釋文禮（一一六七～一二五○），號(hào)滅翁，俗姓阮，臨安（今屬浙江）天目山人，因別號(hào)天目。年十六，依鄉(xiāng)之真向寺僧智月得度，遍參名師。歷主臨安廣壽、凈慈，永嘉能仁，安吉福泉，四明天童等剎，歸終于梁渚之西丘。理宗淳祐十年卒，年八十四。事見(jiàn)明崇禎《天童寺志》卷六《宋天目禪師行狀》?！♂屛亩Y詩(shī)，據(jù)《頌古聯(lián)珠通集》、《天童寺志》等書所錄，編為一卷。

文禮（一一六七——一二五○），字滅翁，俗姓阮氏，臨安（今浙江臨安）人，家于天目山麓，因別號(hào)天目野樵。

年十六，依邑之真相寺智目得度，歷參名師。

至蔣山，浙翁琰禪師留之分座。

嘉定五年出世，住臨安慧云寺，遷溫州能仁寺，又主臨安凈慈、福泉、明州天童諸剎。

淳祐七年卒，年八十四。

見(jiàn)《新續(xù)高僧傳》卷一四、《釋氏疑年錄》卷九。

天目禪師文禮者。字滅翁。生阮氏。為臨安籍也。得度于真相寺智月沙門。得道于薦福松源岳禪師。出世于郡之廣壽。次則雁山能仁。復(fù)詔居南屏凈慈。終于天童者。蓋赴暮年之詔也。四會(huì)談禪。兩赴明詔。于其西丘福泉。乃退閒之所也。禮居雁山時(shí)。南國(guó)衣冠君子多從之游。禮杖拂蕭然。清風(fēng)迫人。松下云間。泉聲石色。無(wú)尊卑目遇而已。然卒不樂(lè)。乃退居梁渚西丘。自述曰。我自南山退席回。懶將藤杖接方來(lái)。有時(shí)拄到晴坡上。簡(jiǎn)點(diǎn)梅花幾樹(shù)開(kāi)。方是時(shí)?；掴志邮恐祆湔?。以道學(xué)開(kāi)館臺(tái)南訂。有司挽禮。再居能仁。不起。乃作偈。簡(jiǎn)雁山耆宿曰。我拋一語(yǔ)墮龍湫。逗石穿云幾度秋。白發(fā)詎那看不透。月寒高掛冷猿愁。禮既休閒于梁渚。道俗相尋不絕。禮多兀坐繩床。熟視搖手而已。或格外相愜。禮自理瓶鐺。談笑連朝夕不厭也。節(jié)齋趙公慕禮高行。微服過(guò)訪。坐語(yǔ)竟日。節(jié)齋去。禮竟不問(wèn)其姓名。適凈慈席虛。節(jié)齋起禮補(bǔ)之。不赴。節(jié)齋乃言于上。上強(qiáng)命之入院。禮曰。九重命下。四海同欽。山岳歡呼。禽魚起舞。且物外道人因甚也被轉(zhuǎn)。卻順是菩提。四眾稱善。未久又杖策宵遁。退居福泉。上惜之。復(fù)敕天童居禮。禮居天童。常以南山筀筍東海烏鯽話驗(yàn)。方來(lái)擬對(duì)。禮輒督牙三下。識(shí)者驚焉。一時(shí)及其門者。非智過(guò)于師。不易放行。故自書曰。無(wú)韶陽(yáng)來(lái)扣門。終不拶人腳折。有德山至詰問(wèn)。方才吹滅紙燭?？班岛耐?。相嗣續(xù)寧教。草滿法堂。苔封古屋。楊岐不得保寧白云晦堂。若非死心靈源。其馀碌碌。難為接足。禮住天童。不久又棄。歸西丘舊隱。然方賓益勝。朱晦庵嘗詣禮。禮以格外瀟灑示之?；掴謩t彬彬然有容。整冠進(jìn)問(wèn)。母不敬。禮驀起叉手。晦庵退語(yǔ)人曰。碧落碑果無(wú)贗本也。楊慈湖亦問(wèn)不欺之力。禮答曰。要明兔象全提句。看取升階正笏時(shí)。禮四歷住持。僅八九載。而退居之日。多其風(fēng)調(diào)高古。見(jiàn)者神肅。然敘及法道體勢(shì)。則慷慨太息?；蚶^以涕。故嗣其志者。皆著大名于當(dāng)時(shí)。淳祐十年冬月。忽晨起。謂眾曰。誰(shuí)與我造個(gè)無(wú)縫塔。侍者曰。請(qǐng)師塔樣。禮微笑曰。盡力畫不出。即蛻去。年八十有四矣。阇維。頂骨牙齒不壞。舍利如燦珠。附天童應(yīng)庵祖塔之左而閟焉。 贊曰。余覈公道行。垂手三十馀齡。四遷五退。如白云影內(nèi)神仙。可仰而未可攀也。再味其說(shuō)法。若志公之容謾。許僧繇描摹。當(dāng)時(shí)君子以公之名齊于妙喜應(yīng)庵。誠(chéng)不謬矣。

釋文禮，字滅翁，姓阮氏，臨安人也。家于天目山麓，因別號(hào)“天目”。生性聰慧，別具靈穎，家世田作。嘗在髫年，從母出桑，攜籃相隨，母戲之曰：“提筐者誰(shuí)？”忽焉有省，始懷出塵之想。年十六，依邑之真相寺智月得度，參凈慈混源不契。謁佛照光于育王，問(wèn)風(fēng)動(dòng)幡動(dòng)，應(yīng)對(duì)機(jī)敏，喜其俊邁，使掌書記。久之，還浙西聽(tīng)一心三觀之旨，于上天竺時(shí)，擬議之間，頓忘知解，往參遂印可。尋復(fù)辭去，禮祖塔于江淮，間因至蔣山，浙翁琰留之分座。嘉定五年，張約齋居士镃請(qǐng)開(kāi)法于臨安慧云，既而遷溫之能仁，未幾，辭歸西丘。時(shí)節(jié)齋趙公慕禮高行，微服過(guò)西丘，禮亦不問(wèn)姓氏，與語(yǔ)終日而去，明日奏請(qǐng)禮住持凈慈。復(fù)移居福泉，遷住天童。禮素崇古誼，高絜簡(jiǎn)儉，不茍笑言，其說(shuō)法則風(fēng)雅流麗，讀之非解人亦復(fù)神動(dòng)。嘗誦《楞嚴(yán)經(jīng)》“諸可還者 ，自然非汝，不汝還者，非汝而誰(shuí)”句下，忽作偈曰：“不汝還者復(fù)是誰(shuí)？殘紅流在釣魚磯。日斜風(fēng)定無(wú)人掃，燕子銜將水際飛?！倍?，上堂云：“黃鐘才起時(shí)，九數(shù)從頭數(shù)。相將幽谷鶯啼，次第雕梁燕語(yǔ)。田父祭勾芒，叢祠敲社鼓。農(nóng)父狎牛郎，村姑教蠶婦。光陰老盡世間人，冬至寒食一百五。”其他妙語(yǔ)類如此，尤邃于《易》。乾淳諸儒，大闡道學(xué)，禮與之游。晦翁朱子問(wèn)毋不敬，禮叉手示之。楊慈湖問(wèn)：“不欺之力？”答曰：“此力分明在不欺，不欺能有幾人知。要明象兔全提句，看取升階正笏時(shí)?！倍Y領(lǐng)剎五，前后八九載，馀多逍遙于梁渚西上，而群衲聚扣，與住院無(wú)異。將入寂，謂侍者曰：“誰(shuí)與我造無(wú)縫塔?！被蛘?qǐng)其式，曰：“盡力畫不出?！蹦蒜幻撊?，世壽八十有四，阇維收舍利無(wú)算，袝于應(yīng)庵華塔之左，尤煜序其語(yǔ)錄，嗣法弟子橫川珙、石林鞏。