筆法原來(lái)無(wú)奧秘,得心應(yīng)手自然宜。
前修喜作玄妙論,后世紛紛失津蹊。
蔡邕神授固虛設(shè),鐘繇發(fā)墓誠(chéng)可疑。
大約初學(xué)事繩墨,追隨欲與古人齊。
學(xué)成之后求通會(huì),得魚(yú)忘筌何能嗤。
書法通難貴在變,厚古薄今非識(shí)時(shí)。
欲我?guī)煿乓淹龢O,不知古人師何師。
子敬堊帚長(zhǎng)飛白,羲之涉北輕茂漪。
更從唐宋窺魏晉,鐘王何得獨(dú)珍稀。
長(zhǎng)史觀罷劍器舞,變化筆法出神奇。
顏公祭侄傳文稿,慷慨忿激見(jiàn)哀思。
景度題壁妙跡絕,四幅遺帖各有姿。
蘇黃米蔡肯相類,雄偉峻拔各參差。
元后書家多泥古,剝珉出璞非可期。
其間或以畫法入,地怪天驚徒容儀。
或謂明清亂古法,此論迂腐若夢(mèng)癡。
筆法隨時(shí)相變出,各從造化參真諦。
時(shí)移事易遭遇別,性情矩矱度所施。
書外學(xué)書源流闊,字中求字不可醫(yī)。
時(shí)人若解此中妙,大道如天各騁馳。
按:【盧青山評(píng)曰】議論縱橫。氣亦雄武。韓蘇之法也。觀其出語(yǔ)。有矯首古人姿。自書言。夫子固自道矣。曰非關(guān)本意。然僅自詩(shī)言。則此卓犖之態(tài)。甚為可喜。
⑵ 《志林》:鐘繇見(jiàn)蔡邕筆法于韋誕坐??嗲蟛慌c。誕死。繇盜發(fā)其墓。遂得之。
⑶ 論書表曰。子敬見(jiàn)北館新泥堊壁白凈。取帚沾泥汁書方丈一字。觀者如市。羲之見(jiàn)嘆美。作書與親友云。子敬飛白大有意。
⑷ 李肇國(guó)史補(bǔ)。張旭草書得筆法。旭言。始吾見(jiàn)公主與擔(dān)夫爭(zhēng)路而得筆法之意。后見(jiàn)公孫氏舞劍器而得其神。
⑸ 舊五代史。楊凝式。字景度。既久居洛。多遨游佛道祠。遇山水勝概。輒留連賞詠。有垣墻圭缺處。顧視引筆。且吟且書。若與神會(huì)。
⑹ 身在幽中。一時(shí)作激烈語(yǔ)。非關(guān)本意。