人物：陳師道

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漢庭重少公何在（《后山詩注》卷一《次韻答邢居實(shí)二首》引。）？
句 五代至宋初 · 趙匡胤
未離海底千山黑⑴，才到天中⑵萬國(guó)明（宋陳師道《后山詩話》　《后山詩話》：王師圍金陵，唐使徐鉉來，謂太祖不文，盛稱其主博學(xué)多藝，有圣人之能。使誦其詩，曰：“《秋月》之篇，天下傳誦之，其句云云?！碧娲笮υ唬骸昂空Z耳，吾不道也?！便C內(nèi)不服，謂大言無實(shí)，可窮也，遂以請(qǐng)。太祖曰：“吾微時(shí)自秦中歸，道華山下，醉臥田間，覺而月出，有句云云?！保?/span>。
⑴ 《藏一話腴》作嶠，《捫虱新話》作暗
⑵ 《捫虱新話》作中天，《藏一話腴》作天心
新月應(yīng)制 唐末宋初 · 盧多遜
七言絕句
太液池邊看月時(shí)，好風(fēng)吹動(dòng)萬年枝。
誰家玉匣開新鏡，露出清光些子兒（宋陳師道《后山詩話》　《后山詩話》：太祖夜幸后池，對(duì)新月置酒，問：“當(dāng)直學(xué)士為誰？”曰：“盧多遜。”召使賦詩。請(qǐng)韻，曰：“些子兒。”其詩云云。太祖大喜，盡以坐間飲食器賜之。）。
倏忽平為險(xiǎn)，分明假奪真（僧房假山）。
宋陳師道《后山詩話》　《后山詩話》：某公用事，排斥端士，矯飾偽行。范蜀公詠《僧房假山》云云，蓋刺之也。
愿得貔貅十萬兵，犬戎巢穴一時(shí)平。
歸來不用封侯印，只問君王乞愛卿（宋陳師道《后山詩話》）。
梅圣俞在江南，作文祝于屈原，譏原好競(jìng)渡，使民習(xí)尚之，因以斗傷溺死。一歲不為，輒降疾殃，失愛民之道。其意誠(chéng)善也，然競(jìng)渡非屈原意，民言不競(jìng)渡則歲輒惡者，訛也。故為原作嘏辭，以報(bào)祝，明圣俞禁競(jìng)渡得神意。
維時(shí)仲夏，吉日維午。
神歆既祠（劉本作醉），錫辭以嘏。
曰：朕之初生，皇揆予度。
嘉朕以名，終身是守。
抑豈不淑，不幸逢遇。
離憫被憂，天不可訴。
宗國(guó)為墟，寧敢自賊（劉本作殘）。
惟朕忍生，豈不永年。
悁悁荊人，是拯是憐。
赴水蹈波，歲不廢旃。
既招朕魂，巫祝昔先。
豈朕是私，將德是傳。
淪胥及溺，初亦不悛。
其后風(fēng)靡，民益輕死。
匪朕之心，是豈為義。
婦吊其夫，母?jìng)渥印?div class="dbewj1g" id='poem_sentence_15_497685_comment'>
人訊其端，指予以詈。
予亦念之，其本有自。
昔朕婞直，不為眾下。
世予尚之，謂予好怒。
昔朕不容，自投于江。
世予尚之，謂予棄躬。
既習(xí)而斗，既遠(yuǎn)益謬。
被朕偽名，污朕以咎。
朕生不時(shí)，亂世是遘。
民之秉彝，嘉是直道。
從仁于井，朕亦不取。
汝禁其俗，幸懷朕忠。
好競(jìng)以誣，一何不聰。
我實(shí)鬼神，民焉是主。
其祀其禱，予之所厚。
予懼天明，焉事戲豫。
予憫橫流，焉事競(jìng)渡。
予懷堯舜，焉事狎侮。
汝惟賢人，曾不予怒。
徇俗雷同，譏予以好。
履常徇直，切諫盡節(jié)。
人神所扶，未必皆福。
去邪即正，何以有罰。
曾非予懷，可禁其偽。
毋使佞臣，指予為戒。
錫爾多福，畀爾龐眉。
使?fàn)栔已?，于君畢宜?/div>
按：《公是集》卷三。又見《皇朝文鑒》卷三○。（以上馬德富校點(diǎn)）
集句詩 北宋 · 司馬光
七言絕句
年去年來來去忙，暫偷閑臥老僧床。
驚回一覺游仙夢(mèng)，又逐流鶯過短墻（宋陳師道《后山詩話》）。
倒著衣裳迎戶外，盡呼兒女拜燈前（宋陳師道《后山詩話》　《后山詩話》：謝師厚廢居于鄧。王左丞存，其妹婿也。奉使荊湖，枉道過之，夜至其家。師厚有詩云云。）。
得書知二弟附陳師道舟上汴（1060年） 北宋 · 王安石
五言律詩
兒童聞太丘，邂逅兩心投。
與汝今為伴，知吾不復(fù)憂。
園桃已解萼，沙水欲驚舟。
一見南飛雁，江邊肯更留。
陳師道宰烏程縣（1056年） 北宋 · 王安石
五言律詩
嘗聞太丘長(zhǎng)，德不負(fù)公卿。
墟墓今千載，昆云亦一城。
本懷深閉蓄，馀論略施行。
故自有仁政，能傳家世聲。
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