人物簡(jiǎn)介
元詩(shī)選【生卒】：1249—1333 【介紹】： 元撫州崇仁人，字幼清，晚字伯清。幼穎悟，既長(zhǎng)，博通經(jīng)傳。宋咸淳間舉進(jìn)士不第，還居草屋，學(xué)者稱草廬先生。元世祖遣程鉅夫求賢江南，起至京師，尋以母老辭歸。成宗大德末除江西儒學(xué)副提舉，以疾去。武宗即位，召為國(guó)子監(jiān)丞，升司業(yè)，遷翰林學(xué)士。泰定帝時(shí)為經(jīng)筵講官，修《英宗實(shí)錄》，命總其事。實(shí)錄成，復(fù)棄官歸。四方士負(fù)笈來(lái)學(xué)者，常不下千數(shù)百人。少暇，即著書(shū)。有《易纂言》、《儀禮逸經(jīng)傳》、《禮記纂言》、《春秋纂言》、《吳文正集》等。
詞學(xué)圖錄澄字幼清，晚稱伯清，撫州崇仁人。生三歲，授詩(shī)成誦。五歲，日記千馀言。弱冠領(lǐng)鄉(xiāng)薦，避地布水谷，纂次諸經(jīng)，修正大、小《戴記》。至元二十三年，侍御史程鉅夫奉詔求賢江南。徵至京師，以母老辭歸。大德初，起應(yīng)奉翰林文字，除江西儒學(xué)副提舉，三月移疾去。至大初，召為國(guó)子監(jiān)丞。皇慶改元，進(jìn)司業(yè)，謝歸。諸生有不謁告而從之南者。英宗即位，拜翰林學(xué)士，同修國(guó)史。泰定初，為講官，《英宗實(shí)錄》成，亟命小車(chē)出都，遣官驛追不及，加授資善大夫。卒年八十五，贈(zèng)江西行省左丞臨川郡公，謚文正。有《草廬集》詩(shī)四卷。先生雅好邵子書(shū)，故其詩(shī)多近之。其句法超逸處，如「喬木嘯清風(fēng)，寒花醉香露」。「窗紅開(kāi)曉沴，草碧驗(yàn)春溫」。「人定籟聲寂，天旋斗柄移」。又《述懷》云：「懸知海上三山客，塵視人間萬(wàn)戶侯。」《題大乾廟壁》云：「身合沈江甘殉楚，心知蹈海勝歸秦。」《芍藥》云：「淺潮半醉流霞暈，清印初昏淡月痕。」俱清婉可誦也。先生嘗作草屋數(shù)間，題其牖曰：「抱膝梁父吟，浩歌出師表。」程文憲知其意，題之曰「草廬」。故學(xué)者稱草廬先生。初自京師歸，廷中老成及宋之遺士在者，皆感激賦詩(shī)餞之。趙文敏公孟頫獨(dú)書(shū)朱子與劉屏山所和詩(shī)三章以贈(zèng)，識(shí)者嘆之。先是許文正公倡教于北，而先生崛起于南。道統(tǒng)淵源，互相提唱。又不系乎詞章之工拙也。
吳澄（1249-1333） 字幼清。追封臨川郡公，謚文正。撫州崇仁（今屬江西）人。一生以斯文自任，四方之士負(fù)笈從學(xué)者，不下千數(shù)百人，與許衡并為當(dāng)時(shí)儒宗。有《吳文正集》、《草廬詞》。
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【生卒】：1255—1321 【介紹】： 元潞州上黨人，徙漢中，字道復(fù)，號(hào)秋谷。七歲能文，博學(xué)強(qiáng)記，通貫經(jīng)史。世祖時(shí)累薦不就。成宗大德初，侍仁宗于宮中，日陳善言正道，多所進(jìn)益。武宗之立，孟有策畫(huà)功。仁宗嗣立，拜中書(shū)平章政事，力以國(guó)事為己任。以宋儒及許衡從祀孔廟，行科舉取士之制。英宗即位，為鐵木迭兒誣謗，降授侍講學(xué)士。孟宇量閎廓，材略過(guò)人，三入中書(shū)，民間利益，知無(wú)不言，士無(wú)貴賤，賢者進(jìn)拔。為文有奇氣。卒謚文忠。有《秋谷集》。元詩(shī)選
孟字道復(fù)，上黨人，徙居漢中。至元中至京師，裕宗召見(jiàn)東宮，不及用。成宗立，薦為太子師傅。大德初，武宗撫軍北方，仁宗留宮中，日陳善言正道，多所進(jìn)益。又從仁宗侍昭獻(xiàn)元圣皇后降居懷州，四年誠(chéng)節(jié)如一。成宗崩，安西王阿難答謀逆，力勸仁宗奉太后還都，收首謀及同惡者，奉御璽北迎武宗，及事定逃去，不知所之。武宗即位，仁宗為皇太子。追敘其功，特授中書(shū)平章政事、集賢大學(xué)士、同知樞密院事。仁宗立，真拜中書(shū)平章政事，賜爵秦國(guó)公。皇慶元年，授翰林學(xué)士承旨、知制誥、兼修國(guó)史，延祐元年，改封韓國(guó)公。七年仁宗崩，英宗初立，為丞相鐵木迭兒所誣，盡前后封拜制命，降授集賢侍講學(xué)士。至治元年卒，年六十七。詔復(fù)元官，贈(zèng)太保、儀同三司、上柱國(guó)，進(jìn)封魏國(guó)公，謚文忠。韓公才氣跌宕，落筆縱橫，詩(shī)尤清壯麗逸。仁宗嘗親授國(guó)公印章，召繪工惟肖其形，賜號(hào)秋谷，命集賢大學(xué)士王颙大書(shū)之，手刻為扁而署其上，又側(cè)注曰：大德三年四月吉日，為山人李道復(fù)制。因自號(hào)所著曰《秋谷集》。元初因仍吏治，士氣奄奄僅屬。韓公侍仁宗潛邸，日夕啟沃，謂儒可與守成。迨延祐當(dāng)國(guó)，即議行貢舉，其后如泰白野、余忠宣、李潯陽(yáng)諸公，立節(jié)疆場(chǎng)，垂名竹帛，皆出自左右兩榜。元朝尊賢養(yǎng)士之報(bào)，于今為烈，揆厥由來(lái)，皆韓公主行科舉之力也。
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癹思八。元世祖尊以為帝師者也。土波國(guó)人。族款氏。生時(shí)多瑞應(yīng)。初土波有國(guó)師禪達(dá)啰乞答。具大威神。累葉相傳。其國(guó)王。世師尊之。凡十七代。而至薩師迦哇。即師之伯父也。師。從之受業(yè)。甫七歲誦數(shù)十萬(wàn)言。通貫大義。少長(zhǎng)。學(xué)富五明。研幾三藏。年十五。謁世祖于潛邸。與語(yǔ)大悅。躬率太子以下。從受戒法。尊禮殊異。戊午。師年二十。時(shí)道士倡言。化胡憲宗。詔師詰之。不能對(duì)。邪說(shuō)遂熄。世祖登極。尊為國(guó)師。授玉印。任中原法主。統(tǒng)天下教門(mén)。既而西歸。未期月復(fù)迎還。庚午。師年三十一。命制蒙古新字。其字僅千馀。其母凡四十有二。共相關(guān)紐而成字者。則有韻關(guān)之法。其以二合三合四合而成字者。則有語(yǔ)韻之法。而大要。則以諧聲為宗也。皆師獨(dú)運(yùn)摹畫(huà)而成。上覽悟大悅。即頒行天下遵用。迄為一代典章。升號(hào)。曰皇天之下一人之上開(kāi)教宣文輔治大圣至德普覺(jué)真智佑國(guó)如意大寶法王西天佛子大元帝師。更賜玉印。統(tǒng)領(lǐng)諸國(guó)釋教。旋又西歸。至元十一年。復(fù)專使迎還。歲杪抵京。王公以下。皆離城一舍。結(jié)香壇凈供。羅拜迎之。所經(jīng)衢陌。皆結(jié)五?翼其兩傍。萬(wàn)眾瞻禮。若一佛出世矣。復(fù)為真金皇太子。說(shuō)器世界等。彰所知論。詞嚴(yán)義偉。三藏沙羅巴。譯而行之。未幾又力辭西歸。上堅(jiān)留之。不可。庚辰。師年四十二。以至元十七年十一月某日示寂。上聞?wù)鸬俊?div id="cs3oofv" class='inline' id='people_102498_0_83_comment'>懷德無(wú)已。乃建大窣堵波于京師。奉藏真身舍利。莊飾無(wú)儔。至英宗。詔各路建帝師殿。立碑頌德。其文曰。夫敏者怠于博學(xué)。貴者恥于下問(wèn)。才高而位重。則矜己而驕物。此人之恒也。師以生知之明。為天子師。可謂敏且貴矣。而乃博學(xué)。無(wú)厭下詢。遺老人有一法。不遠(yuǎn)千里而求之。雖硁硁之諒。佼佼之庸。茍有可取無(wú)遺焉。負(fù)絕世之材。材莫大焉。處帝師之位。位莫重焉。而乃考考于道。循循誘物。惟恐德之不修。道之不弘。未嘗以多能自圣。而有滿盈之色。曠若空谷。靜若深淵。遠(yuǎn)若云霞。重若丘山。豈非至德其孰能與于此哉。其道之所被。德之所及。猶杲日麗乎天。明無(wú)不炤。陽(yáng)和煦于物。氣無(wú)不浹。其高如天。不可階而升也。其大如海。不可航而涉也。以不言而民信。不勸而物從。所過(guò)者化。所存者神。匪天縱之將圣。孰能與于此哉。
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【介紹】： 元河平王昔里吉之子。世祖至元十三年隨父起兵叛元。昔里吉被撤里蠻執(zhí)送朝廷后，往投術(shù)赤后王火你赤。成宗元貞二年，隨玉木忽爾歸降元廷。入朝途中，滯留和林，掠取倉(cāng)廩，被成宗拘留下獄，因宗王海山等說(shuō)情，獲釋。至治三年，伙同鐵失等謀殺英宗。后被泰定帝流放于南方海島，病死。
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【生卒】：?—1321 【介紹】： 元伊吾廬人。迭里威失子。年十二，宿衛(wèi)皇子碩德八剌(英宗)，掌服御諸物。英宗即位，拜監(jiān)察御史。至治初，諫造大寺。為丞相帖木迭兒所忌，誣為“大不敬”，被殺。追謚貞憫。
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【生卒】：?—1322 【介紹】： 元蒙古人。成宗時(shí)為同知宣徽院事。仁宗即位，累拜中書(shū)右丞相。限制民間海上貿(mào)易，遣使者分行各省，括田增稅，苛急煩擾，江西尤甚，致激起蔡五九起義。被劾罷。仁宗死，再起為相，對(duì)異己者大肆報(bào)復(fù)。英宗不悅其所為，漸見(jiàn)疏外，以疾卒。
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【生卒】：?—1323 【介紹】： 元人。鐵木迭兒義子。英宗時(shí)以翰林學(xué)士承旨累官御史大夫。鐵木迭兒死后，罪惡日彰。鐵失不自安，與也先鐵木兒等于英宗自上京南返途中發(fā)動(dòng)政變。鐵失手弒英宗于臥所。泰定帝立，伏誅。
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【生卒】：?—1323 【介紹】： 又譯作也先帖木兒。蒙古許兀慎氏，月赤察兒第五子。幼任宿衛(wèi)。元仁宗即位，任知樞密院事兼山東河北蒙古軍都萬(wàn)戶。后襲爵淇陽(yáng)王。英宗至治三年，與御史大夫鐵失等圖謀殺英宗，立晉王為帝。八月，乘英宗自上都南還，夜駐南坡，與鐵失等殺害于行帳。與諸王按梯不花等奉皇帝璽綬北迎晉王。九月，泰定帝即位于龍居河，任右丞相。十月，以弒君罪被誅于行在所。
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大明高僧傳·卷第一 譯經(jīng)篇第一 解義篇第二之一【生卒】：1265—1342 【介紹】： 元僧。會(huì)稽人，字湛堂，號(hào)越溪。俗姓孫。四歲能誦經(jīng)，世祖至元中出家，習(xí)法華諸經(jīng)。英宗召至京師，校正《無(wú)量壽佛》等經(jīng)，賜號(hào)佛海大師。歷居杭之三天竺，預(yù)知終期，端坐而卒。有《金剛經(jīng)集注》、《心經(jīng)消災(zāi)經(jīng)注》和《彌陀經(jīng)句解》等。
釋性澄字湛堂號(hào)越溪。紹興會(huì)稽孫氏子也。父滿母姜氏。夢(mèng)日輪從空而墮。既覺(jué)日光猶照其榻遂生師。四歲常戲拈筆為佛像。授以佛經(jīng)即能成誦若宿習(xí)焉。元至元丙子投石門(mén)殊律師祝發(fā)受具。石門(mén)謂。三世諸佛戒為根本乃教探律藏。而通其遮性雙單止持作犯之義。乙酉依佛鑒铦公習(xí)天臺(tái)教觀。謁云夢(mèng)澤法師于南竺普福。澤一見(jiàn)深加器重。歷居清班要職。因天臺(tái)國(guó)清實(shí)臺(tái)宗講寺后易為禪。乃不遠(yuǎn)數(shù)千里走京師。具奏寺之建置顛末舊制之由。元世祖賜璽書(shū)復(fù)之。已而欲東渡鴨綠游高麗求天臺(tái)遺書(shū)。聞其國(guó)有事遂寢。大德乙巳出住杭之東竺丁未吳越大旱師率眾說(shuō)法禱雨格應(yīng)歲饑民死無(wú)以斂。乃為掩其遺骸作水陸大會(huì)普度之。至大戊申遷南竺之演福。至治辛酉驛召入京。問(wèn)道于明仁殿。被旨居清塔寺校正大藏。駕幸文殊閣引見(jiàn)問(wèn)勞。賜無(wú)量壽佛等經(jīng)各若干卷。事竣辭歸特賜金襕衣。將行俄有旨即白蓮寺建水陸大無(wú)遮會(huì)。時(shí)丞相東平忠獻(xiàn)王請(qǐng)升座說(shuō)法。事聞寵賚尤渥。賜號(hào)佛海大師。泰定甲子住上天竺。九年至順壬午六月朔忽撾鼓告眾曰。我三住名山逾三十年。自行無(wú)益世緣有限。雖愧不敏古德風(fēng)烈猶或可攀。竟拂衣歸天竺之云外齋。歲馀還越之佛果。篤志凈土修一心三觀者七晝夜。屢感瑞應(yīng)。一日月旦眾以常儀問(wèn)訊。師遽揖曰。老僧向非急于退步。一十二年幾在半途矣。今日則有明日恐無(wú)。光陰其可把玩乎。煩點(diǎn)視衣缽用表無(wú)常。眾為念佛。止曰。佛須自念。明晨卻送別。黎明眾集遂端坐而逝。閱世七十有八。坐六十有四夏。龕留七日顏貌如生。全身窆于清泰塔院。所著有金剛集注心經(jīng)消災(zāi)經(jīng)注彌陀經(jīng)句解及仁王經(jīng)如意輪咒經(jīng)科。并行世。新續(xù)高僧傳·義解篇第二之二
釋性澄，字湛堂，號(hào)越溪，會(huì)稽孫氏子也。父滿，母姜氏夢(mèng)日輪從空而墮，既覺(jué)，日光猶照其榻，遂生澄。四歲常戲拈筆為佛像，授以佛經(jīng)即能成誦。元至元丙子，投石門(mén)殊律師祝發(fā)受具。石門(mén)謂“三世諸佛，戒為根本”，乃命探律藏而通其遮、性、雙、單、止持、作犯之義。乙酉，依佛鑒铦公習(xí)天臺(tái)教觀，謁云夢(mèng)澤于南竺普福。澤一見(jiàn)深加器重，歷居清要。以天臺(tái)國(guó)清實(shí)臺(tái)宗講寺，后易為禪，乃不遠(yuǎn)數(shù)千里走京師，具奏寺之建置顛末，舊制之由。元世祖賜璽書(shū)復(fù)之。已而欲東渡鴨綠，游高麗，求天臺(tái)遺書(shū)，聞其國(guó)有事，遂寢。大德乙巳，出住杭之東竺。丁未，吳越大旱，澄率眾說(shuō)法禱雨，上格蒼穹，甘霖立應(yīng)。歲饑，民死無(wú)以歛，乃為掩其遺骸，作水陸大會(huì)普度之。至大戊申，遷南竺之演福。至治辛酉，驛召入京，問(wèn)道于明仁殿，被旨居清塔寺，校正大藏。駕幸文殊閣，引見(jiàn)問(wèn)勞，賜《無(wú)量壽佛》等經(jīng)，各若干卷。事竣辭歸，特賜金襕衣。將行，俄有旨，即白蓮寺建水陸大無(wú)遮會(huì)。時(shí)丞相東平忠獻(xiàn)王，請(qǐng)升座說(shuō)法，事聞，龍賚尤渥，賜號(hào)“佛海大師”。泰定甲子，住上天竺，劬苦九載，不倦津梁。至順壬午六月朔，忽撾鼓告眾曰：“我三住名山，逾三十年，自行無(wú)益，世緣有限，雖愧不敏，古德風(fēng)烈，猶或可攀?！本狗饕職w天竺之云外齋歲馀，還越之佛果，篤志凈土，修一心三觀者七書(shū)夜，屢感瑞應(yīng)。一日詰旦，眾以常儀問(wèn)訊，澄遽揖曰：“老僧向非急于退步，一十二年幾在半途矣，今日則有，明日恐無(wú)，光陰其可把玩乎？煩點(diǎn)視衣缽，用表無(wú)常。”眾為念佛，止曰：“佛須自念?！泵鞒繀s送別，黎明眾集，遂端坐而逝。閱世七十有八，坐六十有四夏。龕留七日，顏貌如生，全身窆于清泰塔院。所著有《金剛集注》、《心經(jīng)、消災(zāi)經(jīng)注》、《彌陀經(jīng)句解》及《仁王經(jīng)、如意輪咒經(jīng)科》，并行世。
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元詩(shī)選【生卒】：1268—1330 【介紹】： 元汶上人，字子貞，號(hào)超然。幼嗜學(xué)，讀書(shū)常達(dá)通宵。始為鎮(zhèn)江路學(xué)正，以閻復(fù)薦為翰林國(guó)史院編修官。轉(zhuǎn)中書(shū)省右司掾，與元明善、張養(yǎng)浩號(hào)為“三俊”。英宗時(shí)，累官翰林待制，升直學(xué)士。至治三年，鐵失在上都?xì)?span id="lpywuks" class='peopleLink highlighted2' onclick='ShowAuthorProfile("37901", "people_39098_0_5", "英宗")'>英宗，其黨召兩院學(xué)士北上，元用獨(dú)不行。鐵失敗，人皆稱其有先見(jiàn)之明。泰定帝時(shí)官至翰林侍講學(xué)士，兼經(jīng)筵官。預(yù)修仁宗、英宗兩朝實(shí)錄，奉旨纂集法令為《通制》，譯《貞觀政要》為蒙古文。凡大制誥，多出其手。卒謚文獻(xiàn)。有《超然集》。
元用，字子貞，世居阿城，后徙汶上。元用幼讀書(shū)，常達(dá)曙不寢，父憂其致疾，止之，輒以衣蔽窗默觀之。始以鎮(zhèn)江路儒學(xué)正，考滿游京師。翰林承旨閻復(fù)大奇之，因薦為翰林國(guó)史院編修官，御史臺(tái)辟為掾史，轉(zhuǎn)中書(shū)省右司掾。與清河元明善、濟(jì)南張養(yǎng)浩同時(shí)號(hào)為三俊。除應(yīng)奉翰林文字，遷禮部主事，改尚書(shū)省右司都事，轉(zhuǎn)員外郎。及尚書(shū)省罷，退居任城，久之，齊、魯間從學(xué)者甚眾。延祐六年，授太常禮儀院經(jīng)歷，屬英宗銳意禮樂(lè)，其儀注制度，率所裁定。授翰林待制，升直學(xué)士。泰定三年，授太子贊善，轉(zhuǎn)禮部尚書(shū)，兼經(jīng)筵官，尋拜翰林侍講學(xué)士，預(yù)修仁宗、英宗兩朝實(shí)錄。天歷二年卒，贈(zèng)正奉大夫、江浙等處中書(shū)省參知政事護(hù)軍，追封東平郡公，謚文獻(xiàn)。詩(shī)文四十卷，號(hào)《超然集》。戴表元稱其文曰：屬辭莊、屈之潔，析理孟、荀之達(dá)，而比事左、班之覈也。
