【生卒】：1121—1203 【介紹】： 宋僧。臨江軍新喻人，俗姓彭。幼失怙恃，年二十一出家于本郡光化寺，又云游江南諸地寶寺求法。孝宗淳熙三年，詔居臨安靈隱。召對論佛法，稱旨，留宿內(nèi)觀堂，賜號佛照，因進《宗門直指》一篇。寧宗慶元元年，歸老東庵。嘉泰間別眾書偈，坐寂而逝。謚普惠宗覺禪師。

釋德光（一一二一～一二○三），號拙庵，賜號佛照，俗姓彭，臨江軍新喻（今江西新余）人。年十五，依本郡東山光化寺吉禪師落發(fā)。高宗紹興十一年（一一四一），大慧宗杲禪師南遷，望見而慕之。后二年，謁月庵果、應(yīng)庵華、百丈震等，終不自肯。二十六年，聞宗杲住阿育王山，依之而大徹。杲歸徑山，光奉事益虔。杲入寂，光分座仰山。后住鴻福、光孝二寺。孝宗多次召對。淳熙七年（一一八○），歸老育王廣利寺。光宗紹熙三年（一一九二），遷徑山。寧宗慶元元年（一一九五），還育王。嘉定三年卒，年八十三，謚普慧宗覺大禪師。為南岳下十六世，徑山宗杲禪師法嗣。有《語錄》傳世，見《續(xù)藏經(jīng)》所收《古尊宿語錄》卷四八《佛照禪師奏對錄》、《續(xù)古尊宿語要》卷五《佛照光和尚語》?！?a target='_blank'>五燈會元》卷二○、《補續(xù)高僧傳》卷一○、《寶慶四明志》卷九有傳。今錄詩三十七首。

德光（一一二一——一二○三），號拙庵，俗姓彭，臨江軍新喻（今江西新余）人。少敏悟好學(xué)，成年始出家，遍訪名師，得大徹悟，名公貴卿多從之游。孝宗皇帝雅聞其名，淳熙三年召住靈隱寺，應(yīng)對稱旨，賜號佛照禪師。丐閒山林，處以育王，紹熙中改蒞徑山。嘉泰三年坐化，年八十三，賜謚普慧宗覺大禪師。見周必大《文忠集》卷八○《圓鑒塔銘》。

釋德光賜號佛照。臨江軍彭氏子也。志學(xué)之年即依本郡光化寺吉和尚薙發(fā)受具。一日入室吉問曰。不是心不是佛不是物是個甚么光。罔措通夕不寐。次日復(fù)登方丈請曰。昨蒙和尚垂問。既不是心不是佛又不是物畢竟是甚么。望乞慈悲指示。吉乃震威喝曰。這沙彌更要我與你下注腳在。拈棒劈脊打出。于是有省。次謁月庵杲應(yīng)庵華百丈震。皆無所入。適大慧奉旨住明州阿育王。四海英才鱗集。光亦造焉入室。大慧舉竹篦問曰。喚作竹篦則觸。不喚作竹篦則背。不得下語不得無語。光擬對。大慧便棒。光豁然大悟。從前所得到此瓦解冰消。侍久之宋孝宗慕光道價降詔命住靈隱。一日召問對答稱旨。留宿內(nèi)觀堂。后示寂。塔全身于東庵。

德光。

臨江彭氏子。

彭氏故舊族。

母袁。

夢異僧入室。

驚窹而娠。

既生。

其祖曰。

吾家世積德。

此子必光吾門。

因是命名。

九歲值寇擾。

辟地于袁之木平寺。

有妙應(yīng)大師伯華善相曰。

是子。

伏犀貫頂。

出家必作法門梁棟。

俄失恃怙歸伯氏。

年二十一。

聞人誦金剛經(jīng)。

有省。

自伯母曰。

適聞?wù)b經(jīng)。

身心歡喜。

世間萬事。

真如幻夢。

兒愿出家。

即散家貲與其族。

詣光化院足庵老宿薙落。

足庵攜之入閩。

語師曰。

是行。

為子擇所依。

東禪月庵果公。

具衲僧眼。

子依之。

時復(fù)有吾足矣。

見月庵。

機語相契。

是時老宿。

多集閩中。

如妙湛佛心圓覺。

望重叢林。

師無不參叩。

遍歷五十馀員善知識。

最后見大惠于育王。

為舉竹篦話。

師儗對。

痛棒隨之。

遂大悟。

從前所得。

為之冰釋。

惠曰。

爾這回始徹也。

說偈以頂相付之。

隨過蔣山。

謁應(yīng)庵。

庵稱賞不已。

謂人曰。

光兄插翅虎。

吾當(dāng)避之。

乾道丁亥。

住臺之鴻福。

徙光孝。

臺守李侍郎浩。

延之也。

孝宗。

雅聞師名。

淳熙三年。

被旨住靈隱。

入對選德殿。

問佛法大意曰。

朕心佛心。

是同是別。

對曰。

直下無第二人。

曰。

如是則佛即是心。

心即是佛耶。

對曰。

成一切性即心。

離一切相即佛。

又問。

釋迦雪山六年所成何事。

對曰。

將謂陛下忘卻。

上悅。

賜號佛照禪師。

自是召見無虛歲。

至留內(nèi)觀堂。

五宿而出。

恩遇異常。

紹熙改元。

孝宗御重華宮。

稱壽皇。

而徑山命下。

師力辭。

壽皇曰。

欲頻相見耳。

何以辭為。

慶元初。

請老許歸育王。

師之在內(nèi)觀堂也。

上時乘小輦過堂。

至則促席而坐。

或曳袂而行。

歡如平生。

宣賜金玉器用繒?。

計緡三萬馀。

及王臣長者所施。

悉以置育王贍眾之田。

國史陸游。

詳記其事。

自創(chuàng)數(shù)椽。

曰東庵。

掩關(guān)自娛。

以休世焉。

以嘉泰癸亥三月。

告眾曰吾世緣將盡。

未幾問左右曰。

今日月半耶。

對曰然。

即索紙作遺書。

與平昔所厚者。

集眾敘別。

皆法門之旨要。

無半語及他事。

索浴更衣。

大書云。

八十三年。

彌天罪過。

末后殷勤。

盡情說破。

泊然而逝。

弟子塔全身于庵后。

僧臘六十。

謚普慧宗覺大禪師。

塔曰圓鑒。

明河曰。

南渡后宗師。

唯妙喜老子。

得人為多。

開堂說法。

顯然為天人師者。

不下數(shù)十人。

然皆不數(shù)傳寂寂矣。

能使道脈長永。

枝葉繁茂。

不忝師門傳受。

唯師一人而已。

古稱妙喜。

能大圓悟之門。

愚謂。

妙喜之得師。

猶圓悟之得妙喜。

續(xù)燈舉妙喜之嗣。

契悟廣大者。

九人。

師不與焉。

已失其鑒。

至謂弟子之超卓者。

又蚤世不使久開法。

俾法嗣廣布。

然則師豈非超卓。

而夭者耶。

噫。

所謂瞋目而不見泰山也。

釋德光，賜號佛照，臨江彭氏子也。志學(xué)之年，即依郡之光化吉薙發(fā)，受具。一日，入室，吉問曰：“不是心，不是佛，不是物，是個甚么？”光罔措，通夕不寐。次日復(fù)登方丈，請曰：“昨蒙垂問，既不是心不是佛，又不是物，畢竟是甚么，望乞慈悲指示?！奔苏鹜仍唬骸斑@沙彌更要我與你下注腳！”拈棒劈脊一擊。于是有省。次謁月庵杲、應(yīng)庵華、百丈震皆無所入，適大慧住明州阿育王，四海英才鱗集，光亦造焉。入室，大慧舉竹篦問曰：“喚作竹篦則觸，不喚作竹篦則背，不得下語，不得無語！”光擬對，大慧便棒，光豁然大悟，從前所得到此瓦解冰消。侍久之。宋孝宗慕光道價，降詔命住靈隱，一日召問，對答稱旨，留宿內(nèi)觀堂。后示寂，塔于東庵。