人物簡介
【生卒】：1202—1293 【介紹】： 金元間廣平永年人，徙汝州魯山，字文炳，號鹿庵。金哀宗正大四年進士，不就官。肆力于經(jīng)史百氏，文辭宏放，浩無涯涘。避兵淮、襄間，為南宋小吏。金亡后北歸，寓河內(nèi)，東平總管嚴實迎之為師。世祖即位，拜益都等路宣撫副使，尋以疾免。李璮以禮延致之。及璮謀反蒙元，磐脫身入京。拜翰林直學士。遷太常少卿。時朝儀未立，磐上疏言之，儀制始定。后以資德大夫致仕。磐資性剛方，每奏對，必以正，帝嘗以古直稱之。卒謚文忠。元詩選
磐字文炳，廣平永年人，徙居汝之魯山。登金至大四年經(jīng)義進士第。元中統(tǒng)初，擢益都等路宣慰副使。頃之以疾免，樂青州風土，乃買田渳河之上，題其居曰「鹿庵」，有終焉之志。師圍濟南，授參議行中書省事，遷翰林直學士，出為真定宣慰使。至元元年，復(fù)召入翰林，兼太常少卿，進拜承旨，累乞致仕，不許，年八十二，始遂所請。三十年卒，年九十二。贈太傅開府儀同三司，追封洛國公，謚文忠。文炳人品高邁，氣概一世，嘗曰：文章以自得不蹈襲前人一言為貴。又曰：為學務(wù)要精熟，當镕成汁，瀉成錠，團成塊，按成餅。故其文詞波瀾宏放，浩無津涯。李野齋稱其為文沖粹典雅，得體裁之正，不取尖新以為奇，不尚隱僻以為高。詩則述事遣情，閒逸豪邁，不拘一律。其居翰林也，持文柄者馀二十年，天下學士大夫想聞風采，得從容晉接，終身為榮。元初開國諸公，未有出其右者。
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【介紹】： 元涿州人，字處道，號疏齋。仕至翰林學士。博學有文思，元初稱能詩者，以摯與劉因為首。散曲為元初大家。有《疏齋集》。元詩選
摯字處道，一字莘老，號疏齋，涿郡人。至元五年進士，博洽有文思。累遷少中大夫、河南路總管。真人吳全節(jié)代祀岳瀆，過洛陽，嘉其治行，力薦之。大德初，授集賢學士、大中大夫。出持憲湖南，遷江東道廉訪使。復(fù)入為翰林學士，遷承旨卒。所著曰《疏齋集》。元初，中州文獻，東人往往稱李、閻、徐，推能文辭有風致者曰姚、盧，蓋謂李謙受益、閻復(fù)子靖、徐琰子方、姚燧端父及疏齋也。而推詩專家，必以劉因靜修與疏齋為首。錢唐張雨謂《疏齋集》校官本讀之一過，生風凜然。趙郡蘇天爵曰：國家平定中原，士踵金、宋馀習，率皆粗豪衰苶，涿郡盧公始以清新飄逸為之倡。延祐以來，則有蜀郡虞公、浚儀馬公以雅正之音鳴于時，士皆轉(zhuǎn)相效慕，而文章之習，今獨為盛焉。臨川吳澄曰：涿郡盧學士所作古詩，類晉清言，古文出入《盤誥》中，字字土盆瓦缶，而倏有三代虎蜼瑚璉之器，見者莫不改視。疏齋嘗著《文章宗旨》云：大凡作詩，須用《三百篇》與《離騷》，言不關(guān)于世教，義不存于比興，詩亦徒作。又云：清廟茅屋謂之古，朱門大廈謂之華屋可，謂之古不可。太羹玄酒謂之古，八珍謂之美味可，謂之古不可。知此可與言古文之妙，極與臨川之論相合，亦即疏齋自言其得力歟！
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御選元詩姓名爵里【生卒】：1254—1326 【介紹】： 元東平平陰人，字伯宗，號果齋。李謙弟子。世祖至元末，以薦授翰林國史院編修官，與修《世祖實錄》。歷翰林待制、國子祭酒，夙夜孳孳，惟以教育人材為心。官至翰林侍講學士，知制誥，同修國史。告老歸。
字伯宗，號果齋，東平平陰人。以薦應(yīng)奉翰林，累官國子祭酒，歷翰林侍講學士、知制誥同修國史。
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元詩選【生卒】：1255—1333 【介紹】： 元濟寧碭山人，字士開。李謙弟子，篤于學問。世祖至元中為蘭溪主簿，累遷常州路推官，明于決獄。延祐間歷真定路總管，治尚寬簡，民甚安之。五年，為司農(nóng)丞，至江浙議鹽法，置六倉，規(guī)定輸運之期、出納次序。至治間歷官集賢學士、侍御史，遷浙西廉訪使。泰定帝時，辭官歸，優(yōu)游鄉(xiāng)社。性莊肅，奉身清約，在中臺，所獎借名士尤多。有《漢泉漫稿》，一作《曹文貞公詩集》。
伯啟，字士開，濟寧碭山人。至元中，薦除冀州教授，改江陰路經(jīng)歷，累遷集賢侍讀學士，進御史臺侍御史，出廉訪浙西，遂引年歸。鄉(xiāng)人賢之，表所居為曹公里。天歷初，起使淮東，拜陜西諸道行臺御史中丞。喟然曰：「吾年且八十，尚忘知止之戒乎！」辭疾不起，天下之士高之。至順三年，子震亨歿于常州，伯啟往拊之。其明年卒，年七十九。贈河南行省左丞，追封魯郡公，謚文貞。所著詩文有《漢泉漫稿》十卷，子復(fù)亨所編。士開弱冠，從學于李文正公謙。其筮仕幕僚，江南初定，里居鄉(xiāng)寓，大夫士殷集，公馀每與陸憲使垕、史總管孝祥、陸文圭輩講磨義理，詩詠酬答，未嘗廢滯府事也。遭遇承平，揚歷清望，宦轍所至，多寄寓紀述之辭。如《村居》云：「露坐分藜榻，郊行解葛衣。」《宿呂梁》云：「澹煙新店舍，斜月舊河山。」《贈周可山》云：「立談千古意，坐占一生間。」《嘉祥道中》云：「積水不勝流水碧，遠山翻比近山青。」《鄉(xiāng)飲禮罷次諸公韻》云：「十年人事成今古，數(shù)老天留載典刑。」《除夜》云：「去歲關(guān)心如昨日，平明回首又東風。」《江陰詠懷》云：「山色欲冥知雨信，岸痕齊剝記潮生。」歐陽文公以為思致敏贍，襟韻朗夷。臨文抒志，造次天成。斯足以稱其為人矣。
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釋法海，姓于氏，固陵人。祖嘗任光化軍節(jié)度使，昆季聯(lián)鑣，門多貴顯，家貲巨萬。值兵燹離散，時海才弱冠，遁跡魏博間，至館陶東北舍馀地，得招提故基，曰“白佛堂”。榛莽蒙蔽，芟而除之，結(jié)茅以處，得念佛三昧，晝夜寒暑，不為變易。歲在甲辰二月，遇師披剃，如寶珠出泥，光溢眾目。于是緇俗聽信，力宏是愿，相與住持，踰六十晦。中起演法之堂，齋僧之室，香廚庫囷，以次俱新，揭其額曰“凈土院”。時中書右丞嚴公總管東平，乃具書疏，請詣郡之四禪寺，徒眾云聚，亦復(fù)如是。乃創(chuàng)為繪塑，大雄、薩埵、護法神將，百有馀軀，華光燦顯。丁未，僧錄云公同眾比丘請主開元，自是法緣洪振，眾悉歸依。居無幾何，東振齊魯，北抵幽燕，西踰趙魏，南距大河，莫不聞風趨赴。其送施者，朝暮不絕，資賄衣物，積如邱阜。于是乃重修雷音堂、文殊殿、方丈寮舍、鐘樓廊廡，百有馀間，四方下院三百馀處。剃度小師千有馀人，俗素豪士受持三歸者，莫知其數(shù)。前后齋僧，幾千百萬。給繒纊以賑單貧，設(shè)糜粥以飼饑餒。慈悲方便，靡所不至。國師法云聞其道價，特賜號曰“明慧大師”。一日宴居，語諸徒曰：“吾欲韜光，宜何而處？”有近待曰：“泰山竹林，古跡猶存，山水佳麗，人境幽僻，可作終焉之計。”海聞之告密竊記，異日弗辭，只影曳杖，獨跨寶峰，達斯古礎(chǔ)。折草為廬，茍避風雨，宴坐習禪，方遂雅懷。于是巖花爭秀，野鳥聲喈，云山以之變色，幽谷為之生春。未及旬日，門徒緇素躡踵相覓，愿奉衣餐者，繼日不輟。奉高一郡，莫不歸崇。居之未久，云徒既眾，欲廣其廈，奄示維庥，召諸弟子，付以衣盂曰：“吾緣盡矣，樹此蘭若。功輸爾輩，勿忘吾矚。”言訖，移時而逝。自茲以降，五世相繼，排肩戮力，方始見成。能仁有殿，祖真有堂，云賓有舍，香積有庖，三門挾庫，悉皆備矣。復(fù)以馀力，樹松塞戶，植竹封窗。又抉川流，縈紆而通諸庭宇，滄浪而貫諸階除。漱石砌以便汲烹，灌蔬圃而滋生長。?歸大壑，復(fù)入湍流。瀑作水簾，崖懸百丈。澮集龍池，湛碧千尋。逼之則毛寒，過之則膽戰(zhàn)。真所謂遁世之桃源，棲心之福地矣。歷歷勤苦，后不乏人，而乙乙萌虇，實自海始。海春秋三十有九，僧夏一十有七，依法茶毗，起塔靈臺。翰林侍讀學士同修國史野齋李謙為之記，具詳《山志》。
