人物簡介
釋自回，合州石照（今重慶合川）人。世為石工，目不識(shí)字，求人口授《法華》，頗能成誦。棄家投大隨靜和尚供役。一日鑿石，火光迸出，忽然徹悟，遂為僧，人因稱石頭和尚。居合州釣魚臺(tái)寺，《嘉泰普燈錄》卷一七、《五燈會(huì)元》卷二○有傳。今錄詩二首。中國歷代人名大辭典
【介紹】： 宋僧。臺(tái)州臨海人。世業(yè)石工，目不識(shí)丁，求人口授《法華經(jīng)》，投大隨元靜禪師供役。一日鑿石，忽然徹悟，遂為僧。住臺(tái)州釣魚臺(tái)，稱石頭自回禪師。上堂談禪，玄妙絕倫。大明高僧傳·卷第六 習(xí)禪篇第三之二
釋自回號(hào)石頭。臨海人。世業(yè)石工。人呼石頭和尚。眼如盲龜不識(shí)一字。善根內(nèi)啟志慕空宗。求人口授法華能誦。遂棄家投大隨和尚供掃灑。寺中令取崖石公用?；厥植会屽N鑿。誦經(jīng)不輟口。隨見而語曰。今日硿磕明日硿磕。生死到來作甚折合?；劂等辉O(shè)禮。愿聞究竟法。隨令罷誦經(jīng)看趙州勘婆子因緣。于是念念參究久之。一日鑿石石堅(jiān)。乃盡力一錘火光迸出。忽然徹悟。即走方丈禮拜呈偈曰。用盡工夫渾無巴鼻。火光迸散元在這里。隨大喜曰。子徹也。復(fù)述勘婆偈曰。三軍不動(dòng)旗閃爍。老婆正是魔王腳。趙州無柄鐵掃帚。掃蕩煙塵空索索。隨可之。遂為薙染授以僧服。出世住釣魚臺(tái)。上堂曰。參禪學(xué)道大以井底叫渴。殊不知塞耳塞眼回避不及。且如十二時(shí)中行住坐臥動(dòng)轉(zhuǎn)施為。是甚么人使作。你眼見耳聞何處不是路頭。若識(shí)得路頭便是大解脫處。方知老漢與你證明。山河大地與你證明。所以道十方薄伽梵一路涅槃門。諸仁者大凡有一物當(dāng)途。要見一物當(dāng)途之根源。一物無處要見一物無處之根源。見得根源源無所源。所源既非何處不圓。諸禪德你看老僧有甚勝你處。你有甚不如老漢處。會(huì)么太湖三萬六千頃。月在波心說向誰。 系曰。觀回師資生之業(yè)既傭且拙。學(xué)佛之志既銳且勤。始而迷則眸子如盲。后而悟則通身是眼。至于說偈談禪大有超今逸古之風(fēng)。得非能者復(fù)起耶。茍使其居讀五車出窮三藏。又烏有一錘而火光迸出之象哉。大凡天下治愈隆亂愈起。學(xué)固博執(zhí)益封。古人斥為雜毒入心。良有以也。于戲世之錦心繡口之士文龍義虎之僧。能為昌黎子之虛心周金剛之自返。胡慮油不出面道不我親哉。所以追風(fēng)逐日者非駑駘之足。訶佛罵祖者豈鄙陋之夫。或膠錮于見知枳梏其比量。又莫若頑璞之易琢也。補(bǔ)續(xù)高僧傳·習(xí)禪篇
新續(xù)高僧傳·習(xí)禪篇第三之一自回。東川合州人。世為石工。雖不識(shí)字。志慕空宗。為僧于景德寺。精戒謹(jǐn)言。求人口授法華。日取崖石。手不釋錘鑿。而誦經(jīng)不輟。南堂靜禪師。見而憫之。令罷誦。一意看趙州勘婆因緣。師念念不去心。久之。因鑿石石稍堅(jiān)。盡力一槌。瞥見火光。遂大悟。說偈曰。用盡功夫。渾無巴鼻。火光迸散。元在這里。南堂可之。為石工而又因石悟。諸方稱石頭和尚。有頌云。石頭和尚。咬嚼不入。打破虛空。露些子跡。既而歸釣魚山。建護(hù)國禪林。大開爐鞲。從化者眾。著草庵歌警世。其末云。老僧不知輪甲子。一葉落知天下秋。后自甃石二十四片為龕。自入掩門而逝。又有回禪師者。婺州人。育王諶和尚嗣也。住南澗西巖。新行經(jīng)界法。回芟去茶窠植松柏。人訴于有司。追之甚峻。回曰。少待。吾行也。即剃頭沐浴。升堂辭眾曰。使命追呼不暫停。爭如長往事分明。從前有個(gè)無生曲。且喜今朝調(diào)已成。瞑目而化。有司遂寢其事。
釋自回，號(hào)石頭，臨海人。世業(yè)石工，人因名之。眼如盲龜，不識(shí)一字。善根內(nèi)啟，志慕空宗。求人口授《法華》，頗能成誦。遂棄家投大隨，供掃灑寺中，令取崖石用砌階除?；厥植会屽N鑿，誦經(jīng)不輟口，隨見而語曰：“今日硿磕，明日硿磕，生死到來作甚折合？”回愕然設(shè)禮，愿聞究竟法。隨令罷誦經(jīng)，看趙州勘婆子因緣，于是念念參究。久之，一日鑿石，石堅(jiān)，乃盡力一錘，火光迸出，忽然徹悟，即走方丈，禮拜呈偈曰：“用盡工夫，渾無巴鼻，火光迸散，元在這里。”隨大喜曰：“子徹也。”復(fù)述勘破偈曰：“三軍不動(dòng)旗閃爍，老婆正是魔王腳。趙州無柄鐵掃帚，掃蕩煙麈空索索?！彪S可之，遂為薙染，授以僧服。出世住釣魚臺(tái)，上堂曰：“參禪學(xué)道大似井底叫渴，殊不知塞耳塞眼，回避不及。且如十二時(shí)中行住坐臥，動(dòng)轉(zhuǎn)施為，是甚么人使作？你眼見耳聞，何處不是路頭。若識(shí)得路頭，便是大解脫處，方知老漢與你證明，山河大地與你證明。所以道十方薄伽梵，一路涅槃門。諸仁者，大凡有一物當(dāng)途，要見一物當(dāng)途之根源，一物無處，要見一物無處之根源，見得根源，源無所源，所源既非，何處不圓。諸禪德，你看老僧有甚勝你處？你有甚不如老漢處？會(huì)么？太湖三萬六千頃，月在波心說向誰?！?/blockquote>
人物簡介
元詩選【介紹】： 元廣陵人，字仲愈。書無不讀，通五經(jīng)。性行純，謹(jǐn)言笑。有《仲愈集》。
罙字仲（一作宗）愈，廣陵人。無書不讀，學(xué)通五經(jīng)，性行純謹(jǐn)，言笑侃侃，陳敬初深敬事之。來吳中授舉子業(yè)，戶外之屨常滿，江左碩儒也。詩見《玉山雅集》。
人物簡介
【介紹】： 清江蘇無錫人，字紫超。高攀龍侄孫。諸生。謹(jǐn)言行，嚴(yán)取舍之辨。終日危坐，不欠伸。事親孝，居喪，不飲酒食肉，不入內(nèi)室。晚年窮困，□粥七日，說經(jīng)仍娓娓忘倦。卒年七十八。有《朱子小學(xué)注》、《周禮疏儀》、《儀禮喪服或問》等。
人物簡介
釋聞言，字超然。姓費(fèi)氏，桐鄉(xiāng)人。幼小之時(shí)，不食腥膻，好趺跏坐。七歲入靈隱山祇園庵出家，為人淳樸，謹(jǐn)言力行，受具于云林碩揆志，朝夕提策，言曰：“言也鈍根，不善參究，唯知念佛耳。”志曰：“念佛亦可了生死。”言奉教唯謹(jǐn)，尤精戒律，二六時(shí)中，唯持名號(hào)，不問他事。乾隆二年六月二日，忽召眾曰：“我行矣。”說偈而逝。
人物簡介
【生卒】：1808—1863 【介紹】： 清江蘇陽湖人，字仲遠(yuǎn)，號(hào)升甫，晚號(hào)復(fù)生。張惠言侄。道光二十三年舉人，官至湖北道員。未仕前以家貧，即以醫(yī)為業(yè)。為官能勝繁劇。有《謹(jǐn)言慎好之居詩集》、《產(chǎn)孕集》。
