人物:釋法演

相關(guān)人物:共 18 位。
共 18 首 第 1 頁 下一頁

人物簡介

中國歷代人名大辭典
【介紹】: 宋僧。
俗姓王,潼川人,號(hào)正覺。
少為進(jìn)士有聲,后出家昭覺寺。
晚年從五祖演和尚學(xué)道,頗有聲譽(yù)。
出主保福寺卒。
大明高僧傳·卷第七 習(xí)禪篇第三之三
釋宗顯號(hào)正覺。
潼川王氏子也。
少選為進(jìn)士有聲。
嘗晝掬溪水為戲。
至夜思之遂見水泠然盈室。
欲汲之不可得。
忽爾塵境自空嘆曰。
吾世網(wǎng)裂矣。
往依昭覺白公得度。
蕭然一衲隨眾咨參。
一日白公問。
高高峰頂立深深海底行作么生會(huì)。
忽于言下頓悟曰。
釘殺腳跟也。
白拈起拂子曰。
這個(gè)又作么生。
顯一笑而出。
服勤七祀。
出游至京都淮浙遍歷叢林。
晚登五祖見演和尚問。
未知關(guān)棙子。
難過趙州橋。
如何是關(guān)棙子。
祖曰。
汝且在門外立。
顯進(jìn)步一踏而退。
祖曰。
許多時(shí)茶飯?jiān)獊硪灿腥酥涛丁?div id="1trnzre" class='inline' id='people_24659_1_27_comment'>
明日入室。
祖見顯便問。
是昨日問話僧否。
我固知爾見處。
秖未過得白云關(guān)在。
顯珍重便出。
時(shí)圓悟?yàn)槭陶摺?div id="wdj5bce" class='inline' id='people_24659_1_34_comment'>
乃以白云關(guān)意扣悟。
悟曰。
直下會(huì)取。
顯笑曰。
我不是不會(huì)。
祇是未諳。
待見這老漢共伊理會(huì)一上耳。
次日祖往舒城。
顯與悟繼往。
適會(huì)于興化。
祖問記得曾在那里相見來。
顯曰。
全火秖候。
祖顧悟曰。
這漢饒舌。
后游廬山回舉高高峰頂立話所得之意。
白五祖。
祖曰。
吾嘗以此事詰先師。
先師曰。
我曾問遠(yuǎn)和尚。
遠(yuǎn)曰。
貓有軟血之功。
虎有起尸之德。
非索達(dá)本源不能到也。
顯侍之久。
祖鐘愛之。
辭返蜀祖為小參。
復(fù)送之以頌曰。
離鄉(xiāng)四十馀年。
一時(shí)忘卻蜀語。
禪人回到成都。
切須記取魯語。
顯歸昭覺。
白公尚無恙。
再侍之聲譽(yù)藹然。
初出住長松。
次主保福。
大張爐鞴。
煅煉四方學(xué)者。
故龍象多出其輪下焉。
補(bǔ)續(xù)高僧傳·習(xí)禪篇
顯。
潼川王氏子。
少舉進(jìn)士。
有聲。
嘗掬溪水為戲。
至夜思之。
見水。
泠然盈室。
欲汲不可。
而塵境自空。
悟曰。
吾世網(wǎng)裂矣。
往依白得度。
隨眾咨參。
一日白問。
高高峰頂立。
深深海底行。
子如何會(huì)。
顯于言下頓悟。
曰。
釘殺腳跟也。
白舉起拂子。
顯一笑而出。
服勤七祀。
南游見五祖演和尚。
久處侍寮。
澈法底蘊(yùn)。
四十馀年始還。
時(shí)白尚無恙。
舉應(yīng)長松。
遷保福信相。
太常卿蘇元老。
序其語錄云。
頃者吾蜀。
但以講席律壇。
為無等等法。
未知祖道之高。
晚得真覺勝禪師。
自黃檗。
闡化成都昭覺寺。
初會(huì)易之廣大。
變動(dòng)周流六虛者。
又原道之微妙。
混成先天地生者。
遂言曰。
吾法函蓋乾坤不為大。
銷殞虛空不為難。
當(dāng)體現(xiàn)成。
隨用立具。
西南緇素。
驟聞?wù)叨唷?div id="6c3tgif" class='inline' id='people_24659_2_50_comment'>
瞪瞢不入。
久各憮然。
莫不失喜落涕。
恨遭遇之晚。
勝禪師既歿。
紹禪師繼之。
其法猶勝禪師也(紹即白)。
而化度加眾。
紹禪師既歿。
顯禪師繼之。
其法猶紹禪師也。
而緣合加盛。
前住長松。
今居保福。
皈依之侶未可計(jì)。
濟(jì)拔之功未有艾也。
嗚呼。
釋迦別傳。
迦葉親授。
西天祖師所護(hù)念。
中華耆宿所承襲。
遐哉邈矣。
不圖今日及吾身親見之。
然師奧句微言。
某未敢窺測。
聊舉大略。
曉吾黨新發(fā)意者。
蘄與交臂作舞。
同趍師門云。
蓋其為時(shí)賢致嘆。
如此。
明河曰。
顯出蜀得東山。
磨淬最久。
始臻源奧。
及出世。
獨(dú)為紹覺燒香。
議者謂。
其以小技溷掩道望。
以故情謬紊師承。
叢林目為顯牛子云。
新續(xù)高僧傳·習(xí)禪篇第三之二
釋宗顯,字正覺,潼川王氏子也。少選為進(jìn)士,有聲于時(shí)。嘗晝掬溪水為戲,至夜思之,遂見水泠然盈室,欲沒之不可得,忽爾塵境自空,嘆曰:“吾世網(wǎng)裂矣。”往依昭覺白公得度,蕭然一衲,隨眾咨參。一日,白公問:“高高峰頂立,深深海底行,作么生會(huì)?”忽于言下頓悟,曰:“釘殺腳跟也。”白拈起佛子曰:“這個(gè)又作么生?”顯一笑而出。服勤七祀,出游至京都淮浙,遍歷叢林,晚登五祖見演,問:“未知關(guān)捩子難過趙州橋,如何是關(guān)捩子?”演曰:“汝且在門外立?!憋@進(jìn)步一踏而退。演曰:“許多時(shí)茶飯,原來也有人知味?!泵魅?,入室,演問:是昨日問話僧否?我固知爾見處,秪未過得白云關(guān)。顯珍重便出。時(shí)圓悟?yàn)槭陶?,乃以白云關(guān)意扣悟,悟曰:“直下會(huì)取?!憋@笑曰:“我不是不會(huì),秪是未諳得耳?!贝稳?,演往舒城,顯與悟繼住,適會(huì)于興化,演問:“記得曾在何處相見?”顯曰:“全火秪候?!毖蓊櫸蛟唬骸笆怵埳??!焙笥螐]山,回舉“高高峰頂立”話所得之意白演,演曰:“吾嘗以此事詰先師,先師曰:‘我曾問遠(yuǎn)和尚,遠(yuǎn)曰貓有歃血之功,虎有起尸之德,非素達(dá)本源,不能到也?!憋@侍之久,演鐘愛之。辭返蜀,演為小參,復(fù)送之以頌曰:“離鄉(xiāng)四十馀年,一時(shí)忘郤蜀語。禪人回到成都,切須記取魯語?!憋@歸昭覺,白公尚無恙,再侍之,聲譽(yù)藹然。初出住長松,次主保福,大張爐鞴,煆煉學(xué)者,故龍象多出其門。

人物簡介

補(bǔ)續(xù)高僧傳·習(xí)禪篇
表自。
懷安人也。
五祖演和尚。
最久。
未有省。
時(shí)圓悟分座接納。
師親炙焉。
悟曰。
公久于老師法席。
何須來探水。
脫有未至。
舉我品評(píng)可也。
師乃舉德山小參話。
悟高喚曰。
吾以不堪為公師。
觀公如是則有馀矣。
遂令再舉。
至今夜不答話處。
悟驀以手掩師口曰。
但恁么看。
師不勝憤。
趨出以坐具槭地曰。
那里有因緣。
只教人看一句。
于是朋輩競勉。
未幾有省。
悟私告五祖曰。
渠只得一橛。
大法未明在。
須臾鍛鍊。
必為法器。
居無何。
五祖宣言。
請(qǐng)自立僧。
實(shí)欲激其遠(yuǎn)到。
師聞之。
深有所待。
一日上堂。
以目顧師曰。
莫妄想。
便下座。
師氣不平。
趨瑯琊啟公法社。
久之。
圓悟往撫存。
遂于言下大徹。
乃同歸。
五祖方命立僧。
圓悟即還蜀既委順。
郡守以師繼席焉。
拈香云。
若為今成都昭覺勤禪師去。
我于此時(shí)。
如得其髓。
為何不為他。
不見道。
魚因水有。
子由母親。
自是。
衲子四至不可遏。
師榜侍者門曰。
東山有三句。
道得即掛搭。
衲子皆披靡。
有一僧。
攜坐具徑造丈室曰。
某甲道不得。
祇要掛搭。
師大喜。
呼維那于明窗下安排。
師奇言妙旨。
傳播諸方。
諸方尊之曰。
自老惜法嗣不昌。
僅一龍華高。
而道聲亦不振。
或以圓悟于師有卵翼功。
而師掩之所致云。

人物簡介

全宋詩
釋道初,俗姓馬,梓州(今四川三臺(tái))人。
住蘄州龍華寺。
為南岳下十四世,五祖演禪師法嗣。
嘉泰普燈錄》卷一一、《五燈會(huì)元》卷一九有傳。
今錄偈二首。

人物簡介

僧寶正續(xù)傳·卷第二
禪師諱惠勤。
舒州銅城人。
出家試所習(xí)。
得度具戒。
參太平演禪師。
發(fā)明大事。
時(shí)太平法窟。
龍象最盛。
師與圜悟佛眼。
嶄然露其頭角。
眾望翕然推重。
遷五祖。
靈源禪師繼主太平。
登師第一座。
以法施學(xué)者。
靈源退席。
舒守雅聞譽(yù)望。
命出世太平。
開五祖法要。
僧問。
萬法本來歸一。
一法了無蹤跡。
白蓮峰下傳來。
未審以何為的。
師舉拂子云。
用遮個(gè)為的。
曰。
與么則兵隨印轉(zhuǎn)。
將逐奉行。
師云。
上座見個(gè)什么。
曰。
驗(yàn)人端的處。
下口便知音。
師云。
不妨具眼。
曰。
此日一會(huì)。
超越靈山。
師云。
那個(gè)是超越底事。
僧提起坐具云。
三世諸佛盡向遮里納敗闕。
師云。
三十棒且待別時(shí)。
乃云。
祖師心印。
狀似鐵牛之機(jī)。
去即印住。
住即印破。
不去不住。
坐斷要津。
凡圣路絕。
當(dāng)是之時(shí)。
不見有眾生可度。
不見有佛果明成。
亦無煩惱可除。
亦無菩提可證。
唯彰本體。
應(yīng)用堂堂。
出沒卷舒。
得大自在。
天堂地獄虎穴魔宮。
處處道場。
頭頭佛事。
然雖如是。
也須到遮田地始得。
此事不從脩證。
不陟言詮。
莫非妙智發(fā)明。
超然獨(dú)脫。
或末至此。
當(dāng)宜忘情絕慮。
深切諦觀。
久久之間。
自然云霞消散。
孤月白圓。
砂礫盡時(shí)。
真全始見。
又曰。
至道無難。
唯嫌揀擇。
桃花紅。
李花白。
誰道融融只一色。
燕子語。
黃鶯鳴。
誰道關(guān)關(guān)只一聲。
不透祖師關(guān)捩子。
空認(rèn)山河是眼睛。
又曰。
日出卯。
用處不須生善巧。
拈起柱杖云。
柱杖橫山河。
大地一時(shí)橫。
柱杖堅(jiān)山河。
大地一時(shí)堅(jiān)。
十方如來所說法。
不能與此為譬喻。
絕聱訛無巧妙。
灸瘡瘢上著艾燋。
若能于此究根源。
方透衲僧向上竅。
如何是衲僧向上竅。
擊禪床下座。
又曰。
昔日僧問趙州。
如何是不遷義。
州以手作流水勢(shì)。
其僧有省。
復(fù)有僧。
問法眼云。
不取于相。
如始不動(dòng)。
如何不取于相。
見于不動(dòng)。
法眼云。
日出東方夜落西。
其僧亦有省。
若于斯明得。
便見道。
旋嵐偃岳而常靜。
江河競注而不流。
其或未然。
更為饒舌。
天左旋。
地右轉(zhuǎn)。
古往今來經(jīng)幾遍。
金烏飛。
玉兔走。
才方出海門。
又落青山后。
江河波渺渺。
淮濟(jì)浪悠悠。
直入滄溟晝夜流。
遂高聲云。
諸禪德。
還見如如不動(dòng)底么。
以拂子擊禪床下座。
又曰。
乍語鶯喉澀。
初來燕語新。
莫驚雙??白。
又是一年春。
林上花鋪錦。
堤邊草織茵。
誰知造化體。
元是法王身。
舉起拂子云。
看看。
若也識(shí)得。
海印發(fā)光。
茍或未然。
塵勞先起。
擊禪床下座。
師居太平八年。
宗風(fēng)大震。
政和二年有詔。
請(qǐng)住東都智海。
十月九日。
就大相國寺三門開堂。
遣中便降香。
鴻臚少卿赍疏。
兼撥賜金寶。
充辦齋筵。
師謝恩。
祝圣罷。
僧問。
才升猊座。
便爇天香。
祝圣之言。
請(qǐng)師速道。
師云。
祥云籠殿閣。
瑞氣滿乾坤。
進(jìn)云。
一朵曇花開上國。
聲香從此播人間。
師云。
別是一家春。
曰。
靈山一會(huì)儼然猶在。
師云。
作么生是靈山會(huì)上事。
曰。
明朝自有明君鑒。
學(xué)人三拜謝師恩。
師云。
一任流通。
問。
太平古曲久播徽音。
學(xué)人上來。
乞師垂示。
師云。
尺頭有寸。
秤尾無星。
曰。
與么則智海洪波。
普施馀潤。
師云。
真不掩偽。
曲不藏直。
曰。
只如無陰陽地上生個(gè)什么。
師云。
喚什么作無陰陽地。
曰。
靈苗瑞草尋常事。
優(yōu)缽羅花物外春。
師云。
謝子供養(yǎng)。
乃云。
問話且止。
不見道。
窮諸玄辯。
若一毫置于太虛。
竭世樞機(jī)。
似一滴投于巨浸。
況祖師心印。
諸佛本源。
蠢動(dòng)含靈。
無增無減。
唯圣與圣。
即能知之。
恭聞失圣仁宗皇帝有修心詩云。
初祖安禪在少林。
不傳經(jīng)教但傳心。
后人若悟真如性。
密印從來妙理深。
敢問諸人。
如何是真如之性。
如何是密印妙理。
假使目連鹙子智慧神通。
到此也須亡鋒結(jié)舌。
山僧今日幸逢快便。
為國開堂。
得路便行。
豈畏傍觀怪笑。
乃舉拂子云。
看看。
豈不是諸人真如之性。
豈不是諸人密印妙理。
于斯見得。
共報(bào)國恩。
其或未然。
別容理論(中謝)。
復(fù)云。
適來所舉。
初祖安禪在少林。
不傳經(jīng)教但傳心。
且道心作么生傳。
我仁宗皇帝。
在位四十馀年。
萬機(jī)之暇。
留心此道。
既得之于心。
乃形之于言。
流布無窮。
后人取則。
吾祖達(dá)磨初至少林。
二祖侍立次。
遂問。
我心未寧。
乞師與安。
達(dá)磨云。
將心來。
與汝安。
二祖云。
覓心了不可得。
達(dá)磨云。
與汝安心竟。
二祖于是豁然大悟。
自此傳衣付法。
繼襲祖位。
且道二祖當(dāng)時(shí)悟得個(gè)什么。
英靈之者。
舉著便知。
影響之流。
卒難領(lǐng)會(huì)。
聊成鄙頌。
少助發(fā)揮。
覓心無得。
乃安心悟了。
爭如未悟深。
萬丈碧潭秋月白。
一聲云外老猿吟。
積塵成岳。
削鐵為針。
少室山前無異路。
游人來往自崎嵚。
樞密鄧公子常。
奏賜椹服。
佛鑒師名。
留智海三年。
累表懇辭歸山。
尋得旨住江寧府蔣山。
政和七年十月八日。
沐浴更衣。
端居丈室。
手寫別故舊書數(shù)幅。
停筆而化。
靈骨舍利塔于本山。
師法才富贍。
道學(xué)淵源。
履踐高妙。
當(dāng)時(shí)天下叢林推仰。
以為深得東山真機(jī)大用三昧。
初受太平日。
即具儀。
扣靈源之室。
請(qǐng)?jiān)弧?div id="7ucrhfx" class='inline' id='people_102312_0_311_comment'>
住院董眾。
宜何所先。
靈源曰。
此無他。
當(dāng)以杖笠包具。
置方丈壁間。
去住如衲子之輕則至矣。
師終身奉行之。
遂為一代宗師典刑云。
贊曰。
常聞慈受禪師初出世真州資福。
嗣法凈照禪師。
俄退席。
寓蔣山。
佛鑒會(huì)中。
聆其夜參所舉。
皆平昔未諭。
心因異之。
忽一夕于佛鑒言下大悟。
即欲炷香。
改嗣佛鑒。
佛鑒深卻之。
不許。
于戲曷有末代欺世負(fù)官。
以院易嗣。
奉金請(qǐng)拂者。
曾佛鑒奴之非若也。
釋普融 朝代:

人物簡介

全宋詩
普融知藏,古田(今福建古田東北)人。
為南岳下十四世,五祖法演禪師法嗣。
嘉泰普燈錄》卷一一、《五燈會(huì)元》卷一九有傳。
全宋詩
釋普融,古田(今屬福建)人。
為南岳下十四世,五祖演禪師法嗣。
嘉泰普燈錄》卷一一、《五燈會(huì)元》卷一九有傳。
補(bǔ)續(xù)高僧傳·習(xí)禪篇
禮同鄉(xiāng)普融者。至五祖。祖舉倩女離魂話問之。有契。呈偈云。二女合為一媳婦。機(jī)輪截?cái)嚯y回互。從來往返絕蹤由。行人莫問來時(shí)路。后凡遇僧來謁。則操閩音誦俚語曰。書頭教娘勤作息。書尾教娘莫瞌睡。且道中間說甚。僧?dāng)M議。即推出。嘗掌藏鑰。諸方稱融智藏云。
釋元禮 朝代:

人物簡介

補(bǔ)續(xù)高僧傳·習(xí)禪篇
元禮首座。
閩人也。
受業(yè)于焦山。
初參演和尚于舒之太平。
凡入室。
必謂曰。
衲僧家明取緇素好。
經(jīng)二年始發(fā)明。
已見。
詣方丈。
演頷之。
演遷五祖。
以禮俱往。
命分座不就。
時(shí)佛眼。
年方十七。
有疑不能決。
演曰。
禮卻會(huì)得。
因就禮請(qǐng)教焉。
后佛眼出世。
禮尚無恙。
聞其所舉。
嘗曰。
遠(yuǎn)兄名不虛得。
禮崇寧間。
復(fù)至五祖。
或問。
五祖遷他向何處去。
禮云。
有眼無耳朵。
六月火邊坐。
曰。
意旨如何。
禮云。
家貧猶自可。
路貧愁殺人。
復(fù)有問。
金剛經(jīng)云一切善法。
如何是善法。
禮起行曰。
上是天。
下是地。
中間坐的坐。
立的立。
喚甚么作善法。
其機(jī)敏如此。
終老于四明之瑞嚴(yán)。
釋宗泰 朝代:

人物簡介

全宋詩
釋宗泰,涪城(今四川三臺(tái)縣西北)人。
住漢州無為寺,為南岳下十四世,五祖法演禪師法嗣。
嘉泰普燈錄》卷一一、《五燈會(huì)元》卷一九有傳。
釋道寧 朝代:北宋

人物簡介

全宋詩
釋道寧(一○五三~一一一三),俗姓王,歙溪(今安徽歙縣)人。
祝發(fā)蔣山泉禪師,依雪竇老良禪師。
踰二年,遍歷叢林,參諸名宿。
晚至白蓮,參五祖法演禪師,頓徹法源。
徽宗大觀中,住潭州開福寺。
政和三年卒,年六十一。
為南岳下十四世,五祖法演禪師法嗣。
僧寶正續(xù)傳》卷二、《嘉泰普燈錄》卷一一、《五燈會(huì)元》卷一九有傳。
今錄詩一百三十二首。
全宋文·卷二七○三
道寧(一○五三——一一一三),歙州(治今安徽歙縣)人,汪氏子。
師事海會(huì)法演禪師。
大觀中,住持湘潭開福寺。
政和三年卒,年六十一。
見《補(bǔ)續(xù)高僧傳》卷一○,《釋氏疑年錄》卷七。
僧寶正續(xù)傳·卷第二
禪師名道寧。歙州注氏子。篤志于道。以頭陀入禪林。故畢世人以寧道者呼之。初參蔣山泉禪師。閱十年。泉知其為法器。俾乞供五羊遇居士。愿施貲為祝發(fā)者。師以乞供畏嫌疑。固辭不可。因歸供鐘山。再入嶺得度具戒。遍參宗師。嘗居崇果山。為眾辨浴。日誦金剛般若為常課。一日將濯足。誦至應(yīng)生信心以此為實(shí)。內(nèi)足湯器中?;碛惺?。即趨海會(huì)。見演道者。吐所悟。演頷之。容入其室。他日聞舉狗子無佛性話。于是大徹。演喜以為類己。大觀中。潭帥席公震。請(qǐng)出世開福。唱演公之道。湘潭之人敬慕之。師性簡約。服用樸素。非叢林弘法之務(wù)。未嘗以之介懷。頗提笠走街市。躬自乞食以養(yǎng)。眾衲子爭歸之。法席遂為湖湘之冠。僧問。唯一堅(jiān)密身。一切塵中現(xiàn)。提起坐具云。遮個(gè)塵。那個(gè)是堅(jiān)密身。師云。放下著。進(jìn)云。猶是學(xué)人疑處。師云。你疑處作么生。進(jìn)云。適來問底。師云。不堪為種草。政和三年十一月四日。沐浴凈發(fā)。五日小參別眾。敘平生參學(xué)始末。期以七日示寂。祝依常僧例茶毗。以火馀盛之瓦碗。撒湘江水中。乃曰。出家佛子徹骨徹髓。華藏海中游戲自在。死生界內(nèi)任性浮沈。是以俱尸城畔槨示雙趺。熊耳峰前親遺只履。祖禰不了。殃及兒孫。??樣起模。到于今日。又道吾紫磨全身。今日即有。明日即無。若道吾入涅槃。非吾弟子。若道吾不入涅槃。亦非吾弟子。嘗此之際若相委悉。不唯穿卻釋迦老子鼻孔。亦乃知得山僧落處。其或未然。報(bào)慈恁么來。舉世無相識(shí)。水月與空花。誰堅(jiān)復(fù)誰實(shí)。住院經(jīng)五年。都盧如頃刻。瑞云散盡春風(fēng)生。走卻文殊遇彌勒。喝一喝下座。持麈尾。圜視久之曰。誰堪付此者。既而曰。無如果藏主。遂以??之。至七日。長沙之人。無幼艾相與赍持香花。側(cè)塞于寺。師應(yīng)接教誡遣之。而來者無已。及日暮。跏趺湛然而逝。閱歲六十一。坐二十一夏?;疴派崂5茏硬蝗虠?。塔于開福。又二十年。嗣法果禪師。徙塔福嚴(yán)之朱原。師出世才五年。而名滿天下。叢林仰之。雖不克盡行其道。然宗風(fēng)宏遠(yuǎn)云。
補(bǔ)續(xù)高僧傳·習(xí)禪篇
道寧。
歙溪汪氏子。
壯為道者。
于崇果寺執(zhí)浴。
一日將濯足。
偶誦金剛經(jīng)。
至于此章句。
能生信心。
以此為實(shí)。
遂忘所知。
忽垂足沸湯中。
發(fā)明己見。
后祝發(fā)蔣山。
遍歷叢林。
參諸名宿。
晚至白蓮。
五祖演禪師。
小參舉忠國師古佛凈瓶。
趙州狗子無佛性話。
頓徹法源。
大觀中。
潭帥席公震。
請(qǐng)主開福。
衲子景從。
師行門卓立。
名實(shí)相副。
說法無蹊徑。
簡要直捷。
使聞?wù)摺?div id="hphx2iy" class='inline' id='people_34237_3_28_comment'>
人人自得。
有古尊宿之風(fēng)。
政和三年。
將化。
示眾曰。
吾紫磨之身。
今日即有。
明日即無。
若道吾入涅槃。
非吾弟子。
道吾不入涅槃。
亦非吾弟子。
于此檢點(diǎn)得出。
便知開福落處。
其或未然。
開福與么來。
滿世無相識(shí)。
水月與空華。
誰堅(jiān)復(fù)誰實(shí)。
住院經(jīng)五年。
都盧如頃刻。
瑞云散盡春風(fēng)生。
失卻文殊遇彌勒。
言畢而逝。
釋慧勤 朝代:北宋

人物簡介

全宋詩
釋慧勤(一○五九~一一一七),俗姓汪,舒州(今安徽潛山)人。
嗣五祖得度,復(fù)遍參名宿。
徽宗政和五年(一一一五),居江寧蔣山太平興國寺。
稱慧勤佛鑒禪師,為南岳下十四世,五祖演禪師法嗣。
政和七年卒,年五十九(《嘉泰普燈錄》卷一六、《守珣傳》)。
嘉泰普燈錄》卷一一、《五燈會(huì)元》卷一九有傳。
今錄詩十五首。
全宋文·卷二八六一
慧勤(一○五九——一一一七),舒州(治今安徽潛山)汪氏子。
丱歲師廣教圓深,試經(jīng)得度。
遍參名宿,入五祖法演之門,授以衣缽。
繼主舒州太平寺。
政和初,詔主東京智海寺,賜號(hào)佛鑒。
五年乞歸,居江寧蔣山太平興國寺。
末返舒州故寺。
七年十一月卒,年五十九。
見《嘉泰普燈錄》卷一一,又卷一六《守珣傳》,《新續(xù)高僧傳》四集卷一一,《釋氏疑年錄》卷七。
新續(xù)高僧傳·習(xí)禪篇第三之一
釋慧勤,字佛鑒,姓汪氏,舒州人,嗣五祖得度。每以唯此一事實(shí),馀二則非真,味之有省。遍參名宿,往來五祖之門有年。政和五年,居蔣山,賜徽號(hào)紫衣。政和七年十月二十八日,沐浴更衣,端坐手寫數(shù)書別故交,停筆而化。
釋克勤 朝代:

人物簡介

中國歷代人名大辭典
【生卒】:1063—1135 【介紹】: 宋僧。
彭州崇寧人,俗姓駱,字無著。
五祖演禪師悟法,住成都昭覺寺。
徽宗政和中詔住康蔣山,學(xué)者爭赴之,名聞京師。
高宗建炎初,宰相李伯紀(jì)奏住金山龍游寺。
詔詣行在入對(duì),賜號(hào)圓悟禪師。
后還蜀,復(fù)住昭覺寺。
卒謚真覺禪師。
有《碧巖集》。
全宋詩
釋克勤(一○六三~一一三五),字無著,號(hào)佛果,彭州崇寧(今四川郫縣西北)人。
俗姓駱。
為南岳下十四世,五祖法演禪師法嗣。
歷住妙寂、六祖、昭覺等寺。
徽宗政和中詔住金陵蔣山,敕補(bǔ)天寧、萬壽。
高宗建炎初,又遷金山,賜號(hào)圓悟禪師。
改住云居,復(fù)領(lǐng)昭覺。
紹興五年卒,年七十三。
賜號(hào)靈照,謚真覺禪師(《建炎以來系年要錄》卷一○○作正覺)。
事見《鴻慶居士集》卷四二《圓悟禪師傳》,《嘉泰普燈錄》卷一一、《五燈會(huì)元》卷一九有傳。
今錄詩七十二首。
全宋文·卷二八九八
克勤(一○六三——一一三五),字無著,俗姓駱,彭州(治今四川彭州)人。
祝發(fā)從成都僧文照,復(fù)參五祖法演禪師得法,住昭覺寺。
出蜀住長沙道林,賜號(hào)佛果。
政和中住建康蔣山,移天寧萬壽禪寺。
建炎初住金山龍游寺,召對(duì),賜號(hào)圓悟,改住廬山。
還蜀住昭覺,紹興五年卒,年七十三。
謚真覺禪師。
有《佛果擊節(jié)錄》二卷(存)、《碧巖集》十卷(存)、《圓悟佛果禪師語錄》二十卷(存)、《佛果圓悟真覺禪師心要》四卷(存)。
見孫覿《圓悟禪師傳》(《鴻慶居士集》卷四二),《新續(xù)高僧傳四集》卷一二。
僧寶正續(xù)傳·卷第四
禪師諱克勤。
字無著。
彭州崇寧駱氏子。
依妙寂院自省落發(fā)。
受滿分戒。
游成都。
從圓明敏行大師。
學(xué)經(jīng)論。
窺其奧。
以為不足。
特謁昭覺勝禪師。
問心法。
久之法關(guān)。
見真如哲公。
頗有省。
時(shí)慶藏主。
眾推飽參。
尤善洞下宗旨。
師從之游。
往往盡其要。
嘗謁東林照覺。
頃之謂慶曰。
東林平實(shí)而已。
往見太平演道者。
師恃豪辯。
與之爭鋒。
演不懌曰。
是可以敵生死乎。
他日涅槃堂孤燈獨(dú)照時(shí)。
自驗(yàn)看。
以不合辭去。
抵蘇州定慧。
疾病幾死。
因念疇昔所參。
俱無驗(yàn)。
獨(dú)老演不吾欺。
會(huì)病間即日束包而返。
演喜其再來。
容為侍者。
值漕使陳君入山問法。
演誦小艷詩云。
頻呼小玉元無事。
只要檀郎認(rèn)得聲。
師侍側(cè)忽大悟。
即以告演。
演語之。
師曰。
今日真喪目前機(jī)也。
演喜曰。
吾宗有汝。
自茲高枕矣。
師因以是事。
語佛鑒勤。
勤未之信。
師曰。
昔云高麗打鐵火星爆吾指頭。
初謂建立語。
今乃果然。
勤愕然無以對(duì)。
時(shí)佛眼禪師尚少。
師每事必旁發(fā)之。
二公后皆大徹。
由是演門二勤一遠(yuǎn)聲價(jià)藉甚。
叢林之謂三杰。
演遷五祖。
師執(zhí)寺務(wù)。
方建東廚。
當(dāng)庭有嘉樹。
演曰。
樹子縱礙不可伐。
師伐之。
演震舉杖逐師。
師走避。
忽猛省曰。
此臨濟(jì)用處耳。
遂接其杖曰。
老賊我識(shí)得你也。
演大笑而去。
自爾命分座說法。
崇寧初。
以母老歸蜀。
出世昭覺。
久之謝去。
于荊州。
見丞相張無盡談華嚴(yán)要妙。
逞辭婉雅。
玄旨通貫。
無盡不覺前席。
師曰。
此真境與宗門旨趣何如。
無盡曰。
當(dāng)不別。
師曰。
有甚交涉。
無盡意不平。
師徐曰。
古云。
不見色始是半提。
更須知有全提時(shí)節(jié)。
若透徹。
方見德山臨濟(jì)用處。
無盡翻然悟曰。
固嘗疑雪竇大冶精金之語。
今方知渠無摸索處。
師曰。
頃有頌云。
頂門直下轟霹靂。
針出膏盲必死疾。
偶與丞相意會(huì)。
無盡喜曰。
每懼祖道?微。
今所謂見方袍管夷吾也。
澧州刺史請(qǐng)住夾山。
未幾遷湘西道林。
初潭師周公因提舉劉直孺愿見師。
至是皮相之不甚為禮。
及見開堂提唱。
妙絕意表。
始增敬焉。
政和末。
有旨。
移金陵蔣山。
法道大振。
僧問。
如何是實(shí)際理地。
曰。
何不向未問已前薦取。
僧曰。
未問已前如何薦。
師曰。
相隨來也。
進(jìn)云。
快便難逢。
更借一問。
曰。
忘前失后。
進(jìn)云。
若論此事。
如擊石火。
只如未相見時(shí)如何。
師曰。
三千里外亦逢渠。
曰。
恁么則聲色外。
與師相見。
答曰。
穿卻鼻孔。
問。
忠臣不畏死。
故能立天下之大名。
勇士不顧生。
故能立天下之大事。
未審衲僧家又作么生。
師曰。
威震寰區(qū)。
未為分外。
曰。
恁么則坐斷十方。
壁立千仞。
師曰。
看箭。
問。
不落因果。
不昧因果。
是同是別。
師曰。
兩個(gè)金剛?cè)Α?div id="brkkci8" class='inline' id='people_33567_3_166_comment'>
曰。
溈山撼門扇三下。
又作么生。
師云。
不是同途者。
智音不舉來。
曰。
恁么則打鼓弄琵琶。
相逢兩會(huì)家。
師曰。
名邈得不□多。
曰。
不得壓良為賤。
師曰。
實(shí)處道將一句來。
曰。
自從事得潘郎后。
也解人前不識(shí)羞。
師曰。
速禮三拜。
僧曰。
昔人問投子如何是十身調(diào)御。
投子下禪床立。
意旨如何。
師云。
生鐵鑄就。
曰。
為什么。
貪觀白浪。
失卻手橈。
師云。
自領(lǐng)出去。
問。
只如道明頭合暗頭合。
古德便歸方丈作么生。
師拈起拄杖子。
進(jìn)云。
學(xué)人擬欲放出。
和尚如何抵?jǐn)M。
師曰。
這野狐精。
問。
選佛場開上根圓證。
不昧當(dāng)機(jī)如何指示。
師云。
一超直入如來地。
曰。
不昧本來人。
請(qǐng)師高著眼。
馬大師為什么直下覷。
師云。
頂門上有眼。
問。
一種無弦琴。
唯師彈得妙。
馬大師為什么直上覷。
師云。
暗里能抽骨。
曰。
未審直上覷得是。
直下覷底是。
師云。
莫謗馬大師好。
曰。
爭奈龍袖拂開全體現(xiàn)。
象王行處絕狐蹤。
師云。
賴有龐居士證明。
問。
句中有眼作家知。
向上人來向上提。
直下全行摩竭令。
愿垂方便接群機(jī)。
師云。
不如一個(gè)百不知。
曰。
無無孔鐵槌。
有甚用處。
師曰。
果然恁么去。
曰。
雖是本分事。
未是向上機(jī)。
師曰。
撒星火迸獨(dú)光輝。
曰。
爭奈腦后一箭。
師救不著。
師云。
又是拖泥帶水。
嘗示眾曰。
恁么恁么雙明。
不恁么么不恁么暗。
不恁么中卻恁么。
暗里隱明。
恁么中卻不恁么。
明中隱暗。
只如和座子掇卻許多建立。
總么犯手傷鋒。
且道喚作什么。
到遮里高而無上。
深而無底。
旁盡虛空際中。
極鄰虛塵。
凈裸裸赤灑灑。
是個(gè)無底缽盂。
無影杖子。
熊耳山前。
少林峰下。
老胡九年。
冷湫湫地。
守這閑家具。
深雪之中。
直得情忘意遣。
理盡見徐。
方有一個(gè)承當(dāng)。
且道雙明雙暗。
雙放雙收。
是建立是平常。
總不與么。
也未是極則處。
且作么生是極則處。
擘開華岳連天透。
放出黃河輥底流。
宣和中。
詔住東都天寧。
太上在康邸。
屢請(qǐng)宣揚(yáng)。
有偈云。
至簡至易。
至尊至貴。
往來千圣頂??頭。
世出世間不思議。
然是時(shí)欽宗在東宮。
師對(duì)太上。
預(yù)有至尊之讖。
建炎改元。
寧相李伯紀(jì)。
表住金山。
駕幸維揚(yáng)。
有詔徵見。
顧問西竺道要。
對(duì)曰。
陛下以孝心理天下。
西竺法以一心統(tǒng)萬殊。
真俗雖異。
一心初無間然。
太上大悅。
賜號(hào)圜悟禪師。
乞云居山歸老。
朝廷厚贐其行。
至云居之明年。
復(fù)歸于蜀。
大師王伯紹迎居昭覺。
紹興五年八月五日。
示疾。
將終。
侍者持筆求頌。
書曰。
已徹?zé)o功。
不必留頌。
聊爾應(yīng)緣。
珍重珍重。
擲筆而化。
春秋七十有三。
坐五十五夏。
謚真覺禪師。
塔曰寂照。
初樞密鄧子常。
奏賜命服佛果師號(hào)。
所至士夫過從問道。
無虛日。
師悟門廣大。
說法辯博。
縱橫無礙。
莫不人人畏服。
以為未嘗有也。
凡應(yīng)接雖至深夜。
客退必秉炬開卷。
于宗教之書。
無所不讀。
初在金陵。
大師王彥昭。
嘗請(qǐng)益雪竇所謂三員無事道人孰勝。
師曰。
正爾皆須吃棒始得。
帥意未喻。
師詰之。
帥以手拍膝。
時(shí)衲子環(huán)擁。
師就指曰。
此輩倒作此見解。
焉能透徹古人知見。
帥不懌而去。
尋遣之詩令刻石。
師匿之。
他日彥昭入山。
問詩所在。
師曰。
昔人贈(zèng)遺。
所以昭德也。
今大師特譏刺而已。
某敢以非所宜而宜之哉。
帥翻照霽威而去。
既而給事廬贊元代府事入山。
題詩有菖蒲海之句。
然東漢志有蒲菖海。
師就質(zhì)之。
廬頗知誤。
或勸不應(yīng)與師臣爭詩恐致禍。
師笑曰。
吾豈得已哉。
前既卻王公詩。
今新帥雖美句。
亦莫敢刻之。
故發(fā)其誤。
貴不主意上石耳。
其臨機(jī)有斷如此。
性和易不事事。
晚節(jié)道愈尊。
而風(fēng)度無改。
或謂當(dāng)加威重者。
師曰。
吾佛以慈攝物。
等觀一切。
每任真若此。
猶恐失之。
況以顯晦易其心。
而刻薄蒞眾。
豈沙門所為邪。
其雅量廓廓常退。
己以讓人。
故出世主法垂四十年。
未始有一犯其規(guī)繩者云。
贊曰。
吾祖從上來事。
以妙悟通宗。
然世迫遲暮。
邪徑日滋。
自非龍?bào)带P逸之士。
極深而研幾。
則頓轡化城者皆是也。
圜悟其至矣乎。
道德備而學(xué)不厭。
名位崇而志益謙。
真一代之典刑也。
初黃龍楊岐兩宗學(xué)者剩有各私。
其勝而不相厭。
于是靈源大士作五祖演公正續(xù)碑。
所以推之為正續(xù)也。
至圜悟復(fù)能峻其門庭。
觀其對(duì)御。
則混真俗于一心。
接士大夫游。
則罄竭款誠。
俾于祖道染指涉流。
而人人得其權(quán)心焉。
此所以致盛名于天下也。
美哉。
補(bǔ)續(xù)高僧傳·習(xí)禪篇
克勤。
彭州崇寧駱氏子。
世宗儒。
師生。
犀顱月面。
骨相不凡。
從師受書。
日記千馀言。
偶過妙寂院。
見佛書讀之三復(fù)。
悵然如獲舊物。
曰。
吾殆過去沙門也。
始棄家祝發(fā)。
從文照。
通講說。
又從敏行。
授楞嚴(yán)。
俄得病瀕死。
嘆曰。
諸佛涅槃?wù)贰?div id="aigyh0s" class='inline' id='people_33567_4_20_comment'>
不在文句中。
欲以聲求色見。
如釜羹投鼠矢污之。
吾知其無以死矣。
遂棄去。
見真覺勝公。
勝方剃臂出血。
指示師曰。
此曹溪一滴也。
師矍然于時(shí)。
大知識(shí)名稱遠(yuǎn)聞?wù)呦嗤?div id="p2d3bj8" class='inline' id='people_33567_4_31_comment'>
持一缽?fù)讲匠鍪瘛?div id="pjcuvvd" class='inline' id='people_33567_4_32_comment'>意所欲往。
靡不至焉。
首謁玉泉皓。
金鑾信。
又見大溈哲。
晦堂心。
東林總。
僉指為法器。
而晦堂獨(dú)深加賞識(shí)。
最后見五祖演禪師。
盡展機(jī)用。
祖皆不諾。
乃謂祖強(qiáng)移換人。
出不遜語。
忿然而去。
祖曰。
待一頓熱病打時(shí)。
方思我在。
到金山。
染傷寒困極。
平日見處。
無得力者。
追繹祖言。
乃自誓云。
我病稍間。
即歸五祖。
病既愈。
還山。
祖見之喜。
命執(zhí)侍方半月。
會(huì)部使者。
謁祖問佛法大意。
師從旁竊聽。
忽有省。
遽出。
見雞飛上欄干。
鼓翅而鳴。
即大悟。
袖香入室。
通所得。
祖曰。
佛祖大事。
非小根劣器所能造。
汝既如是。
吾助汝喜。
因遍謂山中耆老曰。
我侍者參得禪也。
嘗伐一巨木。
祖固止之。
不聽。
祖怒奮挺而起。
師立不動(dòng)。
祖投所持挺。
笑而去。
自是遇物無疑。
崇寧中。
省親還蜀。
諸老相謂曰。
道西行矣。
時(shí)同門佛鑒慧勤。
亦知名眾。
遂目師為川勤別之。
成都師郭知章。
請(qǐng)開法六祖。
更昭覺凡八年。
復(fù)出峽南游。
時(shí)張無盡。
寓荊南。
自以手提古佛。
席卷諸方。
見師恍然自失。
留居碧巖院。
傾心事之(傳燈錄云。
張?jiān)⑶G南。
以道學(xué)自居。
少見推許。
師艤舟謁之。
劇談華嚴(yán)旨。
要曰。
華嚴(yán)現(xiàn)量境界。
理事全真。
初無假法。
所以即一而萬。
了萬為一。
一復(fù)一。
萬復(fù)萬浩然莫窮。
心佛眾生。
三無差別。
卷舒自在。
無礙圓融。
此雖極則。
終是無風(fēng)匝匝之波。
公。
于是。
不覺促榻。
師遂問曰。
到此。
與祖師西來意。
為同為別。
公曰。
同矣。
曰。
沒交涉。
公色慍。
曰。
不見云門道。
山河大地。
無絲毫過患。
猶是轉(zhuǎn)句。
直得不見一色。
始是半提。
更須知有向上全提時(shí)節(jié)。
彼德山臨濟(jì)非乎。
公乃首肯。
翌日。
復(fù)舉事法界理法界。
至理專無礙法界。
師又問。
此可說禪乎。
公曰。
正好說禪也。
師笑曰。
不然。
正在法界量里。
蓋法界量未滅。
若到事事無礙法界。
法界量滅。
始好說禪。
如何是佛乾屎橛。
如何是佛麻三斤。
是故真凈偈曰。
事事無礙。
如意自在。
手把豬頭。
口誦凈戒。
趁出淫坊。
未還酒債。
十字街頭。
解開布袋。
公曰。
美哉論。
豈易得聞。
于是。
執(zhí)師禮。
留居碧巖)。
復(fù)徙長沙道林。
太保樞密鄧子常。
上師德行。
賜紫服師號(hào)佛果。
政和中。
移延康蔣山。
東南學(xué)者。
赴之如歸。
至無地可容。
名聞京師。
被詔住天寧萬壽。
召見褒寵甚渥。
建炎初。
宰相李伯紀(jì)。
奏住金山。
高宗至維揚(yáng)。
入對(duì)。
賜名圓悟禪師。
改云居久之。
復(fù)領(lǐng)昭覺。
紹興五年八月己酉。
微恙。
留偈示眾。
擲筆而逝。
茶毗。
舌齒不壞。
舍利五色無數(shù)。
閱世七十有三。
坐夏五十有五。
塔于昭覺之側(cè)。
謚真覺禪師。
師清凈無作。
不入諸相。
示方便門。
提引未悟。
一聽其語。
莫不愀然感動(dòng)。
有泣下者。
故住天寧時(shí)。
一時(shí)王公貴人。
道德材智。
文學(xué)之士。
日造其室。
車轍滿戶外。
雖毗耶聽法。
不能過也。
度弟子五百人。
嗣法得眼。
領(lǐng)袖諸方者。
百馀人。
方據(jù)大叢林。
匡眾說法。
為后學(xué)標(biāo)表。
可謂盛矣。
師自得法后。
聲名藉甚。
繇岳麓。
徙蔣山。
行成德備。
每得天神訶護(hù)。
過金山時(shí)。
賊趙萬。
據(jù)鎮(zhèn)江擁兵數(shù)百。
操戰(zhàn)艦。
乘風(fēng)欲度。
忽反風(fēng)。
云霧晦冥連晝夜。
不得度。
乃止。
比赴云居。
道長廬。
賊張遇奄至。
盡劫所有。
師衣缽獨(dú)存。
又嘗斂上方賜物。
置一篋中。
寓儀真。
師飭其徒往省。
答曰。
儀真連夕大火。
尚何求。
師笑曰。
汝第往。
既至。
官寺民櫩。
鞠為瓦礫。
而師篋封識(shí)如新。
嘗寓公安天寧。
天堂長老覺公。
夢(mèng)一女子。
再拜而進(jìn)曰。
乞我東堂。
為人天說法。
信宿而碧巖疏至。
女子。
即碧巖護(hù)法神也。
安樂山神。
據(jù)云居方丈。
諸耆宿。
皆徙避別室。
師寘一榻。
臥起如平時(shí)。
師?;蹆勺?。
行解通脫。
斷取世界。
如掌中庵摩勒果。
是區(qū)區(qū)者何足言。
然為世人傳聞贊嘆。
故不得略也。
新續(xù)高僧傳·習(xí)禪篇第三之二
釋克勤,姓駱氏,彭人也。
世守儒學(xué),兒時(shí)日記千言,偶游妙寄寺,見佛書,三復(fù)悵然,如獲舊物,曰:“予殆過去沙門也。
”即出家,依自省師祝發(fā),從文昭通講說,又從敏行授《楞嚴(yán)》。
俄得病瀕死,嘆曰:“諸佛涅槃?wù)罚辉谖木渲?,吾以聲求色見,宜其無以死也。
”遂棄去,至真覺勝禪師之席,勝方創(chuàng)臂出血,指示勤曰:“此曹溪一滴也。
”勤矍然良久,曰:“道固如是乎?
”即徒步出蜀,首謁玉泉皓,次依金鑾信、大溈哲、黃龍心、東林度,僉指為法器。
而晦堂稱:“他日臨濟(jì)一派屬子矣。
”最后,見五祖演,盡其機(jī)用,祖皆不諾。
乃忿然而去。
曰:“待著一頓熱病時(shí),方思量我。
”勤至金山,病寒困極,以平日見處試之,無得力者。
追繹言,乃自誓曰:“我病稍閒,即歸。
”及一見而喜,令入侍寮。
會(huì)部使者解印還蜀,造問道,曰:“曾憶少年讀小艷詩,有‘頻呼小玉原無事,祇要檀郎認(rèn)得聲’之句乎?
”部使喏喏。
勤適侍立,反復(fù)研詰。
為舉“如何是祖師西來意”、“庭前柏樹子”語,有省。
出見雞飛上欄干,鼓翅而鳴,復(fù)自忖曰:“此豈非聲耶?
”乃呈偈曰:“金鴨香銷錦繡幃,笙歌叢里醉扶歸。
少年一段風(fēng)流事,祇許佳人獨(dú)自知。
喜,遍謂山中耆舊曰:“我侍者參得禪也。
”由此所至,推為上首。
祟寧中,成都帥翰林郭公之章請(qǐng)開法昭覺。
政和間,謝事,復(fù)出峽南游。
時(shí)張無盡寓荊南,以道學(xué)自居,少見推許,勤艤舟謁之,與談《華嚴(yán)》旨要,因言:“《華嚴(yán)》現(xiàn)量境界,理事全真,初無假法,所以即一而萬,了萬為一,一復(fù)一,萬復(fù)萬,浩然無窮,心佛眾生三無差別,卷舒自在無礙圓融,此雖極則,終是無風(fēng)匝匝之波。
”無盡于是不覺促榻,勤乃更迭推勘,謂:“云門道山河大地,無絲豪過患,猶是轉(zhuǎn)句,直得不見一色,始是半提,更須知有向上全提時(shí)節(jié)。
”無盡為之首肯。
明日,復(fù)舉事法界、理法界,至理事無礙法界,因問:“此可說禪乎?
”無盡曰:“正好說禪也。
”勤笑曰:“不然。
正是法界量里,蓋法界量未滅始好說禪。
如何是佛乾屎橛?
如何是佛麻三斤?
是故真凈偈曰:‘事事無礙,如意自在,手把豬頭,口誦凈戒,趁出淫坊,未償酒債,十字街頭,解開布袋。
’”無盡嘆曰:“美哉之論,豈易聞乎!
”于是,以師禮留居碧巖。
復(fù)徙道林。
樞密鄧公子常奏,賜紫服,詔住蔣山,學(xué)者歸之如市,至無地以容。
敕補(bǔ)天寧、萬壽,召見便殿,褒龍甚渥。
建炎初,又遷金山,適駕幸維揚(yáng),入對(duì),賜號(hào)“圓悟禪師”,改云居。
久之,復(fù)領(lǐng)昭覺。
徽宗為降敕,使開堂焉,略云:“匝地普天,皆承恩力。
九州四海,悉稟威靈。
百千法門之外殊特法門,無量妙義之中真實(shí)妙義。
克勸禪師者,雞園上品,鹿苑名家。
早空六妙之門,無慚饒舌接引。
四流之岸,意許安心。
飛錫所至,法雨咸沾。
布金而來,愿云共領(lǐng)。
特啟祗園世界,廣引方袍。
宏開覺路津梁,都成圓具。
鈴鈴振策,允為萬德之師。
凜凜戒規(guī),直入三摩之地。
于戲!
道生說法,石亦點(diǎn)頭。
羅什談禪,巖俱撒手。
普濟(jì)僧人行腳,象負(fù)以游。
定儗菩薩低眉,鳩分而食。
遍灑醍醐,同登歡喜。
”紹興五年八月示微恙,趺坐書偈遺眾,投筆而逝。
荼毗時(shí),舌齒不壞,舍利無數(shù),塔于寺后威鳳山中,謚“真覺禪師”。
清雍正十三年,加謚“明宗真覺禪師”。
共 18 首 第 1 頁 下一頁