人物簡介
【介紹】： 元涿州人，字處道，號疏齋。仕至翰林學(xué)士。博學(xué)有文思，元初稱能詩者，以摯與劉因為首。散曲為元初大家。有《疏齋集》。元詩選
摯字處道，一字莘老，號疏齋，涿郡人。至元五年進(jìn)士，博洽有文思。累遷少中大夫、河南路總管。真人吳全節(jié)代祀岳瀆，過洛陽，嘉其治行，力薦之。大德初，授集賢學(xué)士、大中大夫。出持憲湖南，遷江東道廉訪使。復(fù)入為翰林學(xué)士，遷承旨卒。所著曰《疏齋集》。元初，中州文獻(xiàn)，東人往往稱李、閻、徐，推能文辭有風(fēng)致者曰姚、盧，蓋謂李謙受益、閻復(fù)子靖、徐琰子方、姚燧端父及疏齋也。而推詩專家，必以劉因靜修與疏齋為首。錢唐張雨謂《疏齋集》校官本讀之一過，生風(fēng)凜然。趙郡蘇天爵曰：國家平定中原，士踵金、宋馀習(xí)，率皆粗豪衰苶，涿郡盧公始以清新飄逸為之倡。延祐以來，則有蜀郡虞公、浚儀馬公以雅正之音鳴于時，士皆轉(zhuǎn)相效慕，而文章之習(xí)，今獨為盛焉。臨川吳澄曰：涿郡盧學(xué)士所作古詩，類晉清言，古文出入《盤誥》中，字字土盆瓦缶，而倏有三代虎蜼瑚璉之器，見者莫不改視。疏齋嘗著《文章宗旨》云：大凡作詩，須用《三百篇》與《離騷》，言不關(guān)于世教，義不存于比興，詩亦徒作。又云：清廟茅屋謂之古，朱門大廈謂之華屋可，謂之古不可。太羹玄酒謂之古，八珍謂之美味可，謂之古不可。知此可與言古文之妙，極與臨川之論相合，亦即疏齋自言其得力歟！
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【生卒】：1266—1331 【介紹】： 元鎮(zhèn)江人，居吳中，字子敬。文章卓偉殊絕，自成一家。歷和靜、學(xué)道二書院山長，改寧國路儒學(xué)教授。后以江浙儒學(xué)副提舉致仕。有《存悔齋稿》。元詩選
維基百科璛字子敬，宋司農(nóng)卿潗之子，自高郵再徙平江，家焉。宋亡，例遣北上，潗行至莘縣，不食卒，璛悲不自勝，嘆曰：國亡家破，吾兄弟不能力振門戶，獨不可為儒以自奮邪！與其弟理刻苦于學(xué)。戴帥初、仇仁近、胡汲仲皆與為忘年交，聲譽(yù)籍甚。人稱曰「兩龔」，以比漢「兩龔」云。憲使徐琰辟置幕中，舉和靖學(xué)道兩書院山長，當(dāng)事者交章薦，宜在館閣，不報。調(diào)寧國路儒學(xué)教授，遷上饒簿，改宜春丞，歲馀乞休，遂以江浙儒學(xué)副提舉致仕卒。其所作詩曰《存悔齋稿》，明朱性甫錄補(bǔ)遺十七首，出自荻溪王氏所藏。子敬少時，嘗有詠史詩云：「文若縱存猶九錫，孔明雖死亦三分。」為一時所傳誦，其序袁靜春集云：通甫與予交，上下古今，一返諸性情之正。其于持論如此。
欽定四庫全書·存悔齋稿·提要龔璛，字子敬，號谷陽生，高郵人。龔卿潗之子，自高郵徙平江（今江蘇吳縣）。與戴表元、仇遠(yuǎn)等人友好。早為在徐琬幕下，后擔(dān)任和靖書院山長、學(xué)道書院山長。晚年以浙江儒學(xué)副提舉退休。宋亡，不食而卒。有《存悔齋稿》。
（臣）等謹(jǐn)案：存悔齋稿一卷，補(bǔ)遺一卷，元龔璛撰。璛字子敬，自高郵遷居平江。父潗，宋末官司農(nóng)卿，國亡不食卒。璛少為憲使徐琰辟置幕下，舉和靖、學(xué)道兩書院山長。當(dāng)路者交薦其宜居館閣，調(diào)寧國路儒學(xué)教授，遷上饒主簿，改宜春丞，以浙江儒學(xué)副提舉致仕。所著有存悔齋詩稿一卷。明朱存理復(fù)輯其佚篇，為補(bǔ)遺一卷附之。蓋存理作鐵網(wǎng)珊瑚行世，所見前人書畫題跋為多，故所錄往往得之手跡也。盛儀嘉靖維揚(yáng)志稱璛善屬文，刻意學(xué)書，有晉人風(fēng)度。蓋亦一時知名之士。而篇什所存無幾，當(dāng)已不免散佚。然其詩格伉爽，頗能自出清新，在元人諸集中，猶為獨開生面者焉。乾隆四十二年十月恭校上。
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