人物:任仁發(fā)

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人物簡(jiǎn)介

中國(guó)歷代人名大辭典
【介紹】: 元天臺(tái)人,字星甫,嘗于越中詩(shī)社,試《枕易》題,推為第一名。其詩(shī)風(fēng)致清遠(yuǎn),用意推敲,不愧騷壇領(lǐng)袖。有《月屋漫稿》。
元詩(shī)選
庚字星甫,天臺(tái)人。所著有《月屋漫稿》。其自序曰:「仆齠齔時(shí)習(xí)舉子業(yè),何暇為詩(shī)。自科目不行,始得脫屣場(chǎng)屋,放浪湖海,凡平生豪放之氣,盡發(fā)而為詩(shī)。若醯雞之出甕天,坎蛙之出蹄涔而游江湖也?!菇裼^其句法,如《幽居》云:「斜陽(yáng)明晚浦,落葉瘦秋山?!埂秳e山陰諸友》云:「柳色獨(dú)青眼,梅花同素心?!埂断囊剐∽谩吩疲骸阜植栊丫瓶停頎T了殘棋。」《觀漁》云:「鳴榔舟葉聚,撒網(wǎng)浪花圓?!埂恫≈小吩疲骸笟馕度缟?,形容似鶴癯?!埂短m亭會(huì)飲》云:「鐘帶夕陽(yáng)來遠(yuǎn)寺,碑和春雨臥平蕪?!埂都拿剀帯吩疲骸盖逡箟?mèng)分千里月,同鄉(xiāng)人各一方天?!埂稛艋ā吩疲骸缸韵步Y(jié)根依小草,不愁飛片落蒼苔?!埂杜碱}》云:「細(xì)柳雨中垂綠重,殘花風(fēng)里亂紅輕。」《清明》云:「浸花窗下分紅影,插柳檐前借綠陰?!埂峨s詠》云:「L書自笑已成癖,煮字元來不療饑。風(fēng)月滿懷詩(shī)可寫。雪霜侵鬢鏡先知?!诡惤燥L(fēng)致清遠(yuǎn),用意推敲。星甫嘗于越中詩(shī)社試《枕易》詩(shī),推第一,名盛于詞場(chǎng)。當(dāng)是時(shí),江南初定,遺民故老,無所寄興,往往發(fā)之于吟詠間。時(shí)際宴安,禁網(wǎng)疏闊,騷壇樹幟,奔走爭(zhēng)先,蔚為一代文章之盛。其所由來者遠(yuǎn)矣!
全宋詩(shī)
黃庚,字星甫,號(hào)天臺(tái)山人,天臺(tái)(今屬浙江)人。
出生宋末,早年習(xí)舉子業(yè)。
元初“科目不行,始得脫屣場(chǎng)屋,放浪湖海,發(fā)平生豪放之氣為詩(shī)文”。
以游幕和教館為生,曾較長(zhǎng)期客越中王英孫(竹所)、任月山家。
與宋遺民林景熙、仇遠(yuǎn)等多有交往,釋紹嵩《亞愚江浙紀(jì)行集句詩(shī)》亦摘錄其句。
卒年八十馀。
晚年曾自編其詩(shī)為《月屋漫稿》。
事見本集卷首自序及集中有關(guān)詩(shī)文。
 黃庚詩(shī),以原鐵琴銅劍樓藏四卷抄本(今藏北京圖書館)為底本。
校以影印文淵閣《四庫(kù)全書》本(簡(jiǎn)稱四庫(kù)本)。
兩本卷次不同,文字亦各有錯(cuò)訛空缺,而底本多出校本詩(shī)十馀首。
欽定四庫(kù)全書·月屋漫稿·提要
(臣)等謹(jǐn)案:月屋漫稿一卷,元黃庚撰。庚字星甫,天臺(tái)人。生于宋末,入元不仕。后來選詩(shī)者以其為宋遺民,并載入宋詩(shī)中。然觀其集首自序,乃泰定丁夘所作。時(shí)元統(tǒng)一海內(nèi)已五十七年,不得仍系之宋人。今故仍題作元人,從浙江通志、文苑傳例也。庚嘗客山陰王英孫家,試越中詩(shī),社枕易題,庚為第一,考官乃李侍郎。今評(píng)語與原詩(shī)并在集中。蓋為當(dāng)時(shí)推重若此。其詩(shī)尚沿時(shí)習(xí)。體格不免卑弱,而刻露處亦時(shí)見新警。如五言之斜陽(yáng)明晚浦,落葉瘦秋山。柳色獨(dú)青眼。梅花同素心。鳴榔舟葉聚,撒網(wǎng)浪花圓諸句。七言之鐘帶夕陽(yáng)來遠(yuǎn)寺,碑和春雨臥平蕪。細(xì)柳雨中垂綠重,殘花風(fēng)里亂紅輕。清夜夢(mèng)分千里月,故鄉(xiāng)人各一方天。風(fēng)月滿懷詩(shī)可寫,雪霜侵鬢鏡先知諸句,類皆風(fēng)致婉約,翛然自遠(yuǎn),猶不失為具體焉。乾隆四十四年七月恭校上。
月屋漫稿·原序
唐以詩(shī)為科目,詩(shī)莫盛于唐,而詩(shī)之弊至唐而極。宋以文為科目,文莫盛于宋,而文之弊至宋而極。甚矣詩(shī)與文之極其弊,而難于其起弊也。自有虞明良之賡歌,已非太古忘言之天矣。三代以還,雖王者之跡熄,而世獨(dú)近古,其播于聲詩(shī),發(fā)為辭令,形于規(guī)諫諷刺者,皆所以紀(jì)一時(shí)之實(shí),豈好為是虛言哉?國(guó)以詩(shī)文立科目,非世道之幸。士以詩(shī)文應(yīng)科目,又豈人心之幸,宜古道之滋不可挽也。嗚呼!自孔子刪定系作以來,詩(shī)書、易、春秋之文僅存,而其道則泯矣。以言乎詩(shī),自三百篇訖于戰(zhàn)國(guó),詩(shī)之脈幾絕,而騷續(xù)之,故騷有功于詩(shī),騷之下有選,由選而至于唐,惟杜少陵為備,以言乎文。獲麟絕筆之馀,諸子百家猬興蜂起,不有孟子之書,圣人之道晦矣。故孟子功不在禹下。至若荀揚(yáng)之簧鼓圣言,班馬之戶牖古史,歷三國(guó)六朝隋唐之世,斯文微如一發(fā),而韓昌黎力挽古學(xué),沿唐而宋,則歐陽(yáng)出焉。嗚呼!盛者乃所以為衰也。然詩(shī)盛于唐,唐之詩(shī)脈自杜少陵而降,詩(shī)以科目,而弊極于五代之陋。文盛于宋,宋之文脈自歐陽(yáng)諸公而降,文以科目,而弊極于南渡之末年。以科目而為詩(shī),則窮于詩(shī),以科目而為文,則窮于文矣。良可嘆哉。仆自齠齔時(shí)讀父書,承師訓(xùn),惟知習(xí)舉子業(yè),何暇為推敲之詩(shī),作閒散之文哉。自科目不行,始得脫屣場(chǎng)屋,放浪湖海,凡平生豪放之氣,盡發(fā)而為詩(shī)文。且歷考古人沿襲之流弊,脫然若醯雞之出甕天,坎蛙之蹄涔而游江湖也。遂得率意為之,惟吟詠情性,講明禮義,辭達(dá)而已,工拙何暇計(jì)也。于是裒集所作詩(shī)文,繕寫成編,命之曰漫稿,以為他日覆瓿之資。若曰復(fù)古道,起文弊,則有今之韓、杜在。天臺(tái)山人黃庚星甫氏序。
槜李詩(shī)系·卷三十八
字星甫,天臺(tái)人。有《月屋漫稿》。
御選元詩(shī)姓名爵里
字星甫,天臺(tái)人。有《月屋漫槁》。

人物簡(jiǎn)介

中國(guó)歷代人名大辭典
【生卒】:1263—1323 【介紹】: 元僧。杭州新城人,號(hào)中峰,俗姓孫。仁宗賜號(hào)佛慈圓照廣慧禪師。
元詩(shī)選
明本,號(hào)中峰,錢塘人。住雁蕩村,姓孫氏,出家吳山圣水寺。聞高峰原妙禪師居天目山,往叩之,一見驩然,薙染于師子院,遂契妙旨。與斷厓義公俱為高峰座下,或問優(yōu)劣,曰:義首座固是根老竹,其如七曲八曲,惟本維那卻是竿上林新篁,他日成材,未易量也。元貞間,高峰將遷化,以大覺禪寺相屬,辭推第一座祖雍主之。登皖山,游廬阜,至金陵,結(jié)庵廬州弁山及平江雁蕩,已而還山,領(lǐng)師子院。宰相大臣以五山主席交聘,俱力辭,因日避走南北間,朝廷聞其名,特賜金襕伽梨衣,進(jìn)號(hào)佛慈圓照廣慧禪師,欲召見闕廷,終不一至。惟再封香下詔,即所居修敬而已。至治三年八月,安坐而逝。世壽六十有一,僧臘三十有七。文宗敕詞臣制碑,謚曰智覺,塔曰法云,有《中峰廣錄》三十卷。元統(tǒng)二年,詔收入佛藏,藝文監(jiān)丞揭徯斯為之序,謂其提倡激揚(yáng),如四瀆百川,千盤萬轉(zhuǎn),沖山激石,鯨吞龍變,不歸于海不已。其大機(jī)大用,見于文字有如此者。中峰屢辭名山,屏跡自放。時(shí)住一船,或僦居城隅土屋,若入山脫笠,即結(jié)束茅而棲,俱名曰幻住。自作《幻住庵記》。其居?xùn)|林也,趙學(xué)士子昂、馮學(xué)士海粟為之躬運(yùn)土木以執(zhí)役。初,子昂與中峰為友,海粟甚輕之。一日,子昂偕中峰往訪,海粟出示《梅花百韻詩(shī)》。中峰一覽,走筆和之。復(fù)出所作《九字梅花歌》以示,海粟竦然,遂與定交。
梅花百詠
明本號(hào)中峰,錢塘人,住雁蕩村,姓孫氏,出家吳山圣水寺,得法于高峰原妙禪師,屢辭名山主席,屏跡自放。時(shí)趙孟頫與明本友善,子振意輕之,一日,孟頫偕明本往訪子振,子振出示《梅花百詠詩(shī)》,明本一覽走筆和成,復(fù)出所作九字梅花歌以示,子振遂與定交。
補(bǔ)續(xù)高僧傳·習(xí)禪篇
師。諱明本。俗姓孫。錢塘人。母娠師時(shí)。夢(mèng)無門開道者寄燈籠其家而生師。師生至性不好弄。而好歌梵唄結(jié)趺坐。髫??讀論孟未終卷。母喪輟學(xué)。年十五輒然臂持戒。誓向空寂。久之。閱傳燈錄有疑。志在參決。遂登死關(guān)。見妙公。妙發(fā)長(zhǎng)不薙。衣弊不易。孤峭嚴(yán)冷。未嘗一啟齒而笑。亦未嘗為其徒剃落。獨(dú)見師即驩然。欲為祝發(fā)。蓋亦已知為大器焉。久之。誦金剛經(jīng)。恍若開解者。師自謂識(shí)量疏通。于義趣無不融貫。然非性也。已薙染給侍死關(guān)。入天目。于東南諸山最高寒。廩粟屋材。微飛挽則莫能至其上。師晝服力役。夜事禪定。十年脅膚不沾席。后于妙言下。機(jī)旨洞契。妙以其克肖。書偈付之。師益自晦。未嘗以師道自任也。然而玉在山珠在淵。其光氣自不可掩。況審之以咨決。重之以記莂哉。至元間。松江瞿霆□。施田建寺于蓮花峰。號(hào)大覺正等禪寺。妙將遷化。以寺屬師。師辭。師每謂。住者必?zé)o上大道。其力可以開明人天。夙植福緣。其力可以蔭結(jié)徒眾。明智通變。其力可以酬酢事宜。故凡住持。道為之體。而緣與智為之用。有其體而缺其用。則化權(quán)不周。事儀不備。猶之可也。使無其體。而徒倚其用。則雖處眾而眾歸。制事而事宜。亦不足言矣。況三者并缺而冒焉。尸之者。其于因果。能無懼乎。當(dāng)五山缺主席。宰執(zhí)大臣。致書幣屢以為請(qǐng)。師皆力辭。至于窮厓孤洲。草棲浪宿。屏遁其跡而避之。然四方學(xué)者。北殫龍漠。南踰六詔。西連身毒。東極摶桑。裹糧躡[尸@憍]。萬里奔走。而輻輳赴師者。殆無虛日。南詔僧玄鑒。素明教觀。辨博英發(fā)如。曰。吾聞。大唐有禪宗。使審是耶。吾將從學(xué)。設(shè)或未當(dāng)。吾將易其宗旨。而俾趨教觀。繇其國(guó)來。一聞師言。即悟昔非洞發(fā)源底。方圖歸以倡其道。而沒于中吳。鑒之徒。畫師像歸國(guó)。像出神光燭天。南詔遂宗禪。奉師為禪宗第一祖。至治三年春三日。山木稼。其徒之老異之。秋八月甲子。師遂入寂。即山之西岡。塔其全身。未逝前一日。遣別其外護(hù)并法屬。一一皆師手書。是日白虹貫山。師世壽六十一。僧臘三十七矣。師所至。四眾傾慕。香茗金幣。拜禮供養(yǎng)。悉成寶坊。而師一衲一簞。未嘗屬目。人念其豐肌暑月腠腐。奉葛衣以袣袢者。師一不以近體。他可知已。雖屢辭名山。以自放于山林江海。解縢屩脫袍笠。在處結(jié)茆以居。一皆名曰幻住蒲團(tuán)禪板。晝作夜參。規(guī)程條章。井井森列。儀矩慎嚴(yán)。如臨千眾。至于激揚(yáng)提唱。機(jī)用翕?。嬰之者膽喪。聞之者意消。每謂其教傳佛心宗。單提直指。惡有所謂微妙授受。惡有所謂言語依解哉。故于教法。欲救其弊砭其病。皆以身先之師之于物。洪纖高下。緩急后先。拒之不遺。接之不攜。人雖見其發(fā)于悲愿。而不知其一以誠(chéng)。而匪事夫空言也。當(dāng)世公卿大夫。如徐君威卿。鄭君鵬南。趙君子昂。一聞師之道。固已知敬。及親炙言容。無不歆慕終其身。江浙丞相脫驩公。最號(hào)嚴(yán)重。讀師之書。斂衽望拜。高麗沈王。以天屬懿親。萬里函香拜禮。起謂左右曰。某閱人多矣。未有如師福德最勝者。獲師開示。涕泣感發(fā)。師躬己以究其道。豈有毫發(fā)涉世意哉。然而其名不行而彰。其道不言而信。自非行戒相應(yīng)聲。寔一致永久益。章而弗昧。亦何以致此哉。
南宋元明禪林僧寶傳·卷九
中峰普應(yīng)國(guó)師者。
諱明本。
其先臨濟(jì)玄。
玄七傳楊岐會(huì)。
會(huì)八傳無準(zhǔn)范。
范傳雪巖欽。
欽傳高峰妙。
妙之嗣四人。
師居其首。
師自臨濟(jì)其世十八。
臨濟(jì)自少林其世十一。
是師為少林二十九世之正胤也。
師出錢塘孫姓。
母李氏夢(mèng)。
無門開道者。
持燈至其家而生。
師生之時(shí)。
內(nèi)室五色光明者三晝夜。
襁褓即具大人相。
坐則跏趺。
嬉戲則為佛事。
既冠。
閱傳燈錄。
至明知生是不生之理。
為甚卻被生死之所流轉(zhuǎn)。
大疑。
乃求依獅子院高峰妙禪師。
妙公喜度之。
三載觀流泉有省。
求妙公印證。
被打趁出。
自此日作夜侍。
常至晨鐘鳴不去。
妙公不顧。
久而洞徹玄旨。
妙公大悅。
書自相贊與師曰。
我相不思議。
佛祖莫能視。
獨(dú)許不肖兒。
得見半邊鼻。
洎十載。
妙公告寂時(shí)。
以大覺寺屬師。
師推首座祖雍主之。
遂一笠吳楚。
西至皖山匡廬。
乃東還。
結(jié)幻住庵于吳雁蕩。
遂成叢席。
霆發(fā)瞿公請(qǐng)主大覺。
不就。
舉定叟泰應(yīng)之。
泰嘗受職于一山萬矣。
乃欲改嗣于師。
師大不然。
以書卻之曰。
昨者坐語。
未及它論。
而首以住院承嗣扣之者。
惟恐足下茍循世諦故也。
本與足下。
納交十六年。
彼此心懷。
洞然明白。
豈意足下不諒愚情。
反欲相及。
何臨事反覆若此耶。
古人于法嗣嫡傳。
所以深明宗系者。
大法源委。
不可誣也。
世漓俗薄。
奉金請(qǐng)拂。
以院易嗣者有之。
本嘗痛心于此。
夫大覺雖先師開山。
然十方叢林盡有尊宿。
舍彼不取。
而必欲本尸。
何識(shí)量之不廣也。
本非畏住持。
實(shí)畏嗣法于開山也。
故退避力辭。
而舉足下為之主政。
以足下自師一山禪師。
豈可茍循世俗而易其所師哉。
繇此言之。
本猶不欲以先師座下人。
迭尸大覺。
而況牽枝引蔓。
欲為本之嗣乎。
聞命駭然。
專浼逆流。
塔主預(yù)此拜聞。
望以玉峽之音。
直與拈出。
或欲循俗易嗣。
則本斷然不敢與足下一日相聚也。
至扣至扣。
師還天目廬高峰塔。
至大戊申。
仁宗在青宮。
聘之不就。
賜金紋衣。
加號(hào)法慧禪師。
師隱去儀真。
己酉。
即船以居。
乃吟曰。
懶將前后論三三。
端的船居勝住庵。
為不定方真丈室。
是無住相活伽藍(lán)。
煙村水國(guó)開晨供。
月浦花汀放晚參。
有客扣舷。
來問道。
頭陀不用口。
喃喃庚戌。
又還天目。
辛亥。
復(fù)船居。
吳江陳子聰為師建幻住庵。
師又去之。
北隱汴梁。
吟曰。
廛市安居盡自繇。
百般成現(xiàn)絕馳求。
綠菘紫芥攔街賣。
白米青柴倚戶收。
十二時(shí)中生計(jì)足。
數(shù)千年外道緣周。
茍于心外存諸見。
敢保驢年會(huì)合頭。
明年又結(jié)幻住庵于六安山。
吟曰。
胸中何愛復(fù)何憎。
自愧人前百不能。
旋拾斷云修破衲。
高攀危磴閣枯藤。
千峰環(huán)繞半間屋。
萬境空閒一個(gè)僧。
除此現(xiàn)成公案外。
且無佛法繼傳燈。
丞相脫驩公望風(fēng)訪師。
師又棄庵。
去之東海州。
吟曰。
道人孤寂任棲遲。
跡寄湖村白水西。
四壁煙昏茅屋窄。
一天霜重板橋低驚濤拍岸明生滅。
止水涵空示悟迷。
萬象平沉心自照。
波光常與月輪齊。
驩公戒邑吏強(qiáng)師至私第。
乃與中書平章并諸山。
必致師于靈隱。
師固辭曰。
夫住持者。
須具三種力。
庶不敗事。
一道力。
二緣力。
三智力。
道體也。
緣智用也。
有其體而缺其用。
尚可為之。
但化權(quán)不周。
事儀不備耳。
使道體既虧。
便神異無算。
雖緣與。
智亦奚為哉。
或體用并缺。
冒然居之。
曰因曰果。
寧無慊于中乎。
貧道無其實(shí)。
故不敢尸其名。
竟稱病還天目。
延祐丙辰。
上諭宣政院。
簡(jiǎn)釆名山宿德。
以聞。
承旨者期入天目。
師聞遁去。
南徐丹陽(yáng)蔣均為建幻住庵。
戊午。
又還天目。
明年九月。
朝旨褒號(hào)佛慈圓照廣慧禪師。
改獅子院。
為正宗禪寺。
駙馬沈王王璋。
又赍御香紫衣。
即所居而修敬慕焉。
宣政又以徑山請(qǐng)師。
師不就。
乃結(jié)幻住庵于中隹山。
中隹去西峰三十里。
巖磴險(xiǎn)絕。
緇素跋涉甚難。
求師歸院。
至治癸亥。
西峰凍涸。
大木摧折。
師自敘曰。
余初心出家。
志在草衣。
垢面習(xí)頭陀行。
以冒服田衣。
抱愧沒齒。
平昔懶退。
非矯世絕俗。
蓋以文字則失于學(xué)問。
參究則缺于悟明。
尋常為好事者之所稱道。
亦報(bào)緣之偶然耳。
秋示微疾。
有省候者。
師皆曰。
幻住庵漏且朽矣。
不可久住也。
有僧告歸吳門。
師曰。
何不過了。
中秋去十三日。
手書屬弟子曰。
幻者朝死夕化。
骨便送歸三塔。
依清規(guī)儀式。
不許循世禮也。
次日白虹貫山。
巔師跏趺。
書偈而化。
停龕三日。
顏益和悅。
道俗奔集踰萬。
奉全身塔于寺西望江石。
閱世六十一。
坐夏三十七。
明宗己巳賜謚。
曰智覺禪師。
塔曰法云。
元統(tǒng)甲戌。
追尊為普應(yīng)國(guó)師。
乃以廣錄三十卷。
頒入大藏。
更命重臣。
銘國(guó)師道行于碑南詔五比丘。
繪師頂相還國(guó)。
四眾迎相。
入中慶城相。
放五色異光。
繇是傾信禪宗。
奉師為南詔第一祖。
時(shí)皆曰。
本公圓辯不閟。
針砭多方。
哀講士之趨岐。
傷禪流之混繼。
乃推大覺以嗣開先。
接玄鑒而化南詔。
??有大愚安龍?zhí)缎胖唢L(fēng)。
至于大功不宰。
至讓無名。
杖履蕭然。
云行鶴舉視聲名。
而若浼甘。
肥遁以如飴。
楷芙蓉訥圓通不足過之。
以其瀚海馀波。
煙屯雨驟。
提鳳閣之儒臣。
醒天潢之貴戚。
而永明壽明教嵩。
庶可并駕云。
贊曰。
人人抱荊山之璧。
個(gè)個(gè)得赤水之珠。
何難兄釋迦。
而弟彌勒。
及讀本祖自敘之語。
愧汗橫流。
俯仰無地矣。
嗟乎非真祖師心語不吐。
非正嫡裔背汗不流。
心語不吐者昧后也。
背汗不流者欺先也。
昧后欺先。
互相啖啖。
則本祖隱現(xiàn)。
堪忍世界。
何日而休哉。
新續(xù)高僧傳·習(xí)禪篇第三之七
釋明本,字幻住,晚號(hào)中峰,姓孫氏,錢塘人。幼好梵唄,長(zhǎng)乃出家。初依吳山圣水,聞高峰原妙居天目山師子巖立死關(guān),以待參學(xué)。明本往叩之,原妙欣許,知為大器。久之,明本誦《金剛經(jīng)》恍有開解者,謂“識(shí)量依通,雖于義趣通解,終非悟也?!币讯S染。時(shí)原妙閉關(guān)獨(dú)居,誓不接納,獨(dú)見本授以?頭。由是給侍死關(guān),晝服力役,夜事禪定,十年而學(xué)成,豁然超脫。宗旨別傳,九流諸子,罔不淹貫,激揚(yáng)提唱,機(jī)鋒翕靃,圓轉(zhuǎn)不窮,時(shí)稱大辯焉。元貞間,高峰將遷化,以大覺禪寺相屬,辭之。登皖山,游廬阜,至金陵結(jié)庵廬州弁山,及平江雁蕩。已而還山,領(lǐng)師子院。宰相大臣以五山主席交聘,俱力辭,因日避走南北間。朝廷聞其名,特賜金襕伽梨,進(jìn)號(hào)“佛慈圓照廣慧禪師”。元統(tǒng)二年,并詔明本所著《廣錄》三十卷收入佛藏,揭徯斯為之序。至治三年八月,安坐而逝,壽六十一,臘三十七。文宗敕詞臣制碑,謚曰“智覺”,塔曰“法云”。明本身履長(zhǎng)大,倍于時(shí)人,所遺麻履二,尚藏寺中。寂時(shí)茶毗于天目,虞集銘其塔,趙孟頫書其凈土詩(shī)。初,松雪極致敬禮,馮海粟意殊不然,及示《梅花詩(shī)》六十首,明本和之,復(fù)成百詠,及九言一首,馮由是嘆服加禮焉。今有爪發(fā)舍利塔在圣水寺。

人物簡(jiǎn)介

中國(guó)歷代人名大辭典
【介紹】: 元松江人。
仁發(fā)子。
善畫人馬。