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人物：釋智策

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共 4 首

人物簡(jiǎn)介

中國(guó)歷代人名大辭典

【生卒】：666—714 【介紹】：唐僧。永嘉人，字明道。俗姓戴。住溫州龍興寺。嘗謁六祖慧能，問(wèn)答相契，便欲辭去，慧能留住一宿，謂之一宿覺(jué)。卒謚真覺(jué)大師。有《永嘉集》。

唐詩(shī)大辭典修訂本

【生卒】：665或675—713 字明道，俗姓戴，溫州永嘉(今浙江溫州)人。少出家，初學(xué)天臺(tái)止觀之說(shuō)。后至韶州謁禪宗六祖慧能，留宿一夜而悟禪法，時(shí)稱一宿覺(jué)和尚。后仍歸溫州，住龍興寺。卒謚無(wú)相大師。《宋高僧傳》卷八、《祖堂集》卷三、《景德傳燈錄》卷五有傳。玄覺(jué)遺作10篇，由慶州刺史魏靖輯為《永嘉集》1卷，有《大正藏》本、《永嘉詩(shī)人祠堂叢刻》本等。其中收《永嘉證道歌》，文字通俗，多用雜言，闡說(shuō)禪宗學(xué)說(shuō)，在唐宋兩代流傳甚廣?！度圃?shī)續(xù)拾》據(jù)之收入。

全唐文·卷九百十三

玄覺(jué)俗姓戴氏。永嘉人。先天元年卒。賜謚無(wú)相大師。著有永嘉集十卷。

新脩科分六學(xué)僧傳·卷第五傳宗科(三)

字明道。姓戴氏。永嘉人也。其兄宣。有名教庠中并與其二侄出家。居龍興寺。素業(yè)定。乃于所居之寺側(cè)。立禪室以進(jìn)脩。既而因左溪朗禪師激勵(lì)。與東陽(yáng)策禪師同謁曹溪六祖。初到??瓶錫。繞祖三匝。祖云。夫沙門者。具三千威儀。八萬(wàn)細(xì)行。大德自行方來(lái)。生大我慢。覺(jué)曰。生死事大。無(wú)常迅速。祖曰。何不體取無(wú)生。了無(wú)速乎。覺(jué)曰。體即無(wú)生。了本無(wú)速。祖曰。如是如是。覺(jué)乃具威儀參禮。須臾即辭。祖曰。返太速乎。覺(jué)曰。本自非動(dòng)。豈有速耶。祖曰。誰(shuí)知非動(dòng)。覺(jué)曰。仁者自生分別。祖曰。汝甚得無(wú)生之意。覺(jué)曰。無(wú)生豈有意耶。祖曰。無(wú)意誰(shuí)當(dāng)分別。覺(jué)曰。分別亦無(wú)意。祖嘆曰。善哉善哉。少留一病。時(shí)謂一宿覺(jué)。自是學(xué)者輻輳。化被天下。先天二年十月十七日終。端坐如入定。壽四十九。以其年之十一月十三日。葬于西山之陽(yáng)。弟子慧操慧持等慈玄寂等。嗣其化。括州刺史李邕撰文勒石。以紀(jì)行業(yè)。慶州刺史魏靖為集平生著述。以行世。后謚無(wú)相。塔號(hào)凈光。

宋高僧傳·卷第八習(xí)禪篇第三之一

釋玄覺(jué)。
字明道。
俗姓戴氏。
漢末祖侃公第五燕公九代孫。
諱烈。
渡江乃為永嘉人也。
總角出家齠年剃發(fā)。
心源本凈智印全文。
測(cè)不可思解甚深義。
我與無(wú)我恒常固知。
空與不空具足皆見(jiàn)。
既離四病亦服三衣。
德水沐其身。
所以清凈。
良藥治其眼。
所以光明。
兄宣法師者。
亦名僧也。
并猶子二人并預(yù)緇伍覺(jué)本住龍興寺。
一門歸信連影精勤定根確乎不移。
疑樹(shù)忽焉自壞都捐我相不污客塵睹其寺旁別有勝境。
遂于巖下自構(gòu)禪庵。
滄海蕩其胸。
青山拱其背。
蓬萊仙客歲月往還。
華蓋煙云晨昏交集。
粵若功德成就佛寶郁興。
神鐘震來(lái)妙屋化出。
覺(jué)居其間也。
絲不以衣耕不以食。
豈伊莊子大布為裳。
自有阿難甘露作飯。
覺(jué)以獨(dú)學(xué)孤陋三人有師。
與東陽(yáng)策禪師肩隨游方詢道。
謁韶陽(yáng)能禪師而得旨焉。
或曰。
覺(jué)振錫繞庵答對(duì)。
語(yǔ)在別錄。
至若神秀門庭遐征問(wèn)法。
然終得心于曹溪耳。
既決所疑能留一宿。
號(hào)曰一宿覺(jué)。
猶半遍清也。
以先天二年十月十七日。
于龍興別院端坐入定。
怡然不動(dòng)僧侶悲號(hào)。
以其年十一月十三日殯于西山之陽(yáng)。
春秋四十九。
初覺(jué)未亡前禁足于西巖。
望所住寺喟然嘆曰。
人物駢闐花輿蓊蔚。
何用之為。
其門人吳興興師新羅國(guó)宣師。
數(shù)人同聞皆莫測(cè)之。
尋而述之曰。
昔有一禪師將諸弟子游賞之次。
遠(yuǎn)望一山忽而唱曰。
人物多矣。
弟子亦不測(cè)。
后匪久此師舍壽。
殯所望地也。
西山去寺里有馀程。
送殯繁擁人物沸騰。
其感動(dòng)也若此。
又未終前有舒雁千馀飛于寺西。
侍人曰。
此將何來(lái)。
空中有聲云。
為師墓所故從海出也。
弟子惠操惠特等慈玄寂。
皆傳師之法為時(shí)所推。
后李北海邕為守括州。
遂列覺(jué)行錄為碑號(hào)神道焉。
覺(jué)唱道著明修證悟入。
慶州刺史魏靖都緝綴之號(hào)永嘉集是也。
初覺(jué)與左溪朗公為道契。
朗貽書招覺(jué)山棲。
覺(jué)由是念朗之滯見(jiàn)于山。
拘情于講。
回書激勸。
其辭婉靡其理明白。
俾其山世一如喧靜互用。
趣入之意暗詮于是。
達(dá)者韙之。
終敕謚號(hào)無(wú)相。
塔曰凈光焉。

釋天游　朝代：宋

人物簡(jiǎn)介

全宋詩(shī)

釋天游，俗姓鄭，成都（今屬四川）人。出世云蓋寺，次遷隆興府云巖寺。為南岳下十四世，泐潭文準(zhǔn)禪師法嗣?！?a target='_blank'>嘉泰普燈錄》卷一○、《五燈會(huì)元》卷一八有傳。今錄詩(shī)五首。

中國(guó)歷代人名大辭典

【介紹】：宋僧。成都人，俗姓鄭，號(hào)典牛。幼習(xí)儒業(yè)。試郡庠，復(fù)試梓州，皆予貢籍。尋于廬山出家。參湛堂于泐潭，脫然得悟。居隆興府云巖寺，說(shuō)法有湛堂之風(fēng)。后庵于武寧，終身不出。年近百歲示寂。

大明高僧傳·卷第七習(xí)禪篇第三之三

釋天游自號(hào)典牛。
成都鄭氏子也。
幼業(yè)儒。
穎俊逸倫儕輩推重。
初試郡庠復(fù)試梓州。
二處皆與貢籍。
懼不敢承。
遂竄名出關(guān)。
適會(huì)王山谷西還。
見(jiàn)其風(fēng)骨不凡談?wù)摮俊?div id="qhhjr6x" class='inline' id='people_33629_2_9_comment'>
邀其同舟。
策往廬山削發(fā)。
不易舊名。
首參死心不契。
依湛堂準(zhǔn)于泐潭。
一日湛堂普說(shuō)曰。
諸人苦苦就準(zhǔn)上座覓佛法。
遂拊膝曰。
會(huì)么雪上加霜。
又拊膝曰。
若也不會(huì)豈不見(jiàn)乾峰示眾曰。
舉一不得舉二。
放過(guò)一著落在第二。
師聞脫然悟入。
出世于云蓋。
遷靈巖說(shuō)法大有湛堂之風(fēng)。
嘗和忠道者牧牛頌曰。
兩角指天。
四腳著地。
拽斷鼻繩。
牧甚屎屁。
張無(wú)盡見(jiàn)之甚為擊節(jié)。
因退云巖過(guò)廬山。
而棲賢主者意不欲納。
乃故曰。
老老大大正是質(zhì)庫(kù)中典牛耶。
師聞述偈曰。
質(zhì)庫(kù)何曾解典牛。
秖緣價(jià)重實(shí)難酬。
想君本領(lǐng)無(wú)多子。
畢竟難禁這一頭。
竟去庵于武寧。
匾曰典牛。
則終其身不出。
年近百歲而告寂焉。
徑山涂毒見(jiàn)時(shí)九十三矣。

新續(xù)高僧傳·習(xí)禪篇第三之一

釋天游，字典牛，成都鄭氏子也。
幼習(xí)儒業(yè)，穎俊逸倫，儕輩推重。
初試郡庠，復(fù)試梓州二處，皆與貢籍，懼不敢承。
遂竄名出關(guān)，適王山谷西還，見(jiàn)其風(fēng)骨不凡，談?wù)摮浚c同舟，策往廬山削發(fā)，不易舊名。
首參死心不契，依湛堂準(zhǔn)于泐潭。
一日，湛堂普說(shuō)曰：“諸人苦苦,就準(zhǔn)上座覓佛法?”遂拊膝曰：“會(huì)么?雪上加霜。
”又拊膝曰：“若也不會(huì)，豈不見(jiàn)乾峰示眾曰: ‘舉一不得舉二，放過(guò)一著落在第二’。
”天游聞之，脫然悟入。
出世于云蓋，遷云巖，說(shuō)法有湛堂之風(fēng)。
嘗和忠道者牧牛頌曰：“兩角指天，四腳著地，拽斷鼻繩，牧甚屎屁。
”張無(wú)盡見(jiàn)之，甚為擊節(jié)。
因退云巖，過(guò)廬山，而棲賢主者意不欲納，乃故曰：“老老大大，正是質(zhì)庫(kù)中典牛耶？
”天游遂述偈曰：“質(zhì)庫(kù)何曾解典牛，秪緣價(jià)重實(shí)難酬。
想君本領(lǐng)無(wú)多子，畢竟難禁這一頭。
”竟去，庵于武寧，匾曰“典?！?。
則終其身不出，年近百歲而告寂焉。
徑山涂毒，見(jiàn)時(shí)九十三矣。

釋寶印　朝代：南宋

人物簡(jiǎn)介

全宋詩(shī)

釋寶?。ㄒ灰弧鹁拧灰痪乓唬?，字坦叔，號(hào)別峰，俗姓李，嘉州龍游（今四川樂(lè)山）人。少?gòu)牡律皆呵逅氐枚染呓?，?tīng)《華嚴(yán)》、《起信》，既盡其說(shuō)，棄依密印于中峰。會(huì)圓悟歸昭覺(jué)，留三年。后南游，謁佛性泰、月庵果、草堂清。晚至徑山，謁大慧宗杲禪師。大慧南遷，乃西還。后再出峽，住保寧、金山、雪竇。孝宗淳熙七年（一一八○），敕補(bǔ)徑山，召對(duì)選德殿。光宗紹熙元年十二月卒，年八十二。謚慈辯。為南岳下十六世，華藏密印安民禪師法嗣。事見(jiàn)《渭南文集》卷四○《別峰禪師塔銘》，《嘉泰普燈錄》卷一九、《五燈會(huì)元》卷二○、《補(bǔ)續(xù)高僧傳》卷一○有傳。今錄詩(shī)三十九首。

全宋文·卷四五七四

寶印（一一○九——一一九○），字坦叔，號(hào)別峰，俗姓李，龍游（今四川樂(lè)山）人。世居峨嵋之麓。從德山院清遠(yuǎn)道人得度，又從中峰密印禪師得悟。住臨邛、廣漢、崇慶、武信東禪、成都龍華、眉山中巖諸寺，復(fù)住金山。淳熙七年敕住徑山。十年，孝宗制賜《圓覺(jué)經(jīng)注》。紹熙元年卒，年八十二。謚曰慈辯，塔曰智光，庵曰別峰。門人集有《語(yǔ)錄》。見(jiàn)陸游撰《別峰禪師塔銘》（《渭南文集》卷四○）。

大明高僧傳·卷第六習(xí)禪篇第三之二

釋寶印號(hào)別峰。
嘉州李氏子也。
幼通六經(jīng)長(zhǎng)窮七史。
忽厭塵俗志慕竺墳。
乃從德山清素和尚得度。
往聽(tīng)華嚴(yán)起信盡得旨。
覺(jué)勞算沙終非解脫。
遂依中峰密印民禪師。
密印舉。
僧問(wèn)巖頭。
起滅不停時(shí)如何。
巖叱曰。
是誰(shuí)起滅。
師聞大悟。
會(huì)圓悟歸昭覺(jué)。
遣師往省。
隨眾入室。
悟問(wèn)。
從上諸圣以何接人。
師豎起拳。
悟曰。
此是老僧。
用底何者。
是從上諸圣用底。
師以拳揮之。
悟亦舉拳。
相交大笑而止。
又謁大慧于徑山。
慧問(wèn)。
甚處來(lái)。
曰西川。
慧曰。
未出劍門關(guān)。
與汝三十棒了也。
曰不合起動(dòng)和尚。
慧忻然。
后出奉詔住雪竇。
淳熙七年秋召師問(wèn)道。
賜肩輿入選德殿。
帝曰。
三教圣人本同。
這個(gè)理否。
對(duì)曰。
譬如虛空東西南北初無(wú)二也。
帝曰。
但圣人所立門戶則不同耳。
如孔子性以中庸設(shè)教。
印曰。
非中庸何以安立世間。
故法華云。
治世語(yǔ)言資生業(yè)等皆與實(shí)相不相違背。
華嚴(yán)云。
不壞世間相而成出世法。
帝曰。
今時(shí)士大夫?qū)W孔子者多只工文字語(yǔ)言。
不見(jiàn)夫子之道不識(shí)夫子之心。
惟釋氏禪宗不以文字教人。
直指心源頓令悟入。
不亂于生死之際。
此為殊勝。
印曰。
非獨(dú)后世不見(jiàn)夫子之心。
嘗見(jiàn)孔門顏?zhàn)犹?hào)為具體。
盡平生力量只道得個(gè)瞻之在前忽焉在后。
竟捉摸不著。
而夫子分明八字打開(kāi)向諸弟子道。
二三子以我為隱乎。
吾無(wú)隱乎爾。
吾無(wú)行而不與二三子者是丘也。
以此觀之。
夫子未嘗回避諸弟子。
而諸弟子自蹉過(guò)了也。
昔張商英曰。
吾學(xué)佛然后能知儒。
此言實(shí)為至當(dāng)。
帝曰。
朕意亦謂如此。
帝又問(wèn)。
莊子若何如人。
印曰。
只是佛法中小乘聲聞以下人也。
蓋小乘厭身如桎梏。
棄智如雜毒。
化火焚身入無(wú)為界。
即如莊子所謂形固可使如槁木。
心固可使如死灰。
若大乘人則不然。
度眾生盡方證菩提。
正如伊尹所謂予天民之先覺(jué)者也。
將以斯道覺(jué)斯民也。
有一夫不彼其澤者。
若已推而內(nèi)溝中也。
帝大悅詔住徑山。
開(kāi)堂曰。
三世諸佛以一句演百千萬(wàn)億句。
收百千萬(wàn)億句秖在一句。
祖師門下半句也無(wú)。
秖恁么合吃多少痛棒。
諸仁者且道。
諸佛是祖師是。
若道佛是祖不是祖是佛不是。
取舍未忘若道佛祖一時(shí)俱是一時(shí)俱不是。
顢頇不少。
且截?cái)喔鹛僖痪渥髅瓷馈?div id="vcjam6j" class='inline' id='people_33693_2_103_comment'>
良久曰。
大蟲里紙帽。
好笑又驚人。
十年二月帝注圓覺(jué)經(jīng)。
賜師命作敘流行。
紹熙元年十一月往見(jiàn)智策禪師決別。
策問(wèn)行日。
師曰。
水到渠成。
索紙書云。
十二月初七夜雞鳴時(shí)九字。
果至期而化。
留七日顏色明閏發(fā)長(zhǎng)頂溫葬全身于西岡。
謚曰慈辯。
塔曰智光。

高僧摘要·道高僧摘要卷一

號(hào)別峰。
嘉州李氏子也。
幼通六經(jīng)。
長(zhǎng)窮七史。
忽厭塵俗。
志慕竺墳。
乃從德山清素得度。
往聽(tīng)華嚴(yán)起信。
盡得旨。
覺(jué)勞算沙。
終非解脫。
遂依中峰密印民禪師。
密印舉僧問(wèn)巖頭起滅不停時(shí)如何。
巖叱曰。
是誰(shuí)起滅。
師聞大悟。
會(huì)圓悟歸昭覺(jué)。
遣師往省。
隨眾入室。
悟問(wèn)從上諸圣。
以何接人。
師豎起拳。
悟曰此是老僧用底。
何者是從上諸圣用底。
師以拳揮之。
悟亦舉拳相交。
大笑而止。
又謁大慧于徑山。
慧問(wèn)甚處來(lái)。
曰西川。
慧曰。
未出劍門關(guān)。
與汝三十棒了也。
曰不合起動(dòng)和尚。
慧忻然。
后出。
奉詔住雪竇。
淳熙七年秋。
召師問(wèn)道。
賜肩輿入選德殿。
帝曰。
三教圣人。
本同這個(gè)理否。
對(duì)曰。
譬如虛空。
東西南北。
初無(wú)二也。
帝曰。
但圣人所立門戶則不同耳。
如孔子以中庸設(shè)教。
印曰。
非中庸。
何以安立世間。
故法華云。
治世語(yǔ)言。
資生業(yè)等。
皆與實(shí)相。
不相違背。
華嚴(yán)云。
不壞世間相。
而成出世法。
帝曰。
今時(shí)士大夫?qū)W孔子者。
多只工文字語(yǔ)言。
不見(jiàn)夫子之道。
不識(shí)夫子之心。
惟釋氏禪宗。
不以文字教人。
直指心源。
頓令悟入。
不亂于生死之際。
此為殊勝。
印曰。
非獨(dú)后世不見(jiàn)夫子之心。
嘗見(jiàn)孔門顏?zhàn)印?div id="jv4mdf5" class='inline' id='people_33693_3_74_comment'>
號(hào)為具體。
盡生平力量。
只道得個(gè)瞻之在前。
忽焉在后。
竟捉模不著。
而夫子分明八字打開(kāi)。
向諸弟子道。
二三子以我為隱乎。
吾無(wú)隱乎爾。
吾無(wú)行而不與二三子者。
是丘也。
以此觀之。
夫子未嘗回避諸弟子。
而諸弟子自□□了也。
昔張商英曰。
吾學(xué)佛。
然后能知儒。
此言寔為□□。
帝曰。
朕意亦謂如此。
帝又問(wèn)。
莊子何如人。
印曰。
只是佛法中小乘。
聲聞以下人也。
蓋小乘厭身如桎梏。
棄智如雜毒。
化火焚身。
入無(wú)為界。
即如莊子所謂形固可使如槁木。
心固可使如死灰。
若大乘人則不然。
度眾生盡。
方證菩提。
正如伊尹。
所謂予天民之先覺(jué)者也。
將以斯道覺(jué)斯民也。
有一夫不被其澤者。
若己推而內(nèi)諸溝中也。
帝大悅。
詔住徑山。
開(kāi)堂曰。
三世諸佛。
以一句演百千萬(wàn)億句。
收百千萬(wàn)億句。
祇在一句。
祖師門下半句也無(wú)。
祇恁么合吃多少痛棒。
諸仁者。
且道諸佛是。
祖師是若道佛是。
祖不是。
祖是。
佛不是。
取舍未忘。
若道佛祖一時(shí)俱是。
一時(shí)俱不是。
顢頇不少。
且截?cái)喔鹛僖痪洹?div id="206fryw" class='inline' id='people_33693_3_133_comment'>

作么生道。

良久曰。

大蟲裹紙帽。

好笑又驚人。

十年二月。

帝注圓覺(jué)經(jīng)。

賜師命作敘流行。

紹熙元年十一月。

往見(jiàn)智策禪師決別。

策問(wèn)行日。

師曰。

水到渠成。

索紙書云。

十二月初七夜雞鳴時(shí)九字。

果至期而化。

留七日。

顏色明閏。

發(fā)長(zhǎng)頂溫。

葬全身于西岡。

隘曰慈辯。

塔曰智光。

補(bǔ)續(xù)高僧傳·習(xí)禪篇

別峰禪師。
名寶印。
字坦叔。
生為龍游李氏子。
世居峨嵋之麓。
少而奇警。
然不喜在家。
乃從德山院清遠(yuǎn)道人得度。
自成童時(shí)。
已博通六經(jīng)及百家之說(shuō)。
至是。
復(fù)從華嚴(yán)起信諸名宿。
窮源探賾。
不高出同學(xué)不止。
時(shí)密印禪師民公。
說(shuō)法于中峰道場(chǎng)。
乃挈一笠往從之。
一日密印舉。
僧問(wèn)巖頭起滅不停時(shí)如何。
頭叱曰是誰(shuí)起滅。
師豁然大悟。
自是鋒不可觸。
密印恨相得之晚。
會(huì)圓悟自南歸成都昭覺(jué)。
乃遣師往省。
因隨眾入室。
圓悟舉從上諸圣以何法接人。
師舉起拳。
圓悟曰。
此是老僧用者。
孰為從上諸圣用者。
師即揮拳。
圓悟亦舉拳相交。
大笑而罷。
圓悟嘆異之曰。
是子。
他日必類我?guī)煛?div id="ubnzbiq" class='inline' id='people_33693_4_36_comment'>
留昭覺(jué)三年。
密印猶在中峰。
以堂中第一座致師。
師辭。
密印大怒曰。
我以法得人。
人不我傳。
尚何以說(shuō)法。
為欲棄眾去。
眾皇恐亟趨昭覺(jué)。
羅拜懇請(qǐng)。
圓悟亦助之請(qǐng)。
始行。
道望日隆。
學(xué)者爭(zhēng)歸之。
雖圓悟密印。
不能掩也。
久之。
南游歷見(jiàn)諸大禪老。
最后扣妙喜于徑山。
為師獨(dú)掃一室。
堂中皆大驚。
妙喜南遷。
師亦西歸。
始住臨邛鳳皇山。
舉香。
嗣密印。
道既盛行。
筑都不會(huì)庵。
松竹幽邃。
暇日名勝畢集。
聞師一言。
皆自謂意消稍或間闊。
輒相語(yǔ)曰。
吾輩鄙吝萌矣。
其道德服人如此。
俄復(fù)下硤挾金陵。
應(yīng)庵華方住蔣山。
館師于上方。
白留守張公燾。
舉以代己。
師聞。
即日發(fā)去。
會(huì)陳丞相俊鄉(xiāng)來(lái)。
為金陵。
以保寧延師。
俄徙京口金山。
學(xué)者傾諸方。
金山自兵亂后。
雖屢葺莫能成。
至是始復(fù)大興。
如承平時(shí)。
而有加焉。
異時(shí)居此山。
鮮踰三年者。
師獨(dú)安坐十五夏。
魏惠憲王牧四明。
虛雪竇來(lái)請(qǐng)。
住四年。
樂(lè)其山林。
有終老之意。
而名益重。
被敕住徑山。
淳熙七年五月也。
七月至行在所。
壽皇降中使。
召入禁中。
以老病足蹇。
賜肩輿于東華門內(nèi)。
賜食于觀堂。
引對(duì)于選德殿。
賜坐勞問(wèn)良渥。
師目舉古宿云。
透得見(jiàn)聞?dòng)X知。
受用見(jiàn)聞?dòng)X知。
不墮見(jiàn)聞?dòng)X知。
上悅。
畢其說(shuō)乃退。
后十馀日。
又命開(kāi)堂于靈隱山。
中使赍賜御香。
恩禮備至。
十年二月。
上制圓覺(jué)經(jīng)注。
遣使馳賜。
且命作序。
師老益厭住持事。
門人懼其遠(yuǎn)游不返。
相與筑庵于山北俟其歸。
光宗在東宮。
書別峰二大字榜之。
十五年冬。
奏乞養(yǎng)疾于別峰。
得請(qǐng)。
明年。
光宗受內(nèi)禪。
取向取賜宸翰。
識(shí)以御寶。
復(fù)賜焉。
紹熙元年冬十一月。
忽往見(jiàn)嗣住山智策告別。
策問(wèn)行日。
師曰。
水到渠成。
歸取幅紙大書曰。
十二月七日夜雞鳴時(shí)。
如期而化。
奉蛻質(zhì)。
返寺之法堂。
留七日。
顏色精明。
須發(fā)皆長(zhǎng)。
頂溫如沃湯。
是月十四日。
葬于別峰之西岡。
壽八十有二。
臘六十有四。
得法弟子實(shí)繁。
指不能一二屈。
有慧綽者。
山陰陸氏子。
當(dāng)以蔭得官辭之。
從師祝發(fā)。
得記莂。
遁跡巖岫。
終身不出。
師既示寂。
上為敕有司。
定謚曰慈辯。
塔曰智光。
庵曰別峰。
極方外之寵。
師說(shuō)法數(shù)十年。
所至門人。
集為語(yǔ)錄。
晚際遇壽皇。
被宸翰咨詢法要。
皆對(duì)使者具奏。
別具行世。
此不悉著。

南宋元明禪林僧寶傳·卷五

寶印禪師者。
嘉州人。
號(hào)別峰。
初業(yè)儒。
棄儒剃染。
業(yè)華嚴(yán)。
又棄華嚴(yán)。
從華藏民禪師。
悟明心要。
其祖圓悟每譽(yù)之謂。
印有超師之略。
印之名遂著。
乃通謁于妙喜。
自稱西川法侄。
時(shí)徑山多士。
竊笑之。
妙喜問(wèn)曰。
未出劍門關(guān)。
與你三十棒了也。
印遂展拜曰。
不合起動(dòng)和尚。
妙喜忻然。
顧左右曰。
你們騎馬趁不及。
是日萬(wàn)指。
叢林為之震動(dòng)。
于是西還開(kāi)法。
而兩川素稱義虎之雄者。
皆從印游。
印仍慰其開(kāi)講曰。
宗教無(wú)二致。
而公白岐耳。
公以無(wú)欺心而演教。
教中之宗也。
我以無(wú)欺心而弘宗。
宗中之教也。
我佛初轉(zhuǎn)四諦于鹿苑。
而憍陳如乃無(wú)欺之首也。
后拈枝花于靈峰。
而迦葉乃無(wú)欺之終也。
故其間談經(jīng)三百馀會(huì)。
皆以無(wú)欺法。
而利無(wú)欺眾。
公但自反能無(wú)欺乎。
既無(wú)欺矣。
以無(wú)欺舌而流無(wú)欺教。
則教與宗。
是一是二乎。
惟諸公勉之。
印又出峽。
住持保寧。
次遷金山。
自金山移雪竇。
自雪竇補(bǔ)雙徑。
其眾盛矣。
嘗示眾曰。
世尊初成正覺(jué)于鹿野苑中。
轉(zhuǎn)四諦法輪。
憍陳如比丘最初悟道。
真凈拈云。
今日新豐洞里。
秖轉(zhuǎn)個(gè)拄杖子。
遂拈拄杖卓左邊云。
還有最初悟道者么。
若無(wú)丈夫。
自有沖天志。
莫向如來(lái)行處行。
遂喝一喝。
下座。
若是印上座不然。
今日向鳳凰山里。
初無(wú)工夫。
轉(zhuǎn)四諦法輪亦無(wú)氣方。
轉(zhuǎn)拄杖子。
秖教諸人。
行須緩步。
語(yǔ)要低聲。
何故欲得不招無(wú)間業(yè)。
莫謗如來(lái)正法輪。
又曰。
三世諸佛。
以一句演百千萬(wàn)億句。
收百千萬(wàn)億句只在一句。
祖師門下半句也無(wú)。
祗恁么合。
吃多少痛棒。
諸仁者。
且諸佛是祖師是。
若道祖是佛不是。
佛是祖不是。
取舍未忘。
若道祖佛一時(shí)是。
佛祖一時(shí)不是。
顢頇不少。
且截?cái)喔鹛僖痪洹?div id="khugiuw" class='inline' id='people_33693_5_94_comment'>
作么生道。
大蟲裹紙帽。
好笑又驚人。
又曰。
將心除妄。
妄難除。
即妄明心道轉(zhuǎn)。
紆桶底趯穿。
無(wú)忌諱等閒。
一步一芙蕖。
印年邁。
日常宴坐。
匡床頹然。
一老比丘士夫訪拜床下。
愛(ài)慕倍于父母。
孝宗皇帝知而召之。
印以足疾。
辭不奉詔。
帝賜肩輿。
于東華門內(nèi)。
迎入選德殿。
初禮臣議。
朝儀及見(jiàn)。
印直登榻跏趺。
群臣皆失色。
帝喜其真率。
乃問(wèn)圓覺(jué)之旨。
印隨機(jī)酬對(duì)。
帝默有契。
輒注圓覺(jué)經(jīng)。
命印撰經(jīng)首之序。
自是東華門置禪師輿。
以備顧問(wèn)。
十五年冬。
力請(qǐng)庵居。
紹熙改元。
過(guò)訪智策禪師。
兼與言別。
策問(wèn)行日。
印曰。
水到渠成。
歸索紙書十二月初七夜。
雞鳴時(shí)。
如期而化。
奉蛻質(zhì)。
返寺之法堂。
留七日。
顏色明潤(rùn)。
發(fā)長(zhǎng)頂溫。
又七日擇退居之西岡而閟焉。
謚慈辨禪師。
塔曰智光。