人物:釋道臻

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人物簡(jiǎn)介

僧寶正續(xù)傳·卷第二
禪師諱惠勤。
舒州銅城人。
出家試所習(xí)。
得度具戒。
參太平演禪師。
發(fā)明大事。
時(shí)太平法窟。
龍象最盛。
師與圜悟佛眼。
嶄然露其頭角。
眾望翕然推重。
及演遷五祖。
靈源禪師繼主太平。
登師第一座。
以法施學(xué)者。
靈源退席。
舒守雅聞譽(yù)望。
命出世太平。
開(kāi)五祖法要。
僧問(wèn)。
萬(wàn)法本來(lái)歸一。
一法了無(wú)蹤跡。
白蓮峰下傳來(lái)。
未審以何為的。
師舉拂子云。
用遮個(gè)為的。
曰。
與么則兵隨印轉(zhuǎn)。
將逐奉行。
師云。
上座見(jiàn)個(gè)什么。
曰。
驗(yàn)人端的處。
下口便知音。
師云。
不妨具眼。
曰。
此日一會(huì)。
超越靈山。
師云。
那個(gè)是超越底事。
僧提起坐具云。
三世諸佛盡向遮里納敗闕。
師云。
三十棒且待別時(shí)。
乃云。
祖師心印。
狀似鐵牛之機(jī)。
去即印住。
住即印破。
不去不住。
坐斷要津。
凡圣路絕。
當(dāng)是之時(shí)。
不見(jiàn)有眾生可度。
不見(jiàn)有佛果明成。
亦無(wú)煩惱可除。
亦無(wú)菩提可證。
唯彰本體。
應(yīng)用堂堂。
出沒(méi)卷舒。
得大自在。
天堂地獄虎穴魔宮。
處處道場(chǎng)。
頭頭佛事。
然雖如是。
也須到遮田地始得。
此事不從脩證。
不陟言詮。
莫非妙智發(fā)明。
超然獨(dú)脫。
或末至此。
當(dāng)宜忘情絕慮。
深切諦觀。
久久之間。
自然云霞消散。
孤月白圓。
砂礫盡時(shí)。
真全始見(jiàn)。
又曰。
至道無(wú)難。
唯嫌揀擇。
桃花紅。
李花白。
誰(shuí)道融融只一色。
燕子語(yǔ)。
黃鶯鳴。
誰(shuí)道關(guān)關(guān)只一聲。
不透祖師關(guān)捩子。
空認(rèn)山河是眼睛。
又曰。
日出卯。
用處不須生善巧。
拈起柱杖云。
柱杖橫山河。
大地一時(shí)橫。
柱杖堅(jiān)山河。
大地一時(shí)堅(jiān)。
十方如來(lái)所說(shuō)法。
不能與此為譬喻。
絕聱訛無(wú)巧妙。
灸瘡瘢上著艾燋。
若能于此究根源。
方透衲僧向上竅。
如何是衲僧向上竅。
擊禪床下座。
又曰。
昔日僧問(wèn)趙州。
如何是不遷義。
州以手作流水勢(shì)。
其僧有省。
復(fù)有僧。
問(wèn)法眼云。
不取于相。
如始不動(dòng)。
如何不取于相。
見(jiàn)于不動(dòng)。
法眼云。
日出東方夜落西。
其僧亦有省。
若于斯明得。
便見(jiàn)道。
旋嵐偃岳而常靜。
江河競(jìng)注而不流。
其或未然。
更為饒舌。
天左旋。
地右轉(zhuǎn)。
古往今來(lái)經(jīng)幾遍。
金烏飛。
玉兔走。
才方出海門(mén)。
又落青山后。
江河波渺渺。
淮濟(jì)浪悠悠。
直入滄溟晝夜流。
遂高聲云。
諸禪德。
還見(jiàn)如如不動(dòng)底么。
以拂子擊禪床下座。
又曰。
乍語(yǔ)鶯喉澀。
初來(lái)燕語(yǔ)新。
莫驚雙??白。
又是一年春。
林上花鋪錦。
堤邊草織茵。
誰(shuí)知造化體。
元是法王身。
舉起拂子云。
看看。
若也識(shí)得。
海印發(fā)光。
茍或未然。
塵勞先起。
擊禪床下座。
師居太平八年。
宗風(fēng)大震。
政和二年有詔。
請(qǐng)住東都智海。
十月九日。
就大相國(guó)寺三門(mén)開(kāi)堂。
遣中便降香。
鴻臚少卿赍疏。
兼撥賜金寶。
充辦齋筵。
師謝恩。
祝圣罷。
僧問(wèn)。
才升猊座。
便爇天香。
祝圣之言。
請(qǐng)師速道。
師云。
祥云籠殿閣。
瑞氣滿乾坤。
進(jìn)云。
一朵曇花開(kāi)上國(guó)。
聲香從此播人間。
師云。
別是一家春。
曰。
靈山一會(huì)儼然猶在。
師云。
作么生是靈山會(huì)上事。
曰。
明朝自有明君鑒。
學(xué)人三拜謝師恩。
師云。
一任流通。
問(wèn)。
太平古曲久播徽音。
學(xué)人上來(lái)。
乞師垂示。
師云。
尺頭有寸。
秤尾無(wú)星。
曰。
與么則智海洪波。
普施馀潤(rùn)。
師云。
真不掩偽。
曲不藏直。
曰。
只如無(wú)陰陽(yáng)地上生個(gè)什么。
師云。
喚什么作無(wú)陰陽(yáng)地。
曰。
靈苗瑞草尋常事。
優(yōu)缽羅花物外春。
師云。
謝子供養(yǎng)。
乃云。
問(wèn)話且止。
不見(jiàn)道。
窮諸玄辯。
若一毫置于太虛。
竭世樞機(jī)。
似一滴投于巨浸。
況祖師心印。
諸佛本源。
蠢動(dòng)含靈。
無(wú)增無(wú)減。
唯圣與圣。
即能知之。
恭聞失圣仁宗皇帝有修心詩(shī)云。
初祖安禪在少林。
不傳經(jīng)教但傳心。
后人若悟真如性。
密印從來(lái)妙理深。
敢問(wèn)諸人。
如何是真如之性。
如何是密印妙理。
假使目連鹙子智慧神通。
到此也須亡鋒結(jié)舌。
山僧今日幸逢快便。
為國(guó)開(kāi)堂。
得路便行。
豈畏傍觀怪笑。
乃舉拂子云。
看看。
豈不是諸人真如之性。
豈不是諸人密印妙理。
于斯見(jiàn)得。
共報(bào)國(guó)恩。
其或未然。
別容理論(中謝)。
復(fù)云。
適來(lái)所舉。
初祖安禪在少林。
不傳經(jīng)教但傳心。
且道心作么生傳。
我仁宗皇帝。
在位四十馀年。
萬(wàn)機(jī)之暇。
留心此道。
既得之于心。
乃形之于言。
流布無(wú)窮。
后人取則。
吾祖達(dá)磨初至少林。
二祖侍立次。
遂問(wèn)。
我心未寧。
乞師與安。
達(dá)磨云。
將心來(lái)。
與汝安。
二祖云。
覓心了不可得。
達(dá)磨云。
與汝安心竟。
二祖于是豁然大悟。
自此傳衣付法。
繼襲祖位。
且道二祖當(dāng)時(shí)悟得個(gè)什么。
英靈之者。
舉著便知。
影響之流。
卒難領(lǐng)會(huì)。
聊成鄙頌。
少助發(fā)揮。
覓心無(wú)得。
乃安心悟了。
爭(zhēng)如未悟深。
萬(wàn)丈碧潭秋月白。
一聲云外老猿吟。
積塵成岳。
削鐵為針。
少室山前無(wú)異路。
游人來(lái)往自崎嵚。
樞密鄧公子常。
奏賜椹服。
佛鑒師名。
留智海三年。
累表懇辭歸山。
尋得旨住江寧府蔣山。
政和七年十月八日。
沐浴更衣。
端居丈室。
手寫(xiě)別故舊書(shū)數(shù)幅。
停筆而化。
靈骨舍利塔于本山。
師法才富贍。
道學(xué)淵源。
履踐高妙。
當(dāng)時(shí)天下叢林推仰。
以為深得東山真機(jī)大用三昧。
初受太平日。
即具儀。
扣靈源之室。
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住院董眾。
宜何所先。
靈源曰。
此無(wú)他。
當(dāng)以杖笠包具。
置方丈壁間。
去住如衲子之輕則至矣。
師終身奉行之。
遂為一代宗師典刑云。
贊曰。
常聞慈受禪師初出世真州資福。
嗣法凈照禪師。
俄退席。
寓蔣山。
佛鑒會(huì)中。
聆其夜參所舉。
皆平昔未諭。
心因異之。
忽一夕于佛鑒言下大悟。
即欲炷香。
改嗣佛鑒。
佛鑒深卻之。
不許。
于戲曷有末代欺世負(fù)官。
以院易嗣。
奉金請(qǐng)拂者。
曾佛鑒奴之非若也。

人物簡(jiǎn)介

中國(guó)歷代人名大辭典
【生卒】:1183—1232 【介紹】: 金易州人,初名文純,字知幾。幼穎悟,善草書(shū),能詩(shī),號(hào)神童。弱冠入太學(xué),有文名。博通《五經(jīng)》,尤長(zhǎng)于《》、《春秋》。宣宗興定末,試開(kāi)封府,詞賦得第二名,經(jīng)義居魁首,廷試,以誤落第。后以薦賜進(jìn)士,授太常寺太祝,遷應(yīng)奉翰林文字。天興元年,避兵確山,為蒙古兵所俘,病死廣平。
中州集
九疇,字知幾,莫州人。
三歲識(shí)字,七歲能草書(shū),作大字,有及數(shù)尺者,故所至有神童之目。
章廟召見(jiàn),問(wèn)汝入宮殿中,亦懼怯否。
對(duì)曰:“君臣父子也,子寧懼父耶?
”上大奇之。
弱冠住太學(xué),有聲。
場(chǎng)屋間南渡后,讀書(shū)北陽(yáng)山中,其詩(shī)云:“讀書(shū)空山里,落月低巖幽。
山鬼語(yǔ)夜半,怪我非巢由。
”又云:“壯士半凋落,鐵花繡吳鉤。
”始以古學(xué)自力,博通五經(jīng),于《》、《春秋》為尤長(zhǎng)。
少時(shí)有惡疾,就道士學(xué)服氣數(shù)年,疾遂平。
又從宛丘張子和學(xué)醫(yī),子和以為能得其不傳之妙。
大率知幾于學(xué)也,專故所得者深。
饑寒勞苦人所不能堪者,處之怡然,不以累其業(yè)也。
嘗為郾城張伯玉賦透光鏡,欽叔傳之京師,趙禮部大加賞異,貼壁間,坐臥讀之。
興定末,府試經(jīng)義第一,詞賦第二,省試亦然,簾試以脫誤下第。
知幾先有才名,又連中甲選,天下想望風(fēng)采,雖牛童馬走亦能道麻九疇姓名。
正大三年,右相侯蕭公趙禮部連章薦知幾,可試館職。
乃賜盧亞榜第二甲第一人及第,授太祝權(quán)太常博士,應(yīng)奉翰林文字。
知幾天資野逸,高騫自便,與人交,一語(yǔ)不相入,則徑去不返顧,自度終不能與世合。
未幾,謝病去。
作詩(shī)工于賦物,如夏英公篆韻,其詩(shī)云:“千狀萬(wàn)態(tài)了不同,哭鬼號(hào)神自茲始。
簡(jiǎn)如庖羲地上畫(huà),繁如神農(nóng)日中市。
圓如有娀乙鳥(niǎo)卵,方如姜嫄巨人履。
傾如怒觸不周山,溯如逆上蠶叢水。
積如女?huà)z石未煉,碎如昆吾瓦經(jīng)毀。
蚩尤旗張尾后曲,黃帝鼎成足下峙。
五丈專車(chē)斷禹戈,九日橫天落羿矢。
流漦不去龍垂髯,銜書(shū)忽來(lái)鳳挽觜。
方相四目辟門(mén)闕,夔牛一脛踔階戺。
貌似心猜未必然,賴君注釋車(chē)南指。
”及《手植檜印章》等詩(shī)可見(jiàn)也。
字畫(huà)正書(shū)八分,皆有功,詩(shī)最其所長(zhǎng)。
少時(shí)猶失持擇,近詩(shī)精深峭刻,似其為人,他文不及也。
明昌以來(lái),以神童稱者五人,太原常添壽四歲,作詩(shī)云:“我有一卷經(jīng),不用筆寫(xiě)成。
展開(kāi)無(wú)一字,晝夜放光明。
”合河劉滋文榮六歲有詩(shī)云:“鶯花新物態(tài),日月老天公。
”劉徵伯祥七歲被旨賦鳳皇來(lái)儀,新恩張漢臣世杰五六歲亦召入賦元妃素羅扇畫(huà)梅云:“前村消不得,移向月中栽。
”其后常隱居不出,馀三人者,皆無(wú)可稱道,獨(dú)知幾能自樹(shù)立,一日名重天下,耆舊如閒閒公,且以徵君目之而不名也。
壬申歲遇亂,卒,年五十。
平山常仲明之子德,葬之小商橋傍近趙莊。

人物簡(jiǎn)介

中國(guó)歷代人名大辭典
【生卒】:1271—1356 【介紹】: 元僧。馀姚人,字同舟,一字天岸,俗姓姚。年十六出家。從全公讀天臺(tái)書(shū),悉通其玄義。文宗天歷初,主杭之顯慈、集慶二寺,歷主蘇之萬(wàn)壽、會(huì)稽之圓通等寺。改普福寺,卒。有《四教儀紀(jì)正》和《天岸外集》。
大明高僧傳·卷第二 解義篇第二之二
釋弘濟(jì)字同舟別號(hào)天岸。
越之馀姚人。
姓姚氏。
幼孤。
從里之寶積寺舜田滿和尚出家。
丱時(shí)駿發(fā)絕倫。
滿授以法華經(jīng)輒成誦。
年十六為大僧。
日持四分律。
躓步之間不敢違越繩尺。
已而嘆曰。
戒固不可緩。
而精研教乘以資行解。
又可后乎。
于是往鄞依半山全法師習(xí)臺(tái)教。
久之悉通其旨。
嘗修法華金光明凈土等懺。
一日于定中彷佛睹四明尊者。
付以犀角如意。
自是談辯日溢若河懸泉涌。
而了無(wú)留滯。
元泰定元年出世住萬(wàn)壽圓覺(jué)。
明年鹽官海岸毀。
居民朝夕惴惴恐為魚(yú)鱉之宅。
元丞相脫驩甚憂之。
乃禱觀音大士于上竺。
命濟(jì)即海岸建水陸大齊入慈心三昧。
取海沙誦大悲陀羅尼。
帥眾遍撒其處。
凡足跡所及岸皆復(fù)固。
人稱神焉。
天歷遷集慶顯慈二寺。
適當(dāng)歲儉退處別室。
蘇人聘興大德萬(wàn)壽寺。
閱六寒暑寺告成。
至正五年宣政請(qǐng)主會(huì)稽之圓通。
居四載。
還寶積專修念佛三昧。
七年濟(jì)以年高八十。
元主降旨命主杭之普福。
濟(jì)堅(jiān)臥不起。
門(mén)人法航等進(jìn)曰。
和尚自為固善。
其如斯道何。
濟(jì)不得已遂強(qiáng)起受詔赴之。
無(wú)何竟拂衣復(fù)歸舊隱。
開(kāi)清鏡閣以蟄焉。
因楞嚴(yán)經(jīng)諸注繁簡(jiǎn)失當(dāng)。
將欲折衷其說(shuō)為之疏解。
俄疾作即召弟子。
以唯心凈土之旨惓惓為勉間有未解其意。
濟(jì)乃厲聲曰。
生死難處生死難處。
遂書(shū)偈而逝。
時(shí)至正十六年三月十日也。
閱世八十有六。
坐七十有一夏。
越七日顏如生。
眾以陶器葬里之蛾眉山松花塢。
亦濟(jì)自卜之所。
嗣法弟子有上竺道臻雍熙凈琛普光允中圓通有傳天宮明靜五人。
所著有四教儀紀(jì)正天岸外集各若干卷。
行于世。
系曰。
濟(jì)有大過(guò)人者三焉。
內(nèi)外書(shū)史過(guò)目則終身不忘一也。
有高昌僧般若室利。
學(xué)兼華梵世無(wú)敵者。
請(qǐng)濟(jì)用高昌語(yǔ)譯小止觀。
而頓見(jiàn)文彩煥發(fā)室利郝然自失二也。
生平以流通教法為己任。
凡講法華一百十會(huì)。
而感天雨寶花繽紛者再三也。
嗚呼人或有一不愧于生。
濟(jì)備此三。
可謂世之優(yōu)曇也歟。
高僧摘要·化高僧摘要卷四
字同舟。別號(hào)天岸。越之馀姚人。姓姚。幼孤從里之寶積寺舜田滿和尚出家。丱時(shí)駿發(fā)絕倫。滿授以法華經(jīng)。輒成誦。年十六。持四分律。躓步之間。不敢違越繩尺。已而嘆曰。戒固不可緩。而精研教乘。以資行解。又可后乎。于是往鄞。依半山全法師。習(xí)臺(tái)教。久之悉通其旨。嘗修法華金光明凈土等懺。一日于定中。彷佛睹四明尊者。付以犀角如意。自是談辯日溢。若河懸泉涌。了無(wú)留滯。元泰定元年出世。住萬(wàn)壽圓覺(jué)。明年鹽官海岸毀。居民朝夕惴惴??譃轸~(yú)鱉之宅。元丞相脫驩甚憂之。乃禱觀音大士于上竺。命濟(jì)即。海岸。建水陸大齋。入慈心三昧。取海沙誦大悲陀羅尼。帥眾遍撒其處。凡足跡所及。岸皆復(fù)固。人稱神焉。天歷遷集。慶顯慈二寺。適當(dāng)歲儉。退處別室。蘇人聘興大德萬(wàn)壽寺。閱六寒暑。寺告成。至正五年。宣政請(qǐng)主會(huì)稽之圓通。居四載。還寶積。七年元主降旨。命主杭之普福。濟(jì)堅(jiān)臥不起。書(shū)偈而逝。閱世八十有六。坐七十有一夏。越七日。顏如生。眾以陶器葬里之蛾眉山松花塢。
補(bǔ)續(xù)高僧傳·解義篇
弘濟(jì)。字同舟。一字天岸。馀姚姚氏子。投同里寶積寺舜田滿公出家。滿公師之從父也。師駿發(fā)絕倫?;蚴诜ㄈA經(jīng)。輒能記憶。年十六受度。為大僧。持四分律。頃步之間。不敢違越繩尺。已而嘆曰。戒固不可緩。精教乘以資行解。其又可后乎。于是往鄞。依半山全公。讀天臺(tái)之書(shū)。久之悉通其說(shuō)。嘗修法華金光明凈土期懺。聚精會(huì)神。存誠(chéng)不一髣髴。于觀定中。睹尊者畀以犀角如意。自是談辯日增。河懸泉涌。而了無(wú)留礙。未幾。泰定改元。開(kāi)法于萬(wàn)壽圓覺(jué)寺。浙河左右杰偉之士。奔走其室。惟恐后之。議者謂。倡佛海之道。以播芳猷。實(shí)自師始。
新續(xù)高僧傳·譯經(jīng)篇第一之二
釋弘濟(jì),字同舟,別字天岸,姓姚氏,世為馀姚人。幼孤,從里中寶積寺舜田滿出家。滿即其從父也。雖在幼弱,機(jī)穎俊發(fā),初授《法華經(jīng)》,便能成誦。年十六,受度為大僧,日持《四分律》,跬步之間不越繩尺。已而嘆曰:“戒為初學(xué)之門(mén),工之始基,當(dāng)更精教乘,以資行解?!庇谑侵矗腊肷饺?,讀天臺(tái)之書(shū),久之悉通其玄義,嘗修法華、光明、凈土期懺,歛意凝神,積誠(chéng)不貳,髣髴于定中睹尊者,畀以犀角如意,自是譚辯風(fēng)生,詞如泉涌,了無(wú)留礙。當(dāng)是時(shí),大山恢尸松江之延慶,越溪澄主武林之演福,法幢雙峙,光燄灼然,照耀大江南北,皆延濟(jì)分座說(shuō)法,而越溪愛(ài)之尤篤。諸部疑難,或有未易決者,要其終始而折之。蓋諦觀圓融,洞若觀火,故叩聲應(yīng)響,略無(wú)滯機(jī)。