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人物:
僧惟則
相關(guān)人物:
共 2 位
。
共 5 首
惟則天如
師子林
元 ·
鄭元祐
天如和尚
上嗣普應(yīng)國師,倡道東南。其謝絕諸方,一以國師遺訓(xùn)。既卻,歸松江之上,而中吳之人必欲得和尚來吳也,于是,建師子林以延致之。居無何,四方之士為詩為歌,以寓其游從之意者,凡若干。予亦隨例賦長(zhǎng)句一篇,復(fù)作八絕以詠其景物,后之來者紀(jì)詠續(xù)至,當(dāng)不止此云。
萬竹陰陰師子林,蒼霏如雪不厭深。
影當(dāng)初陽鸞鳳舞,響作平地蛟龍吟。
契機(jī)元非擊后悟,乘涼已在栽時(shí)尋。
行鞭土酥雖詰屈,沛潤(rùn)法雨尤陰森。
筍時(shí)不傳餐玉法,定起每聽貫珠音。
那知閻浮有六月,只緣毗耶無二心。
眼光固已爍天地,王度政爾式玉金。
老矣蒲鞋尚堪織,貧豈藜羹長(zhǎng)乏斟?
養(yǎng)威窟中善自愛,解鈴頷下知誰任?
擾擾塵勞竟何以,便應(yīng)于此投華簪。
絕句
元 ·
惟則
七言絕句
開渠筑岸護(hù)低田,坐聽鄰翁說去年。
賣卻犁鋤買漁網(wǎng),兒童蕩槳到床前。
筆精:元末姑蘇城中師子林
天如禪師
,俗姓譚氏,江西永新人。嘗作楞嚴(yán)會(huì)解,行于世。又能詩,聊錄數(shù)首于后,云云。皆警句也。
臨行阿鎖欲盡寫前詩凡十一首既而色有未滿曰:『斯語太文妾不用此可為別制數(shù)章取數(shù)月來情事綜跡歷歷于心者譜之勿誑勿艷勿譽(yù)妾姿藝如一語有犯即罰君一杯』余曰『固然但每詩成而卿以為可亦引滿賞此何如』一笑許諾遂口占為下酒十六首
其九
(丙子年)
明末清初 ·
王彥泓
七言絕句
幾回席上錯(cuò)稱呼,女伴知他碧作朱
(不曉此語余為解
則天如
意曲。因問則天何處姊妹,令人失笑,)
。
更送詐傳郎語到,乍令歡喜乍愁吁。
元僧惟則
師子林今為齊門某氏園泛舟往訪閽者以閨人居此辭焉悵然有作
清 ·
厲鶚
五言律詩
名僧遺石在,迢遞訪前塵。
北郭圖難覓
(徐幼文有師林十二景圖)
,東林社未湮。
不逢澆竹叟,偏住散花人。
怊悵回船處,溫風(fēng)蕩綠蘋。
文園獅子林
(乾隆庚戌)
清 ·
弘歷
七言律詩
獅林早識(shí)弗因倪,考覈頻經(jīng)畫卷稽
(舊傳獅林為倪瓚所作及觀瓚畫獅子林圖其自識(shí)云如海因公宜寶之則是為如海作也甲辰南巡復(fù)得徐賁為如海作圖益可為證冊(cè)中陸深跋
元僧惟則
好聚奇石狀類狻猊故取佛語名其庵或云
惟則
得法于本中峰本時(shí)住天目獅子巖蓋識(shí)授受之原因以名庵要非瓚所作明矣)
。
吳苑塞莊豈殊也,山情水態(tài)實(shí)同兮。
十成已罷重賡韻
⑴
,一晌何妨趁興題。
雖是八旬艱健步,陟高仍與敬為躋。
⑴ 丙午題獅子林即九疊韻已成十全因依中秋帖子涿鹿行諸什例不復(fù)重賡自后歷年再題遂用別韻
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