人物:吳全節(jié)

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人物簡介

中國歷代人名大辭典
【介紹】: 元涿州人,字處道,號疏齋。仕至翰林學(xué)士。博學(xué)有文思,元初稱能詩者,以摯與劉因為首。散曲為元初大家。有《疏齋集》。
元詩選
摯字處道,一字莘老,號疏齋,涿郡人。
至元五年進士,博洽有文思。
累遷少中大夫、河南路總管。
真人吳全節(jié)代祀岳瀆,過洛陽,嘉其治行,力薦之。
大德初,授集賢學(xué)士、大中大夫。
出持憲湖南,遷江東道廉訪使。
復(fù)入為翰林學(xué)士,遷承旨卒。
所著曰《疏齋集》。
元初,中州文獻,東人往往稱李、閻、徐,推能文辭有風(fēng)致者曰姚、盧,蓋謂李謙受益、閻復(fù)子靖、徐琰子方、姚燧端父及疏齋也。
而推詩專家,必以劉因靜修與疏齋為首。
錢唐張雨謂《疏齋集》校官本讀之一過,生風(fēng)凜然。
趙郡蘇天爵曰:國家平定中原,士踵金、宋馀習(xí),率皆粗豪衰苶,涿郡盧公始以清新飄逸為之倡。
延祐以來,則有蜀郡虞公、浚儀馬公以雅正之音鳴于時,士皆轉(zhuǎn)相效慕,而文章之習(xí),今獨為盛焉。
臨川吳澄曰:涿郡盧學(xué)士所作古詩,類晉清言,古文出入《盤誥》中,字字土盆瓦缶,而倏有三代虎蜼瑚璉之器,見者莫不改視。
疏齋嘗著《文章宗旨》云:大凡作詩,須用《三百篇》與《離騷》,言不關(guān)于世教,義不存于比興,詩亦徒作。
又云:清廟茅屋謂之古,朱門大廈謂之華屋可,謂之古不可。
太羹玄酒謂之古,八珍謂之美味可,謂之古不可。
知此可與言古文之妙,極與臨川之論相合,亦即疏齋自言其得力歟!

人物簡介

中國歷代人名大辭典
【生卒】:1269—1322 【介紹】: 元大名清河人,字復(fù)初。諸經(jīng)皆有師法,尤深于《春秋》。早年游吳中,以薦為安豐、建康兩學(xué)正。辟掾行樞密院,僉院事董士選待之若賓左。仁宗即位,升翰林直學(xué)士。詔以蒙古文節(jié)譯《尚書》有關(guān)政要者。延祐二年,始會試天下進士,首充考試官;廷試,又為讀卷官。所取士后多為名臣。累官翰林學(xué)士,卒謚文敏。早歲以文章自豪,出入秦、漢間,晚益精詣。有《清河集
元詩選
明善,字復(fù)初,大名清河人。
讀書過目輒記,尤深于春秋。
弱冠游吳中,浙東使者薦為安豐、建康兩學(xué)正,累辟掾臺省,坐誣免。
僑寓淮南,仁宗居?xùn)|宮,首擢太子文學(xué),及即位,改翰林待制,升直學(xué)士、知制誥、同修國史,遷侍讀學(xué)士。
延祐間,改禮部尚書,擢參議中書省事,復(fù)入翰林。
歲終,拜湖廣行省參知政事,召為集賢侍讀學(xué)士,進翰林學(xué)士。
至治二年卒于位,年五十四,贈資善大夫、河南行省左丞,追封清河郡公,謚文敏。
復(fù)初早以文章自豪,晚益精詣,吳伯清稱其文脫去時流畦徑,而追古作者之遺。
馬伯庸亦謂公文刻而不見其跡,新而必自己出。
蔚乎其華敷,鐄乎其古聲,倡古學(xué)于當(dāng)世,為一代之文宗者,柳城姚燧暨公而已。
初,復(fù)初在江西金陵,每與虞伯生劇論,相得甚歡。
至京師,乃復(fù)不能相下。
真人吳閑閑與復(fù)初交尤密,嘗求作文。
既成,謂閑閑曰:伯生見吾文,必有譏彈,為吾治具,招伯生來觀之。
明日,伯生至,復(fù)初出文問何如?
伯生曰:公能從集言,去百有馀字,則可傳矣。
復(fù)初即泚筆屬伯生,凡刪百二十字,而文益精當(dāng),復(fù)初大喜,乃歡好如初。
伯生亦嘗謂復(fù)初文章發(fā)揚蹈厲,藐視秦漢云。

人物簡介

中國歷代人名大辭典
【生卒】:1273—? 【介紹】: 元撫州路臨川人,字本初,號貞一。
龍虎山道士,從吳全節(jié)居大都。
英宗至治元年主玉隆萬壽官。
工詩文,精輿地之學(xué)。
有《貞一齋詩文稿》、《廣輿圖》。
薛廷鳳 朝代:元至明初

人物簡介

中國歷代人名大辭典
【生卒】:1277—1369后 【介紹】: 元人,字朝陽,號洞玄沖靖崇教廣道真人。
學(xué)道龍虎山,吳全節(jié)弟子。
仁宗皇慶初領(lǐng)馬跡山紫府觀事。
后歷領(lǐng)杭州四圣延祥觀、開元宮,昆山報恩宮。
明洪武二年猶存。

人物簡介

中國歷代人名大辭典
【生卒】:1289—1345 【介紹】: 元河?xùn)|人,徙居貴溪,字玄卿,號上清外史。
道士。
年十二入道龍虎山,師事張留孫、吳全節(jié)。
仁宗時薦授大都崇真萬壽宮提舉。
順帝至正初,授弘文裕德崇仁真人,佑圣觀住持,兼領(lǐng)杭州諸宮觀。
玄曦負(fù)才氣,倜儻不羈,善為文,尤長于詩。
有《上清集》。
元詩選
玄曦,字玄卿,河?xùn)|人。
徙居信州之貴溪。
年十二,辭家入道龍虎山,師事張留孫、吳全節(jié)。
延祐間,用薦者召見侍祠,制授大都崇真萬壽宮提舉,升提點上都崇真萬壽宮。
泰定元年,奉詔徵嗣天師,既至,住鎮(zhèn)江之乾元宮,未行,扈從灤陽,還至龍虎臺,喟然嘆曰:楚云江樹,遐阻萬里。
引領(lǐng)親舍,寧無惕然于中乎!
即日辭歸。
辟清寧齋、見心亭、熙明軒,筑瓊林臺于龍虎山之西,日與學(xué)仙者相羊其間,而密修大洞回風(fēng)混合之道。
會杭州佑圣觀孫真人仙去,法席久虛,省府奉書幣以迎,辭不就。
至正三年,制授弘文裕德崇仁真人佑圣觀住持,兼領(lǐng)杭州諸宮觀,玄曦不得辭,乃拜命而遣弟子攝其事。
五年卒,年五十七,自號上清外史。
所著有《上清集》、《樵者問》,會稡群賢詩文為《瓊林集》。
玄卿負(fù)才氣,倜儻不羈,善為文,而尤長于詩。
揭曼碩留瓊林月馀,齋三日乃為作序,稱其老勁深穩(wěn)如霜松雪檜,百折莫能撓;清拔孤峻如豪鷹俊鶻,千呼不肯下;蕭條閒遠如空山流泉深林,孤芳自形自色,不與物競。
人以為知言。
玄卿書札極麗逸,片楮出,人爭欲得之。
有聞風(fēng)而未之見者,或使圖其像以去。
見心亭后有土阜隆然,人稱之曰「薛公墩」云。