人物簡(jiǎn)介
【生卒】：?—1195 【介紹】： 金泰州女真人。海陵時(shí)，充護(hù)衛(wèi)。累遷武勝軍節(jié)度使。章宗明昌間從左丞相夾谷清臣備邊于臨潢，為副統(tǒng)。以孤軍被韃靼部落所圍，中流矢死。
人物簡(jiǎn)介
【生卒】：1150—1219 【介紹】： 金僧。濟(jì)州人，字虛明，俗姓王。七歲出家，十三歲受大戒。累主道場(chǎng)。詔住燕都慶壽寺，徒眾常萬(wàn)人，繼主少林，旋引去，往來(lái)于嵩、少之間。大明高僧傳·卷第五 習(xí)禪篇第三之一
高僧摘要·化高僧摘要卷四釋教亨字虛明。濟(jì)州任城王氏子也。先有汴京慈濟(jì)寺僧福安。居任城有年。精修白業(yè)緇素仰重。一日赴齋于芒山村。乃倚樹(shù)化去。是夕示夢(mèng)于女弟馮自彭村。見(jiàn)其乘白馬而下曰。我生于西陳村王光道家。馮覺(jué)語(yǔ)母。及其子三人夢(mèng)皆同。詰旦至光道家詢之。其母劉氏先夕亦夢(mèng)。安公求寄宿焉。是日果誕亨。乃拳右拇指似不能伸。但瞬而未笑。次日有同業(yè)僧福廣福堅(jiān)。聞而來(lái)謁見(jiàn)即呼云。安兄無(wú)恙耶。亨熟視舉手伸指而笑。其母嘗臥師于室中。若有人誦摩訶般若之聲。及睟或以佛經(jīng)酒杯試之。竟取經(jīng)卷。素不茹葷血。見(jiàn)僧喜從之游。人皆呼為安山主。故芒山村乃以師事碑于石紀(jì)其異。年七歲出家依州之崇覺(jué)寺圓和尚薙染。十三受大戒。遇苦瓜先生相之曰。此兒他日坐道場(chǎng)。必領(lǐng)僧萬(wàn)指。年十五游方。聞鄭州普照寶和尚法席之盛。于是荷錫自汴發(fā)足。寶公夜夢(mèng)。慶云如金芙蕖繽紛亂墜。因語(yǔ)眾曰。吾十年無(wú)夢(mèng)矣。今有此。是何祥也。翌日亨至。寶獨(dú)異之。師朝夕參叩。寶亦痛劄之。一日往睢陽(yáng)。忽馬上憶擊竹因緣。凝情不散。如入禪定。將抵河津渾無(wú)知覺(jué)。同行德滿呼曰。此河津也。亨驚遂下馬悲喜交集。及歸涕以語(yǔ)寶公。寶曰。此僵人耳。切須更蘇轉(zhuǎn)動(dòng)始得。曾看日面佛公案。否曰。兒時(shí)已念得。寶公笑曰。我只教爾參諸方掉下底禪。但再參去。自有得力處。一日亨于云堂靜坐。忽聞打板聲霍然證入。遂呈偈曰。日面月面。流星閃電。若更遲疑。面門著箭。咄寶公曰。我謾汝不得也。師后出世乃五坐道場(chǎng)。若嵩山之戒壇韶山之云門鄭州之普照林溪之大覺(jué)嵩山之法王。次因金國(guó)丞相夾谷清臣請(qǐng)主中都潭柘。遷濟(jì)州普照。未幾忽方丈后叢樹(shù)中有一株。亭亭高丈馀。而群鴉以次來(lái)巢。狀若浮圖。上下十二級(jí)。眾賀曰。和尚佛法愈大振乎。不十日詔住慶壽寺。眾常萬(wàn)人。三年繼主少林。法席大盛。無(wú)何師引去乃徜徉于嵩少之間。或放歌或長(zhǎng)嘯。如是數(shù)年。一日忽覺(jué)四大弦緩。杜門堅(jiān)坐謝絕賓客。至金興定己卯七月十日誡其眾曰。汝輩各自勤修。索浴說(shuō)偈端坐而逝。享年七十。坐夏五十有八。阇維焰如蓮華開(kāi)合。牙齒目睛不壞。舍利無(wú)算。師自兒時(shí)額有圓珠涌現(xiàn)于皮間。至是爆然飛去。弟子分設(shè)利羅以建塔焉。
新續(xù)高僧傳·習(xí)禪篇第三之六字虛明。濟(jì)州任城王氏子也。先有汴京慈濟(jì)寺僧福安。居任城有年。精修白業(yè)。緇素仰重。一日赴齋于芒山村。乃倚樹(shù)化去。是夕示夢(mèng)于女弟馮自彭村。見(jiàn)其眾白馬而下。曰我生于西陳村王光道家。馮覺(jué)。語(yǔ)母及其子。三人夢(mèng)皆同。詰旦至光道家詢之。其母劉氏。先夕亦夢(mèng)安公求寄宿焉。是日果誕亨。乃拳右拇指。似不能伸。但瞬而未笑。次日有同業(yè)僧福廣福堅(jiān)。聞而來(lái)謁。見(jiàn)即呼云。安兄無(wú)恙耶。亨熟視舉手。伸指而笑。其母嘗臥師于室中。若有人誦摩訶般若之聲。及睟。或以佛經(jīng)酒杯試之。竟取經(jīng)卷。素不茹葷血。見(jiàn)僧喜從之。游人皆呼為安山主。故芒山村。乃以師事碑于石。紀(jì)其異。七歲出家。依州之崇覺(jué)寺圓和尚薙染。十三受大戒。遇苦瓜先生相之曰。此兒他日坐道場(chǎng)。必領(lǐng)僧萬(wàn)指。年十五游方。開(kāi)鄭州普照寶法席之盛。于是荷錫。自汴發(fā)足寶公夜夢(mèng)慶云。如金芙蕖。繽紛亂墜。因語(yǔ)眾曰。吾十年無(wú)夢(mèng)矣。今有此。是何祥也。翼日亨至。寶獨(dú)異之師朝夕參叩。寶亦痛劄之。一日往雎陽(yáng)。忽馬上憶擊竹因緣。疑情不散。如入禪定。將抵河津。渾無(wú)知覺(jué)。同行德滿呼曰。此河津也。亨驚。遂下馬悲喜交集。及歸涕以語(yǔ)寶公。寶曰。此僵人耳。切須更蘇。轉(zhuǎn)動(dòng)始得。曾看日面佛公案否。曰兒時(shí)已念得。寶公笑曰。我只教你參諸方掉下底禪。但再參去。自有得力處。一日亨于云堂靜坐。忽聞打板聲。霍然證入。遂呈偈曰。日面月面。流星閃電。若更遲疑。面前著箭。咄。寶公曰。我謾汝不得也。師后出世乃五坐道場(chǎng)。若嵩山之戒壇。韶山之云門。鄭州之普照。林溪之大覺(jué)。嵩山之法王。次因金國(guó)丞相夾谷清臣請(qǐng)。主中都潭柘。遷濟(jì)州普照。未幾忽方丈后叢林中。有一株亭亭高丈馀。而群鴉以次來(lái)巢。狀若浮圖。上下十二級(jí)。眾賀曰。和尚佛法愈大振乎。不十日。詔住慶壽寺。眾常萬(wàn)人。三年繼主少林。法席大盛。無(wú)何師引去。乃倘徉于嵩少之間。或放歌。或長(zhǎng)嘯。如是數(shù)年。一日忽覺(jué)四大弦緩。杜門堅(jiān)坐。謝絕賓客。至金興定己卯七月十日。誡其眾曰。汝輩各自勤修。索浴說(shuō)偈。端坐而逝。年七十。坐夏五十有八。阇維。舍利無(wú)算。師自兒時(shí)。額有圓珠。涌現(xiàn)于皮間。至是爆然飛去。弟子分舍利。羅以建塔焉。
釋教亨，字虛明，任城王氏子也。先有汴京慈濟(jì)寺僧福安居任城有年，精修白業(yè)，緇素仰重。一日托缽于芒山村，乃倚樹(shù)化去。是夕，示夢(mèng)于女弟馮，自彭村見(jiàn)其乘白馬而下，曰: “我生于西陳村王光道家。”馮覺(jué)，語(yǔ)母及其子，三人夢(mèng)皆同。詰旦，至光道家詢之，其母劉氏先夕亦夢(mèng)安公求寄宿焉，是日，果誕亨，乃拳右拇指似不能申，但瞬而未笑。次日，有同業(yè)僧福廣、福堅(jiān)聞而來(lái)謁，見(jiàn)即呼“云安兄無(wú)恙耶？”亨熟視，舉手伸指而笑。其母嘗臥兒于室中，若有人誦摩訶般若之聲。及睟，或以佛經(jīng)酒杯試之，竟取經(jīng)卷。素不茹葷血，見(jiàn)僧喜從之游，人皆呼為“安山主”，故芒山村乃以亨事勒諸石記其異。年七歲出家，依州之崇覺(jué)寺圓公薙染，十三受大戒，遇苦瓜先生相之曰：“此兒他日坐道場(chǎng)，必領(lǐng)僧萬(wàn)指。”年十五游方，聞鄭州普照寶法席之盛，于是荷錫自汴發(fā)足，寶公夜夢(mèng)慶云如金芙蕖，繽紛亂墜，因語(yǔ)眾曰：“吾十年無(wú)夢(mèng)矣，今有此，是何祥也？”翌日亨至，寶獨(dú)異之。朝夕參叩，寶亦痛剳之。一日，徑睢陽(yáng)，忽馬上憶擊竹因緣，凝情不散，如入禪定，將抵河津，渾無(wú)知覺(jué)，同行德滿呼曰：“此河津也。”亨驚，遂下馬，悲喜交集，及歸，涕以語(yǔ)寶公，寶曰：“此僵人耳，切須更蘇轉(zhuǎn)動(dòng)始得。曾看日面佛公案否？”曰：“兒時(shí)已念得。”寶公笑曰：“我只教汝參諸方掉下底禪，但再參去，自有得力處。”一日，亨于云堂靜坐，忽聞板聲霍然證入，遂呈偈曰：“日面月面，流星閃電。若更遲疑，面門著箭。咄！”寶公曰：“我謾汝不得也。”亨后出世，乃五坐道場(chǎng)，若嵩山之戒壇、韶山之云門、鄭州之普照、林溪之大覺(jué)、嵩山之法王，復(fù)因金丞相夾谷清臣請(qǐng)，主中都潭柘，遷濟(jì)州普照。未幾，忽方丈后叢樹(shù)中有一株，亭亭高丈馀，而群鴉以次來(lái)巢，狀若浮圖，上下十二級(jí)，眾賀曰：“佛法將大振乎？”不十日，詔住慶壽寺，眾常萬(wàn)人。三年繼主少林，法席大盛。無(wú)何，引去，乃徜徉于嵩少之間，時(shí)或放歌長(zhǎng)嘯。如是數(shù)年，忽杜門堅(jiān)坐，謝絕賓客。金興定己卯七月十日，誡眾曰：“汝輩各自勤修。”索浴說(shuō)偈，端坐而逝，年七十，坐夏五十有八。阇維燄如蓮華開(kāi)合，牙齒、目睛不壞，舍利無(wú)算。亨自兒時(shí)額有圓珠涌現(xiàn)于皮間，至是爆然飛去。弟子分設(shè)利羅，以建塔焉。
