。
敏而好學(xué)。
世稱安侯都尉佛調(diào)三人傳譯。
號為難繼。
調(diào)又撰十慧。
亦傳于世。
安公稱佛調(diào)出經(jīng)。
省而不煩。
全本巧妙。
又有沙門支曜。
康巨。
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并以漢靈獻之間有慧學(xué)之譽。
馳于京雒。
譯成具定意小本起等。
巨譯問地獄事經(jīng)。
并言直理旨不加潤飾。
孟詳譯中本起及修行本起。
先是沙門曇果。
于迦維羅衛(wèi)國得梵本。
孟詳共竺大力譯為漢文。
安公云。
孟詳所出。
奕奕流便足騰玄趣也。