人物簡介
【生卒】:1006—1061 【介紹】: 宋僧。錢塘人。依天臺(tái)崇教大師慧思出家,學(xué)無不通,尤精律部。仁宗慶歷中,賜號(hào)真悟大師。有《會(huì)正記》、《律宗十二部經(jīng)解經(jīng)傳》、《法門贊序》等。全宋詩
釋允堪(?~一○六一),錢塘(今浙江杭州)人。仁宗慶歷七年(一○四七),賜號(hào)真悟大師。嘉祐六年,卒(《佛祖統(tǒng)紀(jì)》卷四五)?;兆诔鐚庨g加謚智圓。事見《武林西湖高僧事略》。全宋文·卷六三七
釋允堪(一○○五——一○六一),錢塘(今浙江杭州)人。幼出家,后從仁和擇梧律師精研律部,續(xù)南山宗。于南山宗開創(chuàng)者唐釋道宣的重要著述,均作記解,有《戒本疏發(fā)揮記》、《羯磨疏正源記》、《拾毗尼義鈔輔要記》等十部,世稱十本記主。今釋藏中尚存其著作八種。又嘗于杭州之昭慶寺、蘇州之開元寺、秀州之精嚴(yán)寺建戒壇度僧。晚居西湖菩提寺。嘉皊六年卒,賜號(hào)真悟大師。崇寧元年更謚智圓。見《新續(xù)高僧傳四集》卷二七。武林西湖高僧事略
新續(xù)高僧傳·明律篇第四之一師名允堪。錢塘人。年九歲。有客指小桂試之。答曰。始生巖谷畔。早有月中香。辨博精通。撰律宗十二部經(jīng)解經(jīng)傳。并法門贊序等文。慶歷七年賜號(hào)真悟大師。崇寧間加謚智圓。嘉禾陳舜俞撰行業(yè)記。元瘞西湖涌泉山。后遷塔西湖。贊曰。三無漏學(xué) 以戒為先 至人不生 宗其誰傳 援筆作記 弘范人天 寥寥千古 寶月高懸
釋允堪,錢塘人也,未詳其姓氏。年九歲,客指小桂令賦,詠曰:“始生巖谷畔,早有月中香?!笨推嬷?。從天臺(tái)崇教慧公祝發(fā),學(xué)無不通,專精律部,續(xù)南山宗。仁宗慶歷二年,建戒臺(tái)于杭之昭慶寺。自茲以后,復(fù)依律建壇,蘇之開元,秀之精嚴(yán),并宏法會(huì),傳戒度僧。晚歲退居西湖菩提寺,撰《會(huì)正記》以釋《南山律鈔》,辯論精詳。更著《十二部經(jīng)解》、《法門贊序》諸文。 弟子元照,祖述師法,纂著益繁,照別有傳??板鋵W(xué)窮理,老而彌篤。啟迪后秀,津津不倦。以宋嘉祐六年十一月二十六日寂于昭慶,建塔于菩提。仁宗時(shí),賜號(hào)曰“真悟大師”?;兆诔鐚幵?,更謚“智圓大師”。釋元復(fù)贊曰:“三無漏學(xué),以戒為先。至人不生,宗其誰傳。援筆作記,宏范人天。寥寥千古,寶月空懸?!?/blockquote>
人物簡介
【生卒】:1007—1072 【介紹】: 宋僧。藤州鐔津人,俗姓李,字仲靈,自號(hào)潛子。七歲出家,十三落發(fā),十九游方,得法于筠州洞山之聰公,住南屏最久。仁宗慶歷間,隱居錢塘靈隱大桐塢永安精舍。皇祐中入京師,兩上萬言書,賜號(hào)明教大師。博通內(nèi)典,嘗作《原教孝論》以與當(dāng)時(shí)辟佛者抗。為文雄偉,能自暢其說。有《治平集》、《鐔津集》。全宋詩
槜李詩系·卷三十釋契嵩(一○○七~一○七二),字仲靈,自號(hào)潛子,欲姓李,藤州鐔津(今廣西藤縣)人。七歲出家,十四受具足戒,十九游方天下。仁宗慶歷間居錢塘,嘉祐六年(一○六一)入京,獻(xiàn)所著《禪宗定祖圖》、《傳法正宗記》,詔付傳法院,并賜號(hào)明教。神宗熙寧五年六月卒于杭州靈隱寺,年六十六。有《嘉祐集》、《治平集》凡百馀卷。今存《鐔津文集》二十二卷,其中詩二卷。事見《鐔津文集》卷首宋陳舜俞《鐔津明教大師行業(yè)記》。 契嵩詩,以《四部叢刊》三編影印明弘治刊本《鐔津文集》為底本,校以《宋四十名家小集》(清抄本,藏北京圖書館)。《鐔津文集》尚有有明永樂刻本(藏湖南省圖書館)、萬歷三十五年嘉興楞巖寺刻徑山藏本(藏武漢大學(xué)圖書館),其所載詩與弘治刊本同。
全宋文·卷七六四契嵩,藤州人。嘗著原教論,又禪門定祖圖、傳法正宗記、輔教編,上之仁宗,韓琦、歐陽修皆尊禮之。初居佛日,嘉祐中,陳舜俞以其宅為光德庵,俗名荒墩,在今嘉善治東五里,延嵩焚修其中。有鐔津集。熙寧四年寫偈曰:后夜月初明,吾今喜獨(dú)行。不學(xué)大梅老,貪聞鼯鼠聲。遂化。阇毗不壞者五,頂耳舌、童真數(shù)珠,葬于永安之左。
禪林僧寶傳·卷第二十七契嵩(一○○七——一○七二),字仲靈,自號(hào)潛子,俗姓李,藤州鐔津(今廣西藤縣北)人。七歲出家,十四受具足戒,十九而游方,下江湘,陟衡廬,得法于筠州洞山曉聰禪師。慶歷間至杭州,居靈隱寺。是時(shí),歐陽修等人排佛尊儒,嵩乃作《輔教編》等論,會(huì)通儒釋,士大夫愛其文而畏其辯。又著《傳法正宗定祖圖》、《傳法正宗記》、《傳法正宗論》,釐定禪宗祖系,對(duì)后世影響甚大。嘉祐六年至京師,上其《輔教》、《正宗》諸書,仁宗命入大藏,并賜號(hào)明教大師。尋仍歸杭州。英宗治平中,蔡襄知杭州,延居佛日禪院;數(shù)年,復(fù)歸靈隱。熙寧五年卒。其著作曾編為《嘉祐集》、《治平集》,凡百馀卷,六十馀萬言,后有散佚。紹興中,釋懷悟輯其部分詩文,編為《鐔津文集》二十卷傳世。又其《定祖圖》、《正宗記》、《正宗論》等三書別存于釋藏。事跡見陳舜俞《都官集》卷八《明教大師行業(yè)記》。
禪師名契嵩。字仲靈。自號(hào)潛子。生藤州鐔津李氏。七歲。母鐘施以事東山沙門某。十三得度受具。十九游方。時(shí)寧風(fēng)有異女子姚。精嚴(yán)而住山。時(shí)年百馀歲。面如處子。嵩造焉。女子留之信宿。中夜聞池中有如戛銅器聲。以問女子。女子曰。噫此龍吟也。聞?wù)呷疳纭W赢?dāng)有大名于世行矣。無滯于是。下沅湘。陟衡岳。謁神鼎諲禪師。諲與語奇之。然無所契悟。游袁筠間。受記莂于洞山聰公。嵩夜則頂戴觀世音菩薩之像。而誦其號(hào)。必滿十萬。乃??以為常。自是世間。經(jīng)書章句。不學(xué)而能。是時(shí)天下之士。學(xué)古文。慕韓愈拒我。以遵孔子。東南有章表民。黃聱隅。李太伯。尤雄杰者。學(xué)者宗之。嵩作原教論十馀萬言。明儒釋之道一貫。以抗其說。讀之者畏服。未幾復(fù)游衡岳。罷歸著禪宗定祖圖。傳法正宗記。其志蓋憫道法陵遲。博考經(jīng)典。以佛后摩訶迦葉。獨(dú)得大法眼藏。為初祖。推之下至于達(dá)磨多羅。為二十八祖。密相付囑。不立文字。謂之教外別傳。書成游京師。知開封府龍圖王公素。奏之仁宗皇帝。覽之加嘆。付傳法院。編次入藏。下詔褒寵。賜紫方袍。號(hào)明教。嵩再奏辭讓。不許。宰相韓琦大參。歐陽脩。皆延見而尊禮之。留居閔賢寺。不受。再請(qǐng)東還。于是律學(xué)者憎疾。相與造說以非之。嵩益著書。援引古今。左證甚明。幾數(shù)萬言。禪者增氣。而天下公議。翕然歸之。熙寧五年六月四日晨興。寫偈曰。后夜月初明。吾今獨(dú)自行。不學(xué)大梅老。貪聞鼯鼠聲。至中夜而化。阇維斂六根之不壞者三。頂骨出舍利。紅白晶潔。狀如大菽。常所持?jǐn)?shù)珠。亦不壞。道俗合諸不壞。葬于故居永安院之左。閱世六十有六。坐五十有三夏。有文集總百馀卷。六十萬言。其甥法澄。克奉藏之。以信后世。嵩居錢塘佛日禪院(或云惠日禪師)。應(yīng)密學(xué)蔡公襄所請(qǐng)也。東坡曰。吾入?yún)巧屑耙娽?。其為人常瞋。蓋嵩以瞋為佛事云。 贊曰。是身聚沫耳。特苦業(yè)所持。寔本一念。首楞嚴(yán)曰。由汝念慮。使汝色身。身非念倫。汝身何因。隨念所使。然但名為融通妄想。念常清凈。正信堅(jiān)固。則名善根功德之力。嵩生而多聞。好辯而常瞋。死而火之。目舌耳毫為不壞。非正信堅(jiān)固功德力乎。余嘗論人之精誠不可見。及其化也。多雨舍利。譬如太平無象。而烝枯朽。為菌芝。嵩其尤著聞?wù)摺B敼芍^有子矣。武林西湖高僧事略
師名契嵩。字仲靈。藤州鐔津人。姓李氏。七歲出家。既受具。常戴觀音圣像。誦其名號(hào)。日十萬聲。經(jīng)傳雜書靡不博記。得法于洞山聰公。慶歷中至錢塘。樂湖山之勝。遂稅駕焉。自號(hào)潛子。一室翛然。閉戶著書。作輔教論十馀萬言。明儒釋一貫。又著定祖圖正宗記。抱其書入京師。因府尹龍圖王公素以書獻(xiàn)。仁廟嘉嘆。詔付傳法院編次。旌以明教之號(hào)。賜其書入藏。韓忠獻(xiàn)公歐陽文忠公皆稱道之。由是名振海內(nèi)。已而東還。屬蔡公襄為守。延置佛日山。居數(shù)年。退老于靈隱永安精舍。熙寧五年示寂。阇維。六根不壞者三。曰眼曰舌曰童真。并頂骨數(shù)珠五物存焉。所出舍利。紅白精潔。狀如大菽。葬于永安院之左。門人編其書曰鐔津集。 贊曰。 閉戶著書 引古連今 披誠帝闕 真氣森森 名馳海宇 道振禪林 百煉不耗 斯表精金新續(xù)高僧傳·護(hù)法篇第五之一
釋契嵩,字仲靈,亦號(hào)潛子。姓李氏,鐔津人。年十三落發(fā)受具。弱冠出游,往還江湘衡岳間。首常戴觀世音像,而誦其洪號(hào),日十萬聲。由是澄心妙想,理啼文言,慧悟俱徹。世間典籍,一覽便通。初參洞山聰,豁爾省朗。當(dāng)是時(shí),有慕韓昌黎排佛者,其言寖熾。嵩深憂之,作《原教論》,明儒釋一貫,以抗其說,聞?wù)唧@服,法會(huì)復(fù)昌。嵩復(fù)著《禪宗定祖圖》、《傳法正宗記》諸篇,以閎厥旨。觀察李公謹(jǐn),以其名聞,詔賜紫衣。府尹王仲儀,復(fù)以所著《圖》、《記》上之,仁宗嘉嘆。宣付傳法院編次入藏,仍賜“明教”之號(hào)。當(dāng)世名公巨子,如韓忠獻(xiàn)琦、歐陽文忠修,莫不欽企。交相延譽(yù),聲望日隆。嵩居南屏最久,有《游南屏記》及題詠諸什。后為蔡君謨請(qǐng)主佛日。未幾,遂謝去,隱于靈隱大桐塢永安精舍。宋熙寧五年六月四日,書偈而化。偈曰:“此夜月初明,吾今喜獨(dú)行。不學(xué)大梅老,貪聞鼷鼠聲。”荼毗得不壞者五,凈慈北澗居簡,以五不壞贊之。所著有《輔教編》、《定祖論》、《正宗記》及《鐔津集》三十卷。
人物簡介
道因(?——一一六七),俗姓薛,明州(治今浙江寧波)人。習(xí)天臺(tái)教,初師四明法師,繼師寶云明智大師。出世屢移講席,晚主松江延慶,乾道三年卒。嘗居城南草庵,因以自號(hào)。見《補(bǔ)續(xù)高僧傳》卷三。新脩科分六學(xué)僧傳·卷第二十八 證悟科(二)
居澠池之大安寺。其為人。沖虛多變。而不可測(cè)。每自謂曰。以儉德持己。以詭道應(yīng)世。儉則省事。詭則無是非。畜一黑犬。與臥起。日炊麋鐵缽中。共犬食。一旦因死。犬亦死。寺以兩肉身。漆布而存。至今洛下尤崇信之。香華日擁龕像。補(bǔ)續(xù)高僧傳·義解篇
道因。號(hào)草庵。四明薛氏。視法智座下粲法師。為叔祖。其孕也。母夢(mèng)粲披幃而入。寤而生。明發(fā)而訃至。咸知其為后身云。掌有圓相。掬之如環(huán)。足下奇文。雙魚宛示。十七具戒。坐夏南湖。有問以教義者。徐為釋之。正與文合。識(shí)者知其宿習(xí)。明智居寶云。往學(xué)焉。已而教庠禪室。無不足也。因讀指要鈔。深有悟入。自謂存則人亡則書。遂直嗣四明治臺(tái)者。以是少之。出世屢移講席。晚主延慶。以乾道三年。念佛說偈而化。葬全身于祖塔。師道貌嚴(yán)毅。辭辯如瀉。有嬰其鋒者。謂登龍門。薛清卿澄者。師俗侄也。贊師有云。于道最高。裂衣冠而罔恤。有疑不決。械囹圄以須爭。師可想而見也。嘗居城南草庵。因以自號(hào)。學(xué)師盡得其旨者。曰。新續(xù)高僧傳·凈讀篇第八之二
人物簡介
【生卒】:1316—? 【介紹】: 元末明初浙江黃巖人,字九成,號(hào)南村。元末應(yīng)試不中。于學(xué)問無所不窺。元末避兵,僑寓松江之南村,因以自號(hào)。累辭辟舉,入明,有司聘為教官。永樂初卒,年八十余。輯有《說郛》、《書史會(huì)要》,著《南村詩集》、《輟耕錄》。詞學(xué)圖錄
陶宗儀(1316-1403) 字九成,號(hào)南村。浙江黃巖人。學(xué)博雜,豐著述。有《南村詩集》、《南村輟耕錄》。編有《說郛》等。欽定四庫全書·南村詩集·提要
臣等謹(jǐn)案:南村詩集四卷,明陶宗儀撰。宗儀有國風(fēng)尊經(jīng),已著錄。是編毛晉嘗刻入十元人集。劉體仁七頌堂集有與張實(shí)水尺牘,稱讀史不載陶南村,竊謂此君靖節(jié)一流人。今考十元人集內(nèi),如倪瓚、顧阿瑛,亦皆親見新朝。然瓚遁跡江湖,阿瑛隨子謫徙,未沾明祿,自可附朱子綱目、陶潛書晉之例,宗儀則身已仕明,孫作滄螺集中有陶九成小傳可證。晉仍列之元人,非事實(shí)矣。觀集中洪武三十一年皇太孫即位詩曰:老臣忭舞南村底,笑對(duì)兒孫兩鬢霜。則宗儀、臣明原不自諱。又集中三月朔日至都門,二日早朝,三日率諸生赴禮部考試,十日給賞,十一日謝恩諸詩,即明史本傳所謂洪武二十九年率諸生赴禮部試時(shí)作也。是又豈東籬采菊之人所肯為之事,又何必曲相假借,強(qiáng)使與栗里同稱乎?是集不知何人所編,考其題中年月及詩中詞意,入明所作十之九。惟鐃歌鼓吹曲諸篇,似為元時(shí)作耳。其編次年月,頗為無緒。殆雜收遺稿而錄之,未遑銓次。又顧阿瑛玉山草堂雅集所載澄懷樓七律一首、送殊上人七律一首,皆不見收。知非宗儀自編也。毛晉品其詩如疏林早秋,殊不甚似。然格力遒健,實(shí)虞、楊、范、揭之后勁,非元末靡靡之音。其在明初,固屹然一巨手矣。南村詩集
陶宗儀字南村,號(hào)九成,臺(tái)州黃巖(今屬浙江)人。元末舉進(jìn)士不第,明洪武中曾任教官。洪武二十九年(1396)率諸生到南京赴禮部試,賜鈔而歸。宗儀學(xué)識(shí)廣博,不但長于詩文,精于書法,還勤于記述典章制度。著有《國風(fēng)尊經(jīng)》、《南村詩集》四卷、《南村輟耕錄》三十卷、《滄浪棹歌》一卷,又節(jié)錄前人的小說筆記等為《說郛》。《南村詩集》卷一為古詩,卷二為五言律詩、七言律詩、卷三為七言律詩,卷四為五言絕句、七言絕句、詞。毛晉嘗刻入《十元人集》。劉體仁《七頌堂集》有與張實(shí)水尺牘,稱“讀史不載陶南村,竊謂此君靖節(jié)一流人”。今考《十元人集》內(nèi),如倪瓚、顧阿瑛亦皆親見新朝。然瓚遁跡江湖,阿瑛隨于謫徙,未沾明祿,自可附朱子綱目陶潛書晉之例。陶宗儀則身已仕明,孫作《滄螺集》中有陶九成小傳可證。毛晉仍列之元人,非事實(shí)。觀集中洪武三十一年(1398)《皇太孫即位詩》曰:“老臣忭舞南村底,笑對(duì)兒孫兩鬢霜”。則陶宗儀臣明,原不自諱。又集中三月朔日至都門、二日早朝、三日率諸生赴禮部考試、十日給賞、十一日謝恩諸詩,即《明史》本傳所謂洪武二十九年(1396)率諸生赴禮部試時(shí)作。是又豈東籬采菊之人所有為之事,何必曲相假借,強(qiáng)使與栗里同稱。是集不知何人所編。考其題中年月及詩中詞意,入明所作十之九。惟鐃歌、鼓吹曲諸篇,似為元時(shí)所作。其編次年月,頗為無序,殆雜收遺稿而錄之。其詩平實(shí)順暢,雖受元末纖秾風(fēng)氣的影響,但格力遒健,在明初,頗有影響。有浙江鮑士恭家藏本。毛晉汲古閣刊本(收于《元人十種詩》)行世。明詩紀(jì)事·甲簽·卷二十三
宗儀字九成,黃巖人。洪武六年,舉人才至京,以病辭,放歸。有《滄浪棹歌》、《南村集》。(《四庫總目》:陶宗儀《南村詩集》四卷。是集不知何人所編,考其題中年月,及詩中詞意,入明所作十之九。惟《鐃歌鼓吹曲》諸篇,似為元時(shí)作耳。其編次年月,頗為無緒,殆雜收遺稿而錄之,未遑詮次。又顧阿瑛《玉山草堂雅集》所載《澄懷樓》七律一首,《送株上人》七律一首,皆不見收,知非宗儀自編也。毛晉品其詩如「疏林早秋」,殊不甚似。然格力遒健,實(shí)虞、楊、范、揭之后勁,非元末靡靡之音。其在明初,固屹然一巨手矣。孫作《滄螺集》:陶先生宗儀沖襟粹質(zhì),灑然不凡,務(wù)古學(xué),無所不窺。出游浙東、西,師潞國張公翥、永嘉李孝光、京兆仕本,問文章為事,故其繩檢家法,過人遠(yuǎn)甚。尤刻志學(xué),工舅氏趙集賢雍篆筆。至正間,辟舉行人、校官,皆不就。張士誠開閫姑蘇,數(shù)郡之士畢至,其部帥議以軍咨屈,謝不往。洪武辛亥,命守令舉人才,以病免。藝圃一區(qū),果蔬薯蕷,度給賓祭已,馀悉種菊,栽接溉壅,身自為之。間遇勝日,引觴獨(dú)酌,歌所自為詩,撫掌大噱,人莫測(cè)也。晚益閉門著書,世所共傳《說郛》一百卷、《輟耕錄》三十卷、《書史會(huì)要》九卷、《四書備遺》二卷、其未脫者不預(yù)焉。周亮工《因樹屋書影》:馀幼時(shí)在金陵,聞舊柵中老寇四家有《說郛》全部,以四大廚貯之。近見虎林刻本才十六套,每一種為數(shù)少者尚全鐫,多者咸為逸去,甚至每集有存不四五葉者。陶氏當(dāng)時(shí)即有棄取,未必如是之簡。此刻未出,博古之士多有就寇家鈔錄者,及刻出,不知者以為《說郛》盡于此,更不知求其全。余常言自刻本《說郛》出,而《說郛》亡矣!姚弘緒《松風(fēng)遺韻》:郁文博嘗手錄《說郛》一百卷,其?!?a target='_blank'>說郛》有作云:「白頭林下一耆儒,終歲樓中校說郛。」今坊間所刻《說郛》,首列郁序,知即文博手定本也。田按:汲古閣刻《元十家集》有《南村詩》四卷。每疑南村在明初亦一作家,而明人選本多不之及,大抵皆以為元人,則不自毛晉始矣。至牧齋引《丙子率諸生赴禮部考試》,疑其曾列官教授。竹又援其《乙卯人日》等詩,謂此等詩可以不作而作之,宜錄入明詩。《四庫》收入明人集類,論乃定矣。易代之際,非特出處不可茍,即著作亦不宜輕易下筆,義嚴(yán)矣哉!)
人物簡介
【生卒】:?—1399 【介紹】: 明北京人。燕王朱棣初起兵,欲廣置羽翼,令舉賢良方正,有司以奇名上薦。奇極諫燕王當(dāng)守臣節(jié),觸燕王怒,全家被殺。
人物簡介
【生卒】:?—1645 【介紹】: 明鎮(zhèn)江府丹陽人,字前之。萬歷四十一年進(jìn)士。授山陰知縣,擢監(jiān)察御史。崇禎間累遷吏部侍郎。捷敵視東林,與首輔周延儒友善。延儒敗,又附溫體仁。坐事除名,贖徒三年。南明弘光時(shí)起為吏部尚書。南都失守,與仆至雞鳴寺自縊死。維基
張捷(?—1645年),字前之,號(hào)赤函,南直隸鎮(zhèn)江府丹陽縣人。萬歷四十年(1612年)壬子科應(yīng)天鄉(xiāng)試舉人,萬歷四十一年(1613年)聯(lián)捷癸丑科進(jìn)士,授浙江山陰縣知縣,泰昌元年十月考選,授河南道御史,疏參尚寶司司丞劉時(shí)俊閹媚無骨,奸穢多機(jī),并及科臣劉文炳居家齷齪之狀,時(shí)俊旋以病乞歸。天啟元年,與兵科給事中蕭基同日疏參閱科姚宗文,罪其排擠熊廷弼也。六月以極論輔臣劉一燝,被奪俸一年。二年四月巡視光祿寺,三年九月吏部尚書趙南星將他外放為陜西按察司副使,他不赴任而告歸,由此嫉恨東林黨人。五年以閹黨給事中李魯生舉薦,三月起補(bǔ)為福建道御史,七月升補(bǔ)太仆寺少卿。七年二月,由于忤逆魏忠賢,在陪推寧夏巡撫時(shí),以曾附黨人,為李應(yīng)升死友,被削籍為民。崇禎三年(1630年),起大理寺右少卿,拜左副都御史。明年,遷吏部右侍郎。又明年,進(jìn)左侍郎。張捷仇視東林,而與首輔周延儒友善,由此引居吏部要地,延儒敗,又附溫體仁為羽翼。曾被御史梁云構(gòu)彈劾,但崇禎皇帝不聽。崇禎七年八月,皇帝召勛戚文武于平臺(tái),問堪冢宰(吏部尚書)及總憲(都察院長官)者?令各給筆札條對(duì),吏部侍郎張捷受大學(xué)士王應(yīng)熊暗示,舉薦原任兵部尚書呂純?nèi)?,諸臣以純?nèi)缑虚廃h逆案,不可以擔(dān)任吏部尚書一職,張捷仍然喋喋不休舉薦,刑科給事中姜應(yīng)甲呵斥張捷巧辯,張捷失色而退。此后科道交章彈劾王應(yīng)熊、張捷同謀黨附,大肆欺擅,皇帝命張捷回奏,卒以溫體仁、王應(yīng)熊力保,置不問。崇禎八年正月,張捷姻親賀儒修任成都知縣,張捷囑托四川巡按御史劉宗祥令舉儒修卓異,劉宗祥卻以賀儒修貪墨上疏彈劾,賀被削籍逮治,張捷大為憤恨,以川中州縣多陷于賊,詔議宗祥罪。劉宗祥害怕被張捷報(bào)復(fù),就將張捷囑托私信上報(bào),皇帝大怒,詔除名議罪,坐贖徒。南明弘光時(shí),雖為劉澤清、馬士英舉薦,廷議多持不可。魏國公徐弘基特疏薦,乃以內(nèi)傳復(fù)故官,卻被給事中章正宸以內(nèi)批非制而罷。不久吏部尚書徐石麒去職,阮大鋮通過宮內(nèi)太監(jiān)取得中旨,以張捷繼任尚書,此后為崇禎初的逆案翻案,起用逆案中人。清軍破南京,張捷逃到雞鳴寺,以佛幢自縊而死。