人物:釋智愚

相關(guān)人物:共 5 位。
共 5 首

人物簡(jiǎn)介

全宋文·卷七六六六
法舟,號(hào)別浦,紹定二年住持湖州道場(chǎng)山報(bào)恩光孝禪寺。
見釋法云《虛堂智愚禪師行狀》(《續(xù)藏經(jīng)》第二編第二六套第四冊(cè))。

人物簡(jiǎn)介

補(bǔ)續(xù)高僧傳·習(xí)禪篇
妙源。
越州象山陳氏子。
秉具觀方。
遇緣而省。
見僧流逐物遺道。
憂之形于色。
乃曰。
不耐塵勞。
心曷繇制。
愿習(xí)賤事。
以調(diào)伏之。
寓本州天寧寺。
歲大饑。
赤足踵化以資眾。
其師虛堂愚公。
不肯下宰相吳潛。
潛怒系之獄辱之。
師奉之惟謹(jǐn)。
有疑而問。
隨問而解。
久之廓然。
虛堂彈指曰。
源乎。
汝今太平矣。
虛堂住徑山。
春秋已老。
俾師首眾。
學(xué)子林立寮下。
與之析微闡妙。
甚得虛堂心。
虛堂曰。
是可不一出為人乎。
力贊主平江薦嚴(yán)。
內(nèi)外事不一廢。
舉鼓山國(guó)清。
辭不就。
就泉州水陸院。
治若薦嚴(yán)。
而人益信慕之。
愀然曰。
吾寧久于是。
攜錫以歸。
知者。
又議定水。
曰。
源公行堅(jiān)望高。
使力請(qǐng)必不讓。
以素所往來(lái)者通意。
乃欣然而來(lái)。
道聲益宏。
或以儒釋異同為問。
師曰。
同感物而動(dòng)。
漢儒失之。
繇是有不同焉。
儒以治人為學(xué)。
佛以治心為學(xué)。
治人治心。
其跡有異。
而其道未始不同。
人或過于侈。
師誡之曰。
祿損則福益。
盍慎諸而已。
布衣鐵服。
終日尸坐。
語(yǔ)徹機(jī)迅。
奔電絕壑。
不可遏制。
稍斂戢則瞬息在幾席間。
禪人仰之。
士人宗之。
精于詩(shī)。
然不肯表襮。
舊筑在越之云頂。
將終。
愿解定水以歸。
且命毋建塔。
毋火化。
以任其壞。
其徒弗忍。
卒瘞之。
至元十八年也。
世壽七十有五。

人物簡(jiǎn)介

全宋詩(shī)
釋道東,度宗咸淳三年(一二六七)日僧明知客歸國(guó),有詩(shī)送行(參見《鄰交徵書》初篇卷二釋智愚《送日本南浦知客》詩(shī)注)。

人物簡(jiǎn)介

全宋詩(shī)
釋惟俊,度宗咸淳三年(一二六七),與釋智愚同時(shí)有送僧歸日本詩(shī)(本書釋智愚五)。

人物簡(jiǎn)介

中國(guó)歷代人名大辭典
【介紹】: 元湖州路長(zhǎng)興(今屬浙江)人,字景淵。歷官瑞州路。城務(wù)稅課提領(lǐng)。有《瓢泉吟稿
欽定四庫(kù)全書·瓢泉吟稿·提要
(臣)等謹(jǐn)案:瓢泉吟稿五卷,元朱晞?lì)佔(zhàn)???荚袃芍鞎勵(lì)?,其一為作鯨背吟者,其一為長(zhǎng)興人,字景淵,即著此稿者也。晞?lì)伿寄瑹o(wú)可考。惟吳澄集有晞?lì)伕肝倪M(jìn)墓表,載及晞?lì)?,稱其能詩(shī)文而為良吏,亦不詳其為何官。今以集中諸詩(shī)考之,則初以習(xí)國(guó)書被選,為平陽(yáng)州蒙古掾,又為長(zhǎng)林丞,司煮鹽賦,又曾為江西瑞州監(jiān)稅。蓋以郡邑卑吏終其身者。其集藏書之家罕見著錄。惟焦竑國(guó)史經(jīng)籍志載有瓢泉集四卷,而世無(wú)傳本。顧嗣立錄元詩(shī)三百家,亦不及其名。今據(jù)永樂大典所載,抄撮編次,釐為詩(shī)二卷、詩(shī)馀一卷、文二卷。又牟巘、鄭僖原序二首尚存,仍以弁諸卷首。集中所與酬贈(zèng)者為鮮于樞、揭奚斯、楊載諸人,故耳目薰濡,具有法度。所作雖邊幅稍狹,而神理自清。牟巘序所稱擬古之作,今具在集中,頗得漢、魏遺意,異乎以割剝字句為工。其雜文亦刻意研練,不失繩墨。惟鄭僖所賞曲生、菊隱二傳,沿毛穎革華之體,自羅文、葉嘉以來(lái),已為陳因之窠臼。僖顧以奇贍許之,殆所謂士俗不可醫(yī)歟?乾隆四十六年九月恭校上。
瓢泉吟稿·原序
前輩教人靜坐,正欲使學(xué)者于靜處下工夫,設(shè)不得已處,事物應(yīng)酬狎至之際,有所搖奪,將遂成間斷乎?
天下之理,散在事物,觀于靜未若觀于動(dòng),求于簡(jiǎn)未若求于繁為得也。
為詩(shī)亦然。
退之嘗謂吏人休白事,公作送春詩(shī),鄭五作相,亦謂詩(shī)思在灞橋驢子上,此猶戲語(yǔ)。
若孟東野喜平陵水木幽深,每坐石上吟哦,至暮乃歸,曹務(wù)盡廢,則詩(shī)與事果判為二矣。
謀于野則獲,于邑則否,以裨諶一人之身,心隨境遷,智愚懸絕,又不可曉,豈東野之詩(shī)亦求之于野乎?
朱晞?lì)伳晟跎?,篤志于學(xué),士大夫多從之游,顧其居近市,蓋廛隱也。
坌壒之蓬勃,里巷之喧啾,車馬之阨塞,日旁午于前,而晞?lì)伔侥藪秲?cè)危坐,若擺落世事,初不介意。
然其承親賓友,泛應(yīng)曲當(dāng),未嘗廢事,亦未嘗違俗。
而詩(shī)輒成軸,紙長(zhǎng)三過,讀之愈出愈奇,擬古則不失古人作者之意,詠史則能得當(dāng)時(shí)之情。
至于他詩(shī),各有思致,大抵老蒼雋健,尤非近學(xué)所能窺,俗情所能汨,良可喜也。
予謂晞?lì)亙苡谑挛飸?yīng)酬之際,常存主靜之心,不為外奪,則此理卓然,隨在而見,亦隨在而有得,何莫非學(xué)?
學(xué)進(jìn)則詩(shī)益進(jìn),他日又當(dāng)求之于此軸之外。
庚子夏五月十有八日,陵陽(yáng)牟巘序。
瓢泉朱君曩仕予鄉(xiāng)州,交分相得也。
當(dāng)是時(shí),君之才氣銳甚,自謂天地間風(fēng)月無(wú)盡藏,平章在我,化裁在我,故日以詩(shī)歌與騷翁墨客相頡頏不厭。
別二十馀年,復(fù)胥會(huì)于錢唐,而其氣益銳,詩(shī)益奇。
其騫騰迅邁,如大鵬御風(fēng)之脫氛壒也;其連軒清警,如舞鶴出林之引圓吭也。
人所彳亍,我獨(dú)紆馀。
由是知坡老所謂昌其詩(shī)不如昌其氣者益信。
君嘗丞長(zhǎng)林。
鹺事厖茸。
窾導(dǎo)棼疏。
日就成緒。
乃能與李君五峰恣覽雁蕩山。
瑰容瑋狀。
倡和彪休。
風(fēng)云協(xié)其律呂。
煙霞為之澄廓。
于時(shí)運(yùn)使本齋王公。
方巡視其所職也。
即改容禮貌之。
無(wú)操約鐫譙意。
其在江西事尤劇,吟詠不廢。
以是知君之才周于世用,不獨(dú)昌于詩(shī)而已。
至其為文,規(guī)繩古制,不事浮靡,曲生、菊隱二傳,尤為奇贍幽蔚,又不獨(dú)昌于詩(shī)而已。
予嘗觀吳草廬先生為其先翁墓表,稱君能詩(shī)能文,有猷有守,可為良吏,為聞人,蓋紀(jì)實(shí)云。
鄭僖序。