人物:李源道

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人物簡(jiǎn)介

中國(guó)歷代人名大辭典
【生卒】:1226—1289 【介紹】: 宋信州弋陽(yáng)人,字君直,號(hào)疊山。理宗寶祐四年進(jìn)士。除撫州司戶參軍。次年為建康考官,出題暗譏時(shí)事,忤賈似道,謫居興國(guó)軍。恭帝德祐初,以江東提刑知信州。元兵陷信州,乃變姓名入建寧唐石山。宋亡,居閩中。元世祖至元二十三年,程文海薦,辭不起。福建行省參政魏天祐強(qiáng)之北上,遂不食而死。門人私謚文節(jié)。有《文章軌范》、《疊山集》。
全宋詩(shī)
謝枋得(一二二六~一二八九),字君直,號(hào)疊山,弋陽(yáng)(今屬江西)人。理宗寶祐四年(一二五六)進(jìn)士,對(duì)策極攻宰相董槐與宦官董宋臣,抑為二甲,即棄去。五年,試教官,除教授建寧府,未上,江東西宣撫司吳潛辟為干辦。景定五年(一二六四)為江東漕試試官,發(fā)策十問(wèn)擿賈似道誤國(guó),謫興國(guó)軍安置,貶所知州、知縣皆及門執(zhí)弟子禮。度宗咸淳三年(一二六七)放歸。恭宗德祐元年(一二七五)以江東提刑、江西招諭使知信州。二年,信州陷,遂變姓名入閩,隱于卜。元世祖至元二十六年,參政魏天祐強(qiáng)之而北,至燕不食死,年六十四。門人誄之為文節(jié)先生。有《疊山集》,其中詩(shī)三卷。事見(jiàn)本集末附《疊山先生行實(shí)》、《文節(jié)先生謝公神道碑》,《宋史》卷四二五有傳?!≈x枋得詩(shī),以《四部叢刊》影印明景泰五年刻《疊山集》為底本。校以影印文淵閣《四庫(kù)全書(shū)》本(簡(jiǎn)稱四庫(kù)本)、清嘉慶六年謝氏蘊(yùn)德堂刻《謝疊山公文集》(簡(jiǎn)稱嘉慶本)。校本多出底本之詩(shī)及新輯集外詩(shī),編為第四卷。
詞學(xué)圖錄
謝枋得(1226-1289) 字君直,號(hào)疊山。信州弋陽(yáng)(今屬江西)人。有《疊山集》,存詞一首。
全宋文·卷八二一三
謝枋得(一二二六——一二八九),字君直,號(hào)疊山,信州弋陽(yáng)(今江西弋陽(yáng))人。
寶祐四年應(yīng)進(jìn)士試,對(duì)策極論丞相董槐及內(nèi)侍董宋臣,中乙科。
除撫州司戶參軍,棄官去。
明年復(fù)試教官,中兼經(jīng)科,授建寧府教授。
吳潛宣撫江東、西,辟宣撫司干辦公事。
元兵攻信州,率眾堅(jiān)守。
五年,為建康考官,以賈似道政事為問(wèn)目,指斥其非,坐謗訕,追兩官,謫居興國(guó)軍。
德祐初,元兵南下,以江東提刑、江西招諭使知信州。
信州不守,變姓名賣卜建陽(yáng)市中。
宋亡,遂隱居閩中。
元朝廷徵求江南人材,以枋得為薦首,屢辭不起。
福建行省參政魏天祐強(qiáng)之北行,至京師,問(wèn)故宋太后攢宮及皇帝所在,再拜慟哭。
染疾病,故人延醫(yī)及饋藥米,拒不受,不食而死。
門人私謚文節(jié)先生。
見(jiàn)李源道《文節(jié)先生謝公神道碑》(《疊山集》卷一六)、《宋史》卷四二五本傳。

人物簡(jiǎn)介

全宋詩(shī)
謝雨,字君澤,貴溪(今屬江西)人。枋得弟。事見(jiàn)《隱居通議》卷一一。今錄詩(shī)二首。
全宋文·卷八二五○
謝禹,字君澤,信州弋陽(yáng)(今江西弋陽(yáng))人,枋得季弟。
景定末為太學(xué)立禮齋生,能詩(shī)文,早有聲曾因彗星變上書(shū),尤絕出。
德祐初在九江,九江失守后自署「立禮生宋仁」,從事反元活動(dòng),被系獄,不屈而死。
見(jiàn)李養(yǎng)吾《讀疊山北行詩(shī)跋》、李源道《文節(jié)先生謝公神道碑》(俱見(jiàn)《疊山集》附錄)、《齊東野語(yǔ)》卷一七。

人物簡(jiǎn)介

中國(guó)歷代人名大辭典
【介紹】: 元涿州人,字處道,號(hào)疏齋。仕至翰林學(xué)士。博學(xué)有文思,元初稱能詩(shī)者,以摯與劉因?yàn)槭?。散曲為元初大家。有?a target='_blank'>疏齋集》。
元詩(shī)選
摯字處道,一字莘老,號(hào)疏齋,涿郡人。
至元五年進(jìn)士,博洽有文思。
累遷少中大夫、河南路總管。
真人吳全節(jié)代祀岳瀆,過(guò)洛陽(yáng),嘉其治行,力薦之。
大德初,授集賢學(xué)士、大中大夫。
出持憲湖南,遷江東道廉訪使。
復(fù)入為翰林學(xué)士,遷承旨卒。
所著曰《疏齋集》。
元初,中州文獻(xiàn),東人往往稱李、閻、徐,推能文辭有風(fēng)致者曰姚、盧,蓋謂李謙受益、閻復(fù)子靖、徐琰子方、姚燧端父及疏齋也。
而推詩(shī)專家,必以劉因靜修與疏齋為首。
錢唐張雨謂《疏齋集》校官本讀之一過(guò),生風(fēng)凜然。
趙郡蘇天爵曰:國(guó)家平定中原,士踵金、宋馀習(xí),率皆粗豪衰苶,涿郡盧公始以清新飄逸為之倡。
延祐以來(lái),則有蜀郡虞公、浚儀馬公以雅正之音鳴于時(shí),士皆轉(zhuǎn)相效慕,而文章之習(xí),今獨(dú)為盛焉。
臨川吳澄曰:涿郡盧學(xué)士所作古詩(shī),類晉清言,古文出入《盤誥》中,字字土盆瓦缶,而倏有三代虎蜼瑚璉之器,見(jiàn)者莫不改視。
疏齋嘗著《文章宗旨》云:大凡作詩(shī),須用《三百篇》與《離騷》,言不關(guān)于世教,義不存于比興,詩(shī)亦徒作。
又云:清廟茅屋謂之古,朱門大廈謂之華屋可,謂之古不可。
太羹玄酒謂之古,八珍謂之美味可,謂之古不可。
知此可與言古文之妙,極與臨川之論相合,亦即疏齋自言其得力歟!