人物:釋省念

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人物簡(jiǎn)介

中國(guó)歷代人名大辭典
【生卒】:896—973 【介紹】: 五代時(shí)僧。杭州馀杭人,俗姓劉。應(yīng)試不遂,乃出家。初依本州開元寺智恭習(xí)天臺(tái)止觀。曾參鏡清、華嚴(yán)兩禪師。后謁南院颙禪師,言下大徹玄旨,依止六年,得其法嗣。四眾請(qǐng)主汝州風(fēng)穴寺,世稱風(fēng)穴和尚。門人錄其上堂法語(yǔ)為《風(fēng)穴語(yǔ)錄》。
唐詩(shī)大辭典 修訂本
【生卒】:896—973 一作延昭,俗姓劉,余杭(今屬浙江)人。五代時(shí)禪僧。初于越州鏡清院出家,后至襄州華嚴(yán)院,嗣南院守廓。晚住汝州風(fēng)穴寺,世稱風(fēng)穴和尚?!?a target='_blank'>景德傳燈錄》卷一三,《天圣廣燈錄》卷一五有傳。《古尊宿語(yǔ)錄》卷七收其語(yǔ)錄?!?a target='_blank'>天圣廣燈錄》存其詩(shī)偈5首,《全唐詩(shī)續(xù)拾》據(jù)之補(bǔ)入。
全唐文·卷九百二十
延昭俗姓劉氏。馀杭人。咸通中鎮(zhèn)州保壽寺沙門。
禪林僧寶傳·卷第三
師諱延沼。
以偽唐乾寧三年十二月。
生于馀杭劉氏。
少魁礨。
有英氣。
于書無(wú)所不觀。
然無(wú)經(jīng)世意。
父兄強(qiáng)之仕。
一至京師。
即東歸。
從開元寺智恭律師。
剃發(fā)受具。
游講肆。
玩法華玄義。
修止觀定慧。
宿師爭(zhēng)下之。
棄去游名山。
謁越州鏡清怤禪師。
機(jī)語(yǔ)不契。
北游襄沔間。
寓止華嚴(yán)。
時(shí)僧守廓者。
自南院颙公所來(lái)。
華嚴(yán)升座曰。
若是臨濟(jì)德山。
高亭大愚。
鳥窠船子下兒孫。
不用如何若何。
便請(qǐng)單刀直入。
廓出眾便喝。
華嚴(yán)亦喝。
廓又喝。
華嚴(yán)亦喝。
廓禮拜起。
指以顧眾曰。
這老漢一場(chǎng)敗缺。
喝一喝歸眾。
風(fēng)穴心奇之。
因結(jié)為友。
遂默悟三玄旨要。
嘆曰。
臨濟(jì)用處如是耶。
廓使更見南院。
問(wèn)曰。
入門須辨主。
端的請(qǐng)師分。
南院左拊其膝。
風(fēng)穴便喝。
南院右拊其膝。
風(fēng)穴亦喝。
南院曰。
左邊一拍且止。
右邊一拍作么生。
風(fēng)穴曰。
瞎南院反取拄杖。
風(fēng)穴笑曰。
盲枷瞎棒。
倒奪打和尚去。
南院倚拄杖曰。
今日被黃面浙子鈍置。
風(fēng)穴曰。
大似持缽不得詐言不饑。
南院曰。
子到此間乎。
曰是何言歟。
南院曰好問(wèn)汝。
曰亦不可放過(guò)。
便禮拜。
南院喜賜之坐。
問(wèn)所與游者何人。
對(duì)曰。
襄州與廓侍者同夏。
南院曰。
親見作家。
風(fēng)穴于是俯就弟子之列。
從容承稟。
日聞智證。
南院曰。
汝乘愿力。
來(lái)荷大法。
非偶然也。
問(wèn)曰。
汝聞臨濟(jì)將終時(shí)語(yǔ)不。
曰聞之。
曰臨濟(jì)曰。
誰(shuí)知吾正法眼藏。
向這瞎驢邊滅卻。
渠平生如師子。
見即殺人。
及其將死。
何故屈膝妥尾如此。
對(duì)曰。
密付將終。
全主即滅。
又問(wèn)。
三圣如何亦無(wú)語(yǔ)乎。
對(duì)曰。
親承入室之真子。
不同門外之游人。
南院頷之。
又問(wèn)。
汝道四種料簡(jiǎn)語(yǔ)。
料簡(jiǎn)何法。
對(duì)曰。
凡語(yǔ)不滯凡情。
即墮圣解。
學(xué)者大病。
先圣哀之。
為施方便。
如楔出楔。
曰。
如何是奪人不奪境。
曰新出紅爐金彈子。
簉破阇梨鐵面門。
又問(wèn)。
如何是奪境不奪人。
曰芻草乍分頭腦裂。
亂云初綻影猶存。
又問(wèn)。
如何是人境俱奪。
曰躡足進(jìn)前須急急。
促鞭當(dāng)鞅莫遲遲。
又問(wèn)如何是人境俱不奪。
曰常憶江南三月里。
鷓鴣啼處百花香。
又問(wèn)曰。
臨濟(jì)有三句。
當(dāng)日有問(wèn)。
如何是第一句。
臨濟(jì)曰。
三要印開朱點(diǎn)窄。
未容擬議主賓存。
風(fēng)穴隨聲便喝。
又曰。
如何是第二句。
臨濟(jì)曰。
妙解豈容無(wú)著問(wèn)。
漚和爭(zhēng)赴截流機(jī)。
風(fēng)穴曰。
未問(wèn)已前錯(cuò)。
又問(wèn)曰。
如何是第三句。
臨濟(jì)曰。
但看棚頭弄傀儡。
抽牽全藉里頭人。
風(fēng)穴曰。
明破即不堪。
于是南院以為。
可以支臨濟(jì)。
幸不辜負(fù)興化先師。
所以付托之意。
風(fēng)穴依止。
六年辭去。
后唐長(zhǎng)興二年。
至汝水。
見草屋數(shù)椽依山。
如逃亡人家。
問(wèn)田父。
此何所。
田父曰。
古風(fēng)穴寺。
世以律居。
僧物故。
又歲饑。
眾棄之而去。
馀佛像鼓鐘耳。
風(fēng)穴曰。
我居之可乎。
田父曰可。
風(fēng)穴入留止。
日乞村落。
夜燃松脂。
單丁者七年。
檀信為新之。
成叢林。
偽晉天福二年。
州牧聞其風(fēng)。
盡禮致之。
上元日開法。
嗣南院。
偽漢乾祐二年。
牧移守郢州。
風(fēng)穴之避寇往依之。
牧館于郡齋。
寇平。
汝州有宋太師者。
施第為寶坊。
號(hào)新寺。
迎風(fēng)穴居焉。
法席冠天下。
學(xué)者自遠(yuǎn)而至。
升座曰。
先師曰。
欲得親切。
莫將問(wèn)來(lái)問(wèn)。
會(huì)么。
問(wèn)在答處。
答在問(wèn)處。
雖然如是。
有時(shí)問(wèn)不在答處。
答不在問(wèn)處。
汝若擬議。
老僧在汝腳跟底。
太凡參學(xué)眼目。
直須臨機(jī)。
大用現(xiàn)前。
勿自拘于小節(jié)。
設(shè)使言前薦得。
猶為滯殼迷封。
句下精通。
未免觸途狂見。
應(yīng)是向來(lái)依他作解。
明昧兩岐。
與汝一切掃卻。
直教個(gè)個(gè)如師子兒。
吒呀地。
對(duì)眾證據(jù)。
哮吼一聲。
壁立千仞。
誰(shuí)敢正眼覷著。
覷著即瞎卻渠眼。
又曰。
若立一塵。
家國(guó)興盛。
野老顰頞。
不立一塵。
家國(guó)喪亡。
野老安貼。
于此明得。
阇梨無(wú)分。
全是老僧。
于此不明。
老僧即是阇梨。
阇梨與老僧。
亦能悟卻天下人。
亦能瞎卻天下人。
欲識(shí)阇梨么。
拊其左膝曰。
這里是。
欲識(shí)老僧么。
拊其右膝曰。
這里是。
于時(shí)莫有善其機(jī)者。
偽周廣順元年。
賜寺名廣慧。
二十有二年。
以宋開寶六年癸酉八月旦日。
登座說(shuō)偈曰。
道在乘時(shí)須濟(jì)物。
遠(yuǎn)方來(lái)慕自騰騰。
他年有叟情相似。
日日香煙夜夜燈。
至十五日。
跏趺而化。
前一日手書別檀越。
閱世七十有八。
坐五十有九夏。
有得法上首。
汝州首山念禪師
補(bǔ)續(xù)高僧傳·習(xí)禪篇
風(fēng)穴延沼禪師。
馀杭劉氏子。
少魁礨有英氣。
于書無(wú)所不窺。
然無(wú)經(jīng)世意。
初祝發(fā)業(yè)教義。
久乃歸禪。
發(fā)跡于鏡清怤公。
針芥不投。
乃北游湘沔。
遇守廓上座。
南院侍者也。
乃密探南院宗旨。
忻然赴之。
初見不禮拜。
便問(wèn)曰。
入門須辯主。
端的請(qǐng)師分。
院以左手拊膝。
師便喝。
院右手拊膝。
師亦喝。
院曰。
左邊一拍且止。
右邊一拍作么生。
師曰。
瞎。
院擬拈拄杖。
師曰。
作甚么。
奪拄杖打著老和尚。
莫言不道。
院倚拄杖曰。
三十年住持。
今日被黃面浙子上門羅織。
師曰。
和尚大似持缽不得。
詐言不饑。
院曰。
子到此間乎。
師曰。
是何言與。
院曰好問(wèn)汝。
師曰。
也不得放過(guò)。
便禮拜。
南院喜賜坐命茶。
因問(wèn)所與游者何人。
對(duì)曰。
襄州與廓侍者同夏。
院曰。
親見作家來(lái)。
始敘師資禮。
依止六年。
辭去至汝水。
住風(fēng)穴廢寺。
日乞村落。
夜燃松脂。
單丁者七年。
而后學(xué)徒麇至。
開法嗣南院法席。
冠天下傳法者。
首山念公。
與廣慧真也。
一日上堂曰。
若立一塵。
家國(guó)興盛。
野老顰蹙。
不立一塵。
家國(guó)喪亡。
野老安帖。
于此明得。
阇黎無(wú)分。
全是老僧。
于此不明。
老僧即是阇黎。
阇黎與老僧。
能悟天下人。
能瞎天下人。
欲識(shí)阇黎么。
拊左膝曰。
這里是。
欲識(shí)老僧么。
拊右膝曰。
這里是。
其辯才無(wú)礙如此。
以宋開寶六年癸酉八月旦日。
登座說(shuō)偈。
至十五日。
加趺而化。
閱世七十有八。
坐五十九夏。
系曰。
廓侍者以三喝。
觕忤老華嚴(yán)時(shí)。
師為維那。
上方丈問(wèn)訊。
嚴(yán)曰。
汝來(lái)適守廓不應(yīng)當(dāng)眾扭捏。
老僧須痛與一頓趁出。
師曰。
趁他遲了也。
他是臨濟(jì)下兒孫。
本分如此。
師舉似廓。
廓曰。
汝何必勸止。
我未問(wèn)前早要棒吃得我話行。
如今搭卻我話也。
穴曰。
雖然已聞天下矣。
廓公四楞塌地。
師壁立萬(wàn)仞。
老華嚴(yán)一矮人看場(chǎng)耳。
臨濟(jì)宗所以不可攀仰湊泊也。

人物簡(jiǎn)介

全宋詩(shī)
釋善昭,太原(今屬山西)人,俗姓俞。
首山念禪師法嗣,南岳下九世,住汾州太子院。
仁宗天圣初卒,年七十八(《禪林僧寶傳》卷三,《佛祖通載》作天圣二年甲子卒,《五燈全書》作真宗乾興元年壬戌卒)。
事見《五燈會(huì)元》卷一一、《補(bǔ)續(xù)高僧傳》卷六。
今錄頌、偈、訣六首。
中國(guó)歷代人名大辭典
【生卒】:945—1022 【介紹】: 宋僧。太原人,俗姓俞。師事首山,悟性極高。云游襄、沔間,名剎力致,八請(qǐng)堅(jiān)臥不起。太宗淳化四年首山歿,始出住汾州太平寺,三十年說(shuō)法不倦,為天下道俗仰慕。
禪林僧寶傳·卷第三
禪師諱善昭。生俞氏。太原人也。器識(shí)沉邃。少緣飾。有大智。于一切文字。不由師訓(xùn)。自然通曉。年十四。父母相繼而亡。孤苦厭世相。剃發(fā)受具。杖策游方。所至少留。不喜觀覽。或譏其不韻。昭嘆之曰。是何言之陋哉。從上先德行腳。正以圣心未通。驅(qū)馳決擇耳。不緣山水也。昭歷諸方。見老宿者。七十有一人。皆妙得其家風(fēng)。尤喜論曹洞。石門徹禪師者。蓋其派之魁奇者。昭作五位偈。示之曰。五位參尋切要知。纖毫才動(dòng)即差違。金剛透匣誰(shuí)能曉。唯有那吒第一機(jī)。舉目便令三界靜。振鈴還使九天歸。正中妙挾通回互。擬議鋒铓失卻威。徹拊手稱善。然昭終疑。臨濟(jì)兒孫。別有奇處。最后至首山問(wèn)。百丈卷簟意旨如何。曰。龍袖拂開全體現(xiàn)。昭曰。師意如何。曰象王行處絕狐蹤。于是大悟。言下拜起。而曰。萬(wàn)古碧潭空界月。再三撈摝始應(yīng)知。有問(wèn)者曰。見何道理。便爾自肯。曰。正是我放身命處。服勤甚久。辭去。游湘衡間。長(zhǎng)沙太守張公茂宗。以四名剎請(qǐng)昭。擇之而居。昭笑。一夕遁去。北抵襄沔。寓止白馬。太守劉公昌言。聞之造謁。以見晚為嘆。時(shí)洞山公隱皆虛席。眾議歸昭。太守請(qǐng)擇之。昭以手耶揄曰。我長(zhǎng)行粥飯僧。傳佛心宗。非細(xì)職也。前后八請(qǐng)。堅(jiān)臥不答。淳化四年。首山歿。西河道俗千馀人。恊心削牘。遣沙門契聰。迎請(qǐng)住持汾州太平寺太子院。昭閉關(guān)高枕。聰排闥而入。讓之曰。佛法大事。靜退小節(jié)。風(fēng)穴懼應(yīng)讖。憂宗旨?jí)嫓?。幸而有先師。先師已棄世。汝有力荷?dān)。如來(lái)大法者。今何時(shí)而欲安眠哉。昭矍起握聰手曰。非公不聞此語(yǔ)。趨辦嚴(yán)吾行矣。既至。宴坐一榻。足不越閫者三十年。天下道俗。慕仰不敢名。同曰汾州。并汾地苦寒。昭罷夜參。有異比丘。振錫而至。謂昭曰。會(huì)中有大士六人。奈何不說(shuō)法。言訖升空而去。昭密記以偈曰。胡僧金錫光。請(qǐng)法到汾陽(yáng)。六人成大器。勸請(qǐng)為敷揚(yáng)。時(shí)楚圓守芝號(hào)上首。叢林知名。龍德府尹李侯。與昭有舊。虛承天寺致之。使三反不赴。使者受罰。復(fù)至曰。必欲得師俱往。不然有死而已。昭笑曰。老病業(yè)已不出院。借往當(dāng)先后之。何必俱耶。使者曰。師諾。則先后唯所擇。昭令饌設(shè)。且俶裝曰。吾先行矣。停箸而化。閱世七十有八。坐六十五夏。 贊曰。風(fēng)穴倦游。見草屋單丁。止住者七年。首山精嚴(yán)。不出山者二十年。汾州儼臨人天。不越閫者三十年。是皆哲人。事業(yè)之見于微細(xì)者也。然猶卓絕如此。況其大者乎。吾何足以知之。然觀其死生之際。如賈胡傳吏。留即留。去即去。嗚呼是其所以起臨濟(jì)也。
補(bǔ)續(xù)高僧傳·習(xí)禪篇
汾州太子院。善昭禪師。生太原俞氏。器識(shí)沈邃。少緣飾。具大智。少失恃怙。既孤苦。雅不喜世俗。遂祝發(fā)受具。杖策飄然。所至不稍停覽。乃曰。從上先德行腳。正以圣心未通。驅(qū)馳決擇耳。不緣山水也。歷參七十一員知識(shí)。最后至首山。問(wèn)百丈卷席意旨如何。山曰。龍袖拂開全體現(xiàn)。進(jìn)曰。師意如何。曰。象王行處絕狐蹤。于是大悟。拜起曰。萬(wàn)古碧潭空界月。再三撈摝始應(yīng)知。有問(wèn)者曰。見何道理。便爾自肯。曰。正是我放身命處。自是陸沈襄沔間。每為郡守。以名剎力致。前后八請(qǐng)。堅(jiān)臥不起。及首山歿。西河道俗。協(xié)心削牘。遣沙門契聰。請(qǐng)師住汾州太子院。師時(shí)方閉關(guān)。聰排闥入。讓以大義曰。佛法大事。靖退小節(jié)。風(fēng)穴懼應(yīng)讖。憂宗旨?jí)嫓?。幸有先師。先師棄世。汝有力荷?dān)如來(lái)大法者。今何時(shí)。欲安眠哉。師起握聰手曰。非公不聞此語(yǔ)。趨辦嚴(yán)吾行矣。既至。燕坐一榻。足不越閫者三十年。天下仰曰汾陽(yáng)。而不敢名。一日上堂謂眾曰。汾陽(yáng)門下有西河。師子當(dāng)門踞坐。但有來(lái)者即便咬殺。有何方便。入得此門。見得此人。若見此人者??芭c祖佛為師。不見此人。盡是立地死漢。如今還有人入得么??祉毴肴∶庳?fù)平生。不是龍門客。切忌遭點(diǎn)額。那個(gè)是龍門客。一齊點(diǎn)下。舉起拄杖曰。速退速退。珍重。并汾地苦寒。師罷夜參。有異僧振錫至。謁師曰。會(huì)中有大士六人。奈何不說(shuō)法。言訖升空而去。師密記以偈曰。胡僧金錫光。請(qǐng)法到汾陽(yáng)。六人成大器。勸請(qǐng)為敷揚(yáng)。時(shí)楚圓守芝。號(hào)上首。叢林知名。龍德府尹李侯。與師有舊。虛承天致之。使三反不赴。使者受罰。復(fù)至曰。必欲得師俱往。不然有死而已。師笑曰。老病業(yè)已不出院。借往當(dāng)先后之。何必俱耶。使者曰。師諾則先后唯所擇。昭令設(shè)饌。且俶裝曰。吾先行矣。停箸而化。有侍者出眾曰。和尚到處。某甲即到。亦立化歸。

人物簡(jiǎn)介

禪林僧寶傳·卷第十六
禪師名元璉者。
閩人也。
得法于首山念禪師
住汝州廣慧寺。
璉褊顱廣顙。
瞻視凝遠(yuǎn)。
望見令人意消。
嘗謂眾曰。
我在先師會(huì)中。
見舉竹篦子問(wèn)省驢漢曰。
喚作篦子即觸。
不喚作篦子即背。
作么生。
省近前掣得。
擲地上云。
是什么。
先師云瞎。
省從此悟入。
我道省驢漢。
悟即大殺悟。
要且未盡先師意旨。
遮個(gè)說(shuō)話。
須是到此田地。
方相委悉。
情見未忘者。
豈免疑謗。
又見智門綱宗歌曰。
胡蜂不戀舊時(shí)窠。
猛將那肯家中死。
曰祚兄消許多氣力作么。
我尋常說(shuō)禪。
如手中扇子。
舉起便有風(fēng)。
不舉一點(diǎn)也無(wú)。
既稱宗師。
卻以實(shí)法與人。
好將一把火照看。
與么開口。
面皮厚多少。
巖頭云。
若以實(shí)法與人。
土也消不得。
知么。
究取好。
莫面面相覷。
在此作么。
內(nèi)翰秘書監(jiān)知郡。
楊億大年問(wèn)曰。
承云一切罪業(yè)。
皆因財(cái)寶所生。
勸人疏于財(cái)利。
況南閻眾生。
以財(cái)為命。
邦國(guó)以財(cái)聚人。
教中有財(cái)法二施。
何得勸人疏財(cái)乎。
璉曰。
幡竿尖上鐵籠頭。
大年曰。
海壇馬子似驢大。
璉曰。
楚雞不是丹山鳳。
大年曰。
佛滅二千年。
比丘少慚愧。
大年嘗書寄內(nèi)翰李公維。
敘師承本末。
其詞曰。
病夫夙以頑憃。
獲受獎(jiǎng)?lì)櫋?div id="7z2jb2u" class='inline' id='people_24532_0_69_comment'>
預(yù)聞南宗之旨。
久陪上國(guó)之游。
動(dòng)靜咨詢。
周旋策發(fā)。
俾其刳心之有詣。
墻面之無(wú)慚者。
誠(chéng)出席間床下矣。
矧又故安公大師。
每垂誘導(dǎo)。
自雙林影滅。
只履西歸。
中心浩然。
罔知所旨。
仍歲沈痼。
神慮迷恍。
殆及小間再辯方位。
又得云門諒公大士。
見顧蒿蓬。
諒之旨趣。
正與安公同轍。
并自廬山歸宗云居而來(lái)。
皆是法眼之流裔。
去年假守茲郡。
適會(huì)廣慧禪伯。
實(shí)嗣南院。
嗣風(fēng)穴。
風(fēng)穴嗣先南院。
南院嗣興化興化。
嗣臨濟(jì)。
臨濟(jì)嗣黃檗。
黃檗嗣先百丈海。
海嗣馬祖。
馬祖嗣讓和尚。
即曹溪之長(zhǎng)嫡也。
齋中務(wù)簡(jiǎn)。
退食多暇。
或坐邀而至。
或命駕從之。
請(qǐng)叩無(wú)方。
蒙滯俱釋。
半歲之后。
曠然弗疑。
如忘忽記。
如睡忽覺。
平昔礙膺之物。
嚗然自落。
積劫未明之事。
廓爾現(xiàn)前。
固亦決擇之洞分。
應(yīng)接之無(wú)蹇矣。
重念先德。
率多參尋。
如雪峰九度上洞山。
三度上投子。
遂嗣德山。
臨濟(jì)得法于大愚。
終承黃檗。
云巖蒙道吾訓(xùn)誘。
乃為藥山之子。
丹霞承馬祖印可。
而作石頭之裔。
在古多有。
于理無(wú)嫌。
病夫今繼紹之緣。
實(shí)屬于廣慧。
而提激之自。
良出于鰲峰也。
忻幸忻幸。
大年所敘。
詳悉如此。
豈欲自著于禪林乎。
予恨其手編傳燈錄。
至首山之嗣。
獨(dú)載汾陽(yáng)。
而不錄廣慧機(jī)語(yǔ)。
何也。
贊曰。
廣慧機(jī)緣語(yǔ)句。
雖不多見。
然嘗一臠知鼎味。
大率如刀斫水不。
見痕縫。
真可謂作家宗師也。
平生說(shuō)法。
如云雨。
暮年止得一楊大年。
魯國(guó)儒生。
何其少哉。
補(bǔ)續(xù)高僧傳·習(xí)禪篇
元璉禪師。泉州陳氏子。褊顱廣顙。瞻視凝遠(yuǎn)。望見令人意消。參首山。山問(wèn)近離何處。璉曰。漢上。山豎起拳曰。漢上還有這個(gè)么。曰這是甚么碗鳴聲。山曰。瞎。璉曰。恰是拍一拍便出。他日又見。于火把子話下大悟云。某甲。不疑天下老和尚舌頭也。后出世汝州廣慧院。華嚴(yán)隆為嗣法上首。楊龜山大年。亦出師位下。有寄內(nèi)翰李公書。敘師承本末云。 系曰。首山一把火。前燒谷隱。后燒廣慧。二老故得出頭光燄。又有二智嵩。一住三交。一住鐵佛。亦首山門下。皎皎者也。不及傳。

人物簡(jiǎn)介

全宋詩(shī)
釋智嵩,住并州承天院,稱三交智嵩禪師,為南岳下九世,首山念禪師法嗣(《五燈會(huì)元》卷一一)。
今錄詩(shī)三首。