人物:釋懷璉

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人物簡介

全宋文·卷五八○
道隆,宋僧。
少時(shí)師事石門徹禪師,后謁廣慧禪師,遂為廣慧之嗣。
至和初游京師,客景德寺,為仁宗所知,詔館于大相國寺。
此后出入禁庭,談禪秘殿,禮遇甚厚,賜號應(yīng)制明悟禪師。
后請退居廬山,不許,詔于曹門外護(hù)國寺北建精舍以居,號華嚴(yán)禪院。
道隆為人寬厚,不矜伐,嘗舉懷璉自代。
年八十馀卒。
見《禪林僧寶傳》卷二○,《補(bǔ)續(xù)高僧傳》卷七。
禪林僧寶傳·卷第二十
禪師名道隆。
不知何許人。
至和初。
游京師。
客景德寺。
曰縱觀都市。
歸嘗二鼓。
謹(jǐn)門者呵之不悛。
一夕還不得入。
臥門之下 仁宗夢至景德寺門。
見龍?bào)吹亍?div id="coapd9m" class='inline' id='people_86352_1_10_comment'>
驚覺。
中夜遣中使。
往視之。
乃一僧熟睡已再鼾。
撼之驚矍。
問名字歸奏 上聞名道隆。
乃喜曰。
吉徵也。
明日 召至便殿。
問宗旨。
隆奏對詳允。
上大悅。
有旨館于大相國寺燒朱院。
王公貴人。
爭先愿見。
隆未漱盥。
戶外之屨滿矣 上以偈句相酬唱。
絡(luò)繹于道。
或入對留宿禁中。
禮遇特厚。
賜號應(yīng)制明悟禪師。
隆少時(shí)師事石門徹禪。
師嘗問曰。
古人云。
但得隨處安閑。
自然合他古轍。
雖有此語。
疑心未歇如何。
徹曰。
知有乃可。
隨處安閑。
如人在州縣住。
或聞或見。
千奇百怪。
他總將作尋常。
不知有而安閑。
如人在村落住。
有少聲色。
則驚怪傳說。
先洞山示眾曰。
欲知此事。
如人家養(yǎng)三兒。
以一著州中。
一著村中。
一著縣中。
其一用家中財(cái)物。
其一用外處錢物。
有一人不得家中錢物用。
亦不得外處錢物用。
且道那一個(gè)。
合在州中。
那一個(gè)合在縣中。
那一個(gè)合在村中。
有僧便問。
三個(gè)莫明輕重否。
曰是。
僧曰。
如何是此人出身處。
曰。
知有卻不知有。
是此人出身處。
僧曰。
未審此人。
從今日去也無。
曰亦從今日去。
僧曰。
恁么則屬功也。
曰是。
僧曰。
喚作恁么功。
曰。
喚作功就之功。
僧曰。
此人還知有州中人否。
曰。
知有。
始解奉重矣。
僧曰。
恁么則村中人。
全明過也。
曰是。
僧曰。
如何是此人過處。
曰。
不知有。
喚作閑人。
是此人過處。
不見先師道。
今時(shí)學(xué)道人。
須知有轉(zhuǎn)身處。
始得。
隆曰。
古人知有。
便能如州里人耶。
亦須因奉重而至耶。
徹曰。
洞山曰。
向時(shí)作么生。
奉時(shí)作么生。
功時(shí)作么生。
共功時(shí)作么生。
功功時(shí)作么生。
時(shí)有僧便問。
如何是向。
曰。
吃飯時(shí)作么生。
又問。
如何是奉。
曰。
背時(shí)作么生。
又問。
如何是功。
曰。
放下钁頭時(shí)作么生。
又問。
如何是共功。
曰不得色。
又問。
如何是功功。
曰不共。
此名功勛五位也。
譬如初生鳩兒。
毛羽可憐生。
久久自能高飛遠(yuǎn)蕩。
隆親受洞上旨訣。
后謁廣慧璉禪師。
遂為廣慧之嗣。
皇祐二年。
詔廬山僧懷璉至闕。
演法于浚苑化成殿 上召隆問話。
機(jī)鋒迅捷。
上悅。
侍衛(wèi)皆山呼。
隆即奏疏曰。
臣本凡庸。
混跡市里。
夤緣佛法。
依近天顏。
出入禁廷。
恩渥至厚。
薦更歲籥。
衰病相仍。
未甘退于山林。
坐貪蒙于雨露。
因循至此。
愧負(fù)在顏。
恭惟 皇帝陛下。
天縱圣神。
生知妙道。
染為詞翰。
如日昭回下飾萬物。
而臣蒙許賡和。
似霧領(lǐng)略。
才見一班。
人雖不言。
臣豈無怍。
伏見僧懷璉
比自林藪。
召至京都。
議論得其淵源。
詞句持出流輩。
禁林侍問。
秘殿談禪。
臣所不如。
舉以自代。
伏望 圣慈。
許臣于廬山一小剎。
養(yǎng)痾待盡。
不勝犬馬戀軒之情。
取進(jìn)止疏奏不許。
有旨于曹門外。
護(hù)國寺北。
建精舍以居。
號華嚴(yán)禪院。
隆既得謝事。
喜見言色。
閑居奇衲。
名緇多過從。
有乘侍者。
來自大陽。
乘后住福嚴(yán)。
隆問在大陽得力句。
對曰。
明安嘗問曰。
有一人遍身紅爛。
臥在荊棘林中。
火繞周匝。
若親近得此人。
禪門大啟若。
親近不得。
佛法無靈驗(yàn)。
時(shí)對曰。
六根不具。
七識(shí)不全者。
親近得此人。
明安曰。
令渠出來。
我要相見。
時(shí)又答曰。
適來無左右。
祇對和尚。
安曰。
相隨來也。
即禮拜退。
隆曰。
若果如此。
冷如毛粟。
細(xì)如冰雪。
乘曰。
禪師親見石門。
如何卻嗣廣慧。
隆曰。
我初見廣慧。
渠方欲剃發(fā)。
使我擎橙子來。
廣慧曰。
道者我有橙子詩。
聽取。
詩曰。
放下便平穩(wěn)。
我時(shí)便肯伊。
后因敘陳在石門。
所悟公案。
廣慧曰。
石門所示如百味珍羞。
只是飽人不得。
后來有一炷香。
不欲兩頭三緒。
為伊燒卻。
乘曰。
藝不辜人。
有僧誦璉公詩 上問佛偈曰。
有節(jié)非干竹。
三星偃月宮。
一人居日下。
弗與眾人同。
隆曰。
諸佛說心。
為破心相。
作此偈。
虛空釘橛也。
乃曰。
虛空釘鐵橛。
平地起骨堆。
莫將閑學(xué)解。
安著佛階梯。
又見達(dá)觀穎禪師。
戲作偈曰。
解答諸方語。
能昑五字詩。
二般俱好藝。
只是見錢遲。
隆曰。
佛法卻成戲論。
后生無識(shí)。
遞相效學(xué)。
不可長也。
但曰。
二般雖雜道。
也勝別施為。
有僧曰。
洞山寶公。
譏五祖戒禪師行藏。
落人疑似。
其至洞山。
乃上堂說偈曰。
嗟見世聱訛。
言清行濁多。
若無閻老子。
誰人奈你何。
隆曰。
寶塵行不遜。
賣師取名。
不可取也。
曹溪曰。
真實(shí)修道人。
不見世間過。
來說他人短。
自短先在。
我寶暴其師之失。
教誰撿點(diǎn)。
凡沙門釋子。
寂默為要。
華嚴(yán)論曰。
唯寂唯默。
是心造如來之樣。
不著不戀。
是路入法界之轍。
寶賣洞山姜。
鋤雙峰地。
已為道取笑也。
隆為人寬厚。
不矜伐。
以真慈普敬行心。
歿時(shí)年八十馀。
盛暑安坐七日。
手足柔和。
全身建塔于寺之東。
贊曰。
隆夜臥寺閫之外。
朝登秘殿之上。
揖讓人主。
談出世法。
有補(bǔ)宗教。
蓋所謂有異能解。
一世奇禪衲也。
歿未五十年。
叢林且不聞其名。
況機(jī)緣語句乎。
可為太息。
予少時(shí)客華嚴(yán)。
及見其檀越岑氏之子孫。
家藏隆偈藁。
并被遇之跡甚詳。
今追繹十。
才得其一二。
著于此。
以俟知者耳。
神僧傳·卷第九
婺州僧道隆。云游諸方寓江州能仁寺。所為不常。但呼為風(fēng)和尚。紹興元年行化抵瑞昌投宿天花寺。夜有男子垂泣言。弟子不幸在生前廣造惡業(yè)現(xiàn)墮牛身。一尾生于頭上形模丑異。愿師慈悲為我懺悔令脫此苦。明日至若山湯氏家。一門男女悉出作禮。啟告曰。前日牛產(chǎn)犢甚怪。尾出頭上??钟诤疑鸀?zāi)。愿和尚暢此因緣以洗宿咎。須臾驅(qū)牛前來。掉頭搖尾若乞憐狀。隆咄曰。汝昔者作業(yè)茲日難逃。雖受此形本性何異。豈不聞溈山和尚示眾言。中有響句里藏機(jī)。汝若于斯會(huì)得。便見靈光動(dòng)耀照徹十方佛與眾生本同一體。其或未然當(dāng)為說偈。牛受記畢隨隆歸寺。觀者以千數(shù)。牛見人俛而不食如羞??態(tài)。除夕忽殂。隆夢來謝。遂領(lǐng)眾然炬爇之。
補(bǔ)續(xù)高僧傳·習(xí)禪篇
道隆禪師。
未詳里族。
初參石門徹和尚。
問曰。
古者道但得隨處安閒。
自然合他占轍。
雖有此語。
疑心未歇。
時(shí)如何。
門曰。
知有乃可隨處安閒。
如人在州縣住。
或聞。
或見。
千奇百怪。
他總將作尋常。
不知有而安閒。
如人在村落住。
有少聲色。
則驚怪傳說。
師于言下有省。
門盡授其洞上宗旨。
及出世。
乃嗣廣慧。
或問曰。
禪師親見石門。
如何卻嗣廣慧。
師曰。
我初見廣慧。
渠方欲剃發(fā)。
使我擎凳子來。
因曰。
道者。
我有凳子詩。
聽取詩曰。
放下便平穩(wěn)我時(shí)便肯伊。
因敘在石門所得。
慧曰。
石門所示。
如百味珍饈。
只是飽人不得。
后來有一炷香。
不欲兩頭三緒。
為伊燒卻。
師至和初。
游京客景德寺。
日縱觀都市。
歸常二鼓。
一夕不得入。
臥于門下。
仁宗夢至景德寺門。
見龍?bào)吹亍?div id="mbyqyfs" class='inline' id='people_86352_3_51_comment'>
驚覺。
中夜遣中使視之。
乃一僧熟睡。
已再鼾。
撼之始覺。
問名字歸奏。
帝聞道隆。
乃喜曰。
吉徵也。
明日召至便殿。
問宗旨。
師奏對詳允。
帝大說。
有旨館于大相國寺燒朱院。
由是道化大振。
嘗與大覺璉公
說法化成殿。
機(jī)鋒迅辯。
帝大悅。
侍衛(wèi)皆山呼。
或偈頌酬答。
或留宿禁中。
禮遇隆厚。
賜號應(yīng)制明悟禪師。
師因奏疏。
自代。
帝覽表不允。
有旨于曹門外。
建精舍延師。
師額華嚴(yán)禪院。
有僧頌璉公詩。
上問佛偈曰。
有節(jié)非于竹。
三星偃月宮。
一人居日下。
弗與眾人同。
師曰。
諸佛說心。
為破心相。
作此偈。
虛空釘橛也。
乃曰。
虛空釘鐵橛。
平地起骨堆。
莫將閑學(xué)解。
安著佛階梯。
又見達(dá)觀穎禪師。
戲作偈曰。
解答諸方語。
能吟五字詩。
二般俱好藝。
只是見錢遲。
師曰。
佛法卻成戲論。
后生無識(shí)遽相。
效學(xué)不可長也。
但曰二般。
雖雜道也勝別施為。
有僧曰。
洞山寶公。
譏五祖戒禪師。
行藏落人。
疑似其至洞山。
乃上堂說偈曰。
嗟見世聱訛。
言清行濁多。
若無閻老子。
誰人奈你何。
師曰。
寶粗行不遜。
賣師取名。
不可取也。
曹溪曰。
真實(shí)修道人。
不見世間過。
來說他人短。
自短先在我。
寶暴其師之失。
教誰檢點(diǎn)。
凡沙門釋子。
寂默為要。
華嚴(yán)論曰。
唯寂唯默。
是心造如來之樣。
不著不戀。
是路入法界之轍。
寶賣洞山。
姜鋤雙峰地。
已為道人取笑也。
師為人寬厚不矜伐。
以真慈普敬行心。
歿時(shí)年八十馀。
盛暑安坐七日。
手足柔和。
全身建塔于寺之東。
系曰。
夫寺門鼾睡僧。
入天子夢。
夢其為龍。
不為所惡。
復(fù)尊寵之至宿留禁中。
非師道洽天下。
烏能及此。
京師禪法。
由是大弘。
并見仁宗識(shí)洞高遠(yuǎn)。
若遇庸君。
師其不為齏粉乎。
予故表而出之。

人物簡介

補(bǔ)續(xù)高僧傳·習(xí)禪篇
順公。
西蜀人。
有遠(yuǎn)識(shí)。
為人勤劬。
叢林后進(jìn)。
皆母德之。
得法于老黃龍。
初出蜀。
與圓通訥偕行。
已又與大覺璉游甚久。
有贊其像者曰。
與訥偕行。
偕處。
得法于南。
為南長子。
然緣薄。
所居皆遠(yuǎn)方小剎。
學(xué)者過其門莫能識(shí)。
師亦超然自樂。
視世境如飛埃過目。
壽八十馀。
坐脫于香城山。
顏貌如生。
平生與潘延之善。
將終。
使人要之?dāng)e。
延之至。
師已去矣。
其示眾多為偈。
皆德言也。
有偈曰。
夏日人人把扇搖。
冬來以炭滿爐燒。
若能于此全知曉。
塵劫無明當(dāng)下消。
又作趙州勘婆偈曰。
趙州問路。
婆子答云直與去么。
皆言勘破老婆。
婆子無你雪處。
又作黃龍三關(guān)頌曰。
長江云散水滔滔。
忽爾狂風(fēng)浪便高。
不識(shí)漁家玄妙意。
偏于浪里飐風(fēng)濤。
又曰。
南海波斯入大唐。
有人別寶便商量。
或時(shí)遇賤或時(shí)貴。
日到西峰影漸長。
又曰。
黃龍老和尚。
有個(gè)生緣語。
山僧承嗣伊。
今日為君舉。
為君舉貓兒。
偏解捉老鼠。

人物簡介

全宋詩
楊則之,字彝老,昆山(今屬江蘇)人(《至正昆山郡志》卷四)。
曾學(xué)詩于西湖釋清順,學(xué)禪于大覺釋懷璉
有《禪外集》,已佚。
事見《中吳紀(jì)聞》卷六。
今錄詩五首。

人物簡介

禪林僧寶傳·卷第十七
禪師名法遠(yuǎn)。鄭圃田人也。出于王氏。年十九。游并州。見三交嵩禪師。求出世法。嵩曰。汝當(dāng)剃落。墮三寶數(shù)。乃可受法。遠(yuǎn)曰。法有僧俗乎。嵩曰。與其為俗。曷若為僧。僧則能續(xù)佛壽命故也。于是斷發(fā)。受具足戒。謁汾州昭公。又謁汝海省公。皆受記莂。天禧中。游襄漢隋郢。至大陽。機(jī)語與明安延公相契。延嘆曰。吾老矣。洞上一宗。遂竟無人耶。以平生所著直裰皮履。示之。遠(yuǎn)曰。當(dāng)為持此衣履。求人付之如何。延許之曰。他日果得人。出吾偈為證。偈曰。楊廣山前草。憑君待價(jià)焞。異苗翻茂處。深密固靈根。其尾云。得法者。潛眾十年。方可闡揚(yáng)。遠(yuǎn)拜受辭去。依滁州瑯琊覺禪師。應(yīng)舒州太平興國寺請。說法為省公之嗣。次住姑蘇天平山。又住浮山。既老退休于會(huì)圣巖。因閱班固九流。遂擬之作九帶。敘佛祖教義。博采先德機(jī)語。參同印證。其一曰。佛正法眼帶。其二曰。佛法藏帶。其三曰。理貫帶。其四曰。事貫帶。其五曰理事縱橫帶。其六曰屈曲帶。其七曰妙挾兼帶。其八曰金針雙鎖帶。其九曰。平懷常實(shí)帶。學(xué)者既已傳誦。遠(yuǎn)曰。若據(jù)圓極法門。本具十?dāng)?shù)。今此九帶。已為諸人說了。更有一帶。還見得么。若也見得親切分明。卻請出來。說看。說得分明。許汝通前九帶圓明道眼。若見不親切。說不相應(yīng)。唯依吾語。而為己解。則名謗法。大眾到此如何。眾無語。遠(yuǎn)叱去之。舉僧問夾山。如何是夾山境。答曰猿抱子歸青嶂后。鳥銜花落碧巖前。法眼曰。我二十年來。將作境語會(huì)。遠(yuǎn)曰不作境會(huì)。作么生會(huì)。僧曰。師意如何。曰。犀因玩月文生角。象被雷驚花入牙(或遠(yuǎn)云。直饒不作境語會(huì)。亦未會(huì)在。何謂也云犀因玩月文生角。象被雷驚花入牙也)。遠(yuǎn)玉骨插額。目光外射。狀如王孫。凜然可畏。初歐陽文忠公。聞遠(yuǎn)奇逸。造其室。未有以異之。與客棋。遠(yuǎn)坐其旁。文忠收局。請遠(yuǎn)因棋說法。乃鳴鼓升座曰。若論此事。如兩家著棋相似。何謂也。敵手知音當(dāng)機(jī)不讓。若是綴五饒三。又通一路始得。有一般底。只解閉門作活。不會(huì)奪角沖關(guān)。硬節(jié)與虎口齊彰。局破后徒勞逴斡。所以道。肥邊易得。瘦肚難求思。行則往往失黏。心粗而時(shí)時(shí)頭撞。休誇國手。謾說神仙。贏局輸籌即不問。且道黑白未分時(shí)一著。落在什么處。良久曰。從前十九路。迷悟幾多人。文忠嘉嘆久之。遠(yuǎn)偈語妙密。諸方服其工作。三交嵩公贊曰。黃金打作鍮石箸。白玉碾成象牙梳。千手大悲拈不動(dòng)。無言童子暗嗟吁。又作明安延公贊。曰。黑狗爛銀蹄。白象昆崙騎。于斯二無礙。木馬火中嘶。遠(yuǎn)雅自稱柴石野人。歿時(shí)已七十馀。少時(shí)與達(dá)觀穎公。薛大頭七八輩游蜀。幾遭橫逆。遠(yuǎn)以智脫之。眾以其曉吏事。號遠(yuǎn)錄公。
補(bǔ)續(xù)高僧傳·習(xí)禪篇
禪師。
名法遠(yuǎn)。
鄭圃田人也。
出于王氏。
十九出家。
先謁汾州。
得一盼相印。
復(fù)參葉縣省公。
與天衣懷。
同往葉縣住持。
枯淡嚴(yán)密。
諸方畏之。
師至值雪寒。
縣喝罵驅(qū)逐。
至以將水潑。
眾僧衣履皆濕。
怒而散去。
唯師與懷。
自若整衣。
敷具復(fù)坐如故。
縣到。
呵曰。
汝更不去。
待我打耶。
師近前不審。
云。
某數(shù)千里而來參。
叩和尚為明大事。
豈以杓水潑之便去。
縣笑。
因而遂留。
相依數(shù)年。
萬方挫折。
師始終一如。
所謂真金烈火。
愈鍛而愈明。
縣始以衣法付之。
開堂日拈香曰。
汝海。
枯木上生花。
別迎春色。
蓋指葉縣也。
師與王質(zhì)。
待制論道。
畫一圓相。
問曰。
一不得匹馬單鎗。
二不得衣錦還鄉(xiāng)。
鵲不得喜。
鴉不得殃。
速道速道。
王罔措。
師曰。
勘破了也。
師暮年休會(huì)圣巖。
敘佛祖奧義。
作九帶。
啟迪學(xué)者。
與因棋說法一事。
莫不家喻戶曉。
師玉骨插額。
目光外射。
狀如王孫。
凜然可畏。
雅自稱柴石老人。
歿時(shí)已七十馀。
范文正公。
銘其塔曰。
嗚呼遠(yuǎn)公。
釋子之雄。
禪林甘澤。
法海真龍。
壽齡有限。
慧命無窮。
寒巖瘞骨。
千載清風(fēng)。
師平生貴尚真實(shí)。
參證痛抑浮辯。
嘗謂道吾真公曰。
學(xué)未至道。
衒耀見聞。
馳騁機(jī)解。
以口舌辯。
利相勝者。
猶如廁屋涂污丹雘。
秪增其臭耳。
得法弟子道臻者。
大覺璉
住凈因。
法道大弘于京師。
當(dāng)英神啟三朝。
數(shù)入宮說法。
恩遇隆渥。
為人渠渠靜退。
似不能言者。
奉身至約。
一布裙二十年不易。
用五幅才掩脛。
不多為叢褶。
曰徒費(fèi)耳。
無所嗜好。
嘗雪方丈之西壁。
命文與可掃墨竹。
謂人曰。
吾使游人見之。
心目清涼。
此君蓋替我說法也。
元祐八年歿。

人物簡介

全宋詩
釋倚遇(一○○三~一○七九),漳州(今屬福建人)。俗姓林。師事北禪賢禪師,后住持分寧法昌寺(《五燈會(huì)元》卷一六)。神宗元豐二年卒,年七十七(《禪林僧寶傳》卷二八)。今錄詩三首。
禪林僧寶傳·卷第二十八
禪師名倚遇。
漳州林氏子也。
為人奇逸。
有大志。
自剃發(fā)受具。
即杖策游方。
名著叢林。
浮山遠(yuǎn)禪師。
嘗指以謂人曰。
后學(xué)行腳樣子也。
辭遠(yuǎn)謁南岳芭蕉庵主谷泉。
三至三遭逐。
猶謁之。
泉揕之曰。
我此間。
虎狼縱橫。
尿床鬼子。
三回五度。
來覓底物。
遇曰。
人言庵主見汾州。
泉乃解衣抖擻曰。
汝謂我見汾州。
有多少奇特。
遇即禮拜。
問曰。
審如庵主語。
客來將何祗待。
泉曰。
云門胡餅。
趙州茶。
遇曰。
謝供養(yǎng)。
泉曰。
我火種也未有。
早言謝。
謝什么。
遇乃去。
至北禪賢禪師。
問曰。
近離什么處。
遇曰。
福嚴(yán)。
曰。
思大鼻孔長多少。
遇曰。
與和尚當(dāng)時(shí)見底一般。
曰。
且道老僧見時(shí)長多少。
遇曰。
和尚大似不曾到福嚴(yán)。
賢笑曰。
學(xué)語之流。
又問。
來時(shí)馬大師健否。
遇曰。
健。
曰。
向汝道什么。
遇曰。
令北禪莫亂統(tǒng)。
賢曰。
念汝新到。
不欲打汝。
遇曰。
倚遇亦放過和尚。
乃罷。
遇因倒心師事之。
時(shí)慈明禪師。
住興化。
過賢公室。
遇侍立。
看其談笑。
賢曰。
汾陽師子。
可殺威獰。
慈明曰。
不見道。
來者咬殺。
賢曰。
審如此。
汾陽門下。
道絕人荒耶。
慈明舉拂子曰。
這個(gè)因甚到今日。
賢未及對。
遇從旁曰。
養(yǎng)子不及父。
家門一世衰。
賢呵曰。
汝具什么眼目。
乃敢爾。
遇曰。
若是咬人師子。
終不與么。
慈明將去。
至龍牙像前。
指以問遇曰。
誰像。
遇曰龍牙。
慈明曰。
既是龍牙像。
何乃在北禪。
遇曰。
一彩兩賽。
慈明曰。
像在此。
龍牙在什么處。
遇擬對。
慈明掌之曰。
莫道不能咬人。
遇曰。
乞兒見小利。
慈明呵逐之。
賢公除夕。
謂門弟子曰。
今夕無可分歲。
共烹露地白牛。
大家圍爐。
向榾柮火。
唱村田樂。
何也。
免更倚他門戶。
旁它墻。
乃下座。
有僧從后大呼曰。
縣有吏至。
賢反顧問所以。
對曰。
和尚殺牛。
未納皮角耳。
賢笑擲暖帽與之。
僧就拾得。
跪進(jìn)曰。
天寒還和尚帽子。
賢問遇曰。
如何。
遇曰。
近日城中紙貴。
一狀領(lǐng)過。
后還江南。
再游廬山。
寓止圓通。
時(shí)大覺璉公。
方赴 詔。
辭眾曰。
此事分明。
須薦取。
莫教累劫受輪回。
遇問曰。
如何是此事。
曰薦取。
遇曰。
頭上是天。
腳下是地。
薦個(gè)什么。
曰。
不是知音者。
徒勞話歲寒。
遇曰。
豈無方便。
曰。
胡人飲乳。
反怪良醫(yī)。
遇曰。
暴虎憑河。
徒誇好手。
拍一拍皈眾。
后游西山。
眷雙嶺深邃。
棲息三年。
與英邵武。
勝上座游。
應(yīng)法昌請。
決別曰。
三年聚首。
無事不知。
檢點(diǎn)將來。
不無滲漏。
以拄杖劃一劃曰。
這個(gè)且止。
宗門事作么生。
英曰。
須彌安鼻孔。
遇曰。
臨崖看滸眼。
特地一場愁。
英曰。
深沙努眼睛。
遇曰。
爭奈圣凡無異路。
方便有多門。
英曰。
鐵蛇鉆不入。
遇曰。
有甚共語處。
英曰。
自緣根力淺。
莫怨太陽春。
卻劃一劃。
宗門且止。
這個(gè)事作么生。
遇欲掌之。
英約住曰。
這漳州子。
莫無去就。
然也是我致得。
法昌在分寧之北。
千峰萬壑。
古屋數(shù)間。
遇至止安樂之。
火種刀耕。
衲子時(shí)有至者。
皆不堪其枯淡。
坐此成單丁。
開爐日。
輒以一力撾鼓。
升座曰。
法昌今日開爐。
行腳僧無一個(gè)。
惟有十八高人。
緘口圍爐打坐。
不是規(guī)矩嚴(yán)難。
免見諸人話墮。
直饒口似秤磓。
未免燈籠勘破。
不知道絕功勛。
安用修因證果。
喝一喝云。
但能一念回心。
即脫二乘羈鎖。
大寧寬禪師至。
遇畫地作此<X79p0547_01.gif相。
便曳钁出。
翌日未升座。
謂寬曰。
昨日公按如何。
寬畫此[○@牛]相。
即抹撒之。
遇曰。
寬禪頭。
名下無虛人。
乃升座曰。
忽地晴天霹靂聲。
禹門三級浪崢嶸。
幾多頭角為龍去。
蝦蟹依前努眼睛。
南禪師至。
遇方植松。
南公曰。
小院子。
?許多松作么。
遇曰。
臨濟(jì)道底。
曰。
?得多少。
遇曰。
但見猿啼鶴宿。
聳漢侵云。
南公指石曰。
這里何不?。
遇曰。
功不浪施。
曰。
也知無下手處。
遇卻指石上松曰。
從什么處得此來。
南公大笑曰。
蒼天蒼天。
乃作偈曰。
頭戴華巾離少室。
所攜席帽出長安。
鷲峰峰下重相見。
鼻孔元來總一般。
又畫此<X79p0547_02.gif相示之。
遇和曰。
葫蘆棚上掛冬瓜。
麥浪堆中釣得蝦。
誰在畫樓沽酒處。
相邀來吃趙州茶。
又畫此<X79p0547_03.gif相答之。
南公曰。
鐵牛對對黃金角。
木馬雙雙白玉蹄。
為愛雪山香草細(xì)。
夜深乘月過前溪。
又畫此一相示之。
遇曰。
玉麟帶月離霄漢。
金鳳銜花下?樓。
野老不嫌公子醉。
相將攜手御街游。
又畫此○答之。
時(shí)南公道被天下。
叢林宗之。
而遇與之酬唱。
如交友。
一時(shí)豪俊多歸之。
寶覺心禪師問曰。
不是風(fēng)兮。
不是幡。
黑花貓子面門斑。
夜行人只貪明月。
不覺和衣渡水寒。
豈不是和尚偈耶。
遇曰然。
有是語。
寶覺曰。
也太奇特。
遇曰。
汝道。
祖師前段為人。
后段為人。
對曰。
祖師終不妄語。
遇曰。
意作么生。
對曰。
豈不見道。
不是風(fēng)動(dòng)。
不是幡動(dòng)。
遇曰。
如狐渡水。
有甚快活。
曰。
師意如何。
遇以拂子搖之。
對曰。
也是為蛇畫足。
遇曰。
亂統(tǒng)作么。
對曰。
須是和尚始得。
徐德占布衣時(shí)。
未為人知。
遇特先識(shí)之。
山中往來。
為法喜之游。
及其將化。
前一日。
作偈別德占。
德占時(shí)方丁太夫人憂。
居家。
偈曰。
今年七十七。
出行須擇日。
昨夜問龜哥。
報(bào)道明朝吉。
德占大驚。
呼靈源叟。
俱馳往。
遇方坐寢室。
以院務(wù)什物付監(jiān)寺曰。
吾自住此山。
今三十年。
以護(hù)惜常住故。
每自蒞之。
今行矣。
汝輩著精彩。
言畢舉手中杖子曰。
且道這個(gè)付與阿誰。
德占靈源。
屏息無答者。
擲于地投床。
枕臂而化。
贊曰。
予觀法昌契悟。
穩(wěn)實(shí)宗趣淹博。
荷擔(dān)云門氣無叢林。
其應(yīng)機(jī)施設(shè)。
鋒不可犯。
殆亦明招獨(dú)眼龍之流亞歟。
然所居荒村破院。
方其以一力撾鼓。
為十八泥像說禪。
雖不及真單徒之有眾。
亦差勝生法師之聚石。
味其平生。
未嘗不失將頓足。
想見標(biāo)致也。

人物簡介

禪林僧寶傳·卷第二十六
禪師名居訥。
字中敏。
出于蹇氏。
梓州中江人。
生而英特。
讀書過目成誦。
年十一。
去依漢州什邡竹林寺元昉。
十七試法華得度。
受具于穎真律師。
以講學(xué)冠兩川。
耆年多下之。
會(huì)有禪者自南方還。
稱祖道被天下。
馬大師什邡人。
應(yīng)般若多羅讖。
蜀之豪俊。
以經(jīng)論聞?wù)摺?div id="55s10e5" class='inline' id='people_26179_0_17_comment'>
如亮公。
而亮棄徒隱西山。
如鑒公。
而鑒焚疏鈔。
稱滴水莫敵巨海。
訥憮然良久曰。
汝知其說乎。
禪者曰。
我不能知也。
子欲知之。
何惜一往。
訥于是出蜀。
放浪荊楚。
屢閱寒暑。
迄無所得。
西至襄州洞山。
留止十年。
讀華嚴(yán)論。
至曰須彌在大海中。
高八萬四千由旬。
非手足攀攬可及。
以明八萬四千塵勞山。
住煩惱大海。
眾生有能于一切法。
無思無為。
即煩惱自然枯竭。
塵勞成一切智之山。
煩惱成一切智之海。
若更起心思慮。
即有攀緣。
即塵勞愈高。
煩惱愈深。
不能以至諸佛智頂也。
三復(fù)之嘆曰。
石鞏云。
無下手處。
而馬祖曰。
曠劫無明。
今日一切消滅。
非虛語也。
后游廬山。
道價(jià)日增。
南康太守程師孟。
請住皈宗。
遂嗣榮禪師。
又住圓通 仁宗皇帝聞其名。
皇祐初。
詔住十方凈因禪院。
訥稱目疾。
不能奉 詔。
有旨令舉自代。
遂舉。
僧懷璉禪學(xué)精深。
在居訥之右。
于是詔
至引對。
問佛法大意。
稱 旨。
天下賢訥知人。
訥臨眾簡嚴(yán)。
不妄言笑。
嘗習(xí)定初。
叉手自如。
中夜?jié)u升至膺。
侍者每視。
以候雞鳴。
其精進(jìn)如此。
住持二十年。
移住四祖開元兩剎。
所至叢林。
號稱第一。
既老休居于寶積巖。
熙寧四年三月十六日。
無疾而化。
閱世六十有二。
坐四十有五夏。
歐陽文忠公。
貶異立教者。
獨(dú)尊敬訥。
與賢良蘇洵明允游。
相好云。
贊曰。
法道陵遲。
沙門交士大夫。
未嘗得預(yù)下士之禮。
津津喜見眉目。
訥卻 萬乘之詔。
而以弟子行。
其尊法有體。
超越兩遠(yuǎn)。
觀其標(biāo)致。
可諷后學(xué)。
至于臨眾。
造次不忘自治。
在易家人。
上九有孚。
威如終吉。
象曰。
威如之吉。
反身之謂也。

人物簡介

全宋詩
釋道臻(一○一四~一○九三),字伯祥,俗姓戴,福州古田(今屬福建)人。
為浮山遠(yuǎn)禪師法嗣,南岳下十一世(《五燈會(huì)元》卷一二)。
年十四出家,二十為大僧。
后嗣東京凈因大覺璉禪師。
神宗召對,令主慧林、智海二剎。
哲宗即位,詔至福寧殿說法,賜號凈照禪師。
元祐八年卒,年八十。
工墨竹,與黃庭堅(jiān)等善(《畫繼》卷五)。
禪林僧寶傳》卷二六有傳。
禪林僧寶傳·卷第二十六
禪師名道臻。
字伯祥。
福州古田戴氏子也。
幼不茹葷。
十四歲去上生院。
持頭陀行。
又六年。
為大小經(jīng)論。
置不讀。
曰。
此方便說耳。
即持一缽。
走江淮。
所參知識(shí)甚多。
而得旨決于浮山遠(yuǎn)禪師。
江州承天。
虛席致臻。
非所欲。
而游丹陽。
寓止因圣。
一日行江上。
顧舟默計(jì)曰。
當(dāng)隨所往。
信吾緣也。
問舟師曰。
載我船尾可乎。
舟師笑曰。
師欲何之。
我入汴船也。
臻云。
吾行游京師。
因載之。
而北謁凈因大覺璉禪師。
使首眾僧于座下。
歸吳。
眾請以臻嗣焉。
開法之日 英宗遣中使降香。
賜紫方袍徽號。
京師四方都會(huì)。
有萬好惡。
貴人達(dá)官日填門。
而臻一目之 慈圣上仙 神宗詔至慶壽宮。
賜對甚喜。
詔設(shè)高廣座。
恣人問答。
左右上下。
得未曾有。
歡聲動(dòng)宮殿。
賜與甚厚 神宗悼佛法之微。
憫名相之弊。
始即相國。
為慧林智海二剎。
其命主僧。
必自臻擇之。
宿老皆從風(fēng)而靡。
高麗使三僧來就學(xué)。
臻隨根開悟 神宗上仙。
被詔至福寧殿說法。
詔道臻素有德行。
可賜號凈照禪師。
臻為人渠渠靜退。
似不能言者。
所居都城西隅。
衲子四十馀輩。
頹然不出戶。
三十年如一日。
元祐八年八月十七日歿。
前嘗語門弟凈圓曰。
吾更三日行矣。
及期沐浴。
更衣說偈已。
跏趺而化。
閱世八十。
坐六十有一夏。
臻性慈祥純至。
奉身至約。
一布裙二十年不易。
用五幅才掩脛。
不多為叢褶。
曰徒費(fèi)耳。
無所嗜好。
乃能雪方丈之西壁。
請文與可掃墨竹。
謂人曰。
吾使游人見之。
心目清涼。
此君蓋替我說法也。
初說法于慶壽宮。
僧問。
慈圣仙游。
定皈何所。
臻曰。
水流元在海。
月落不離天。
上悅以為能加敬焉。
贊曰。
余至京師。
尚及見之。
時(shí)年已八十。
褊首婆娑。
面有孺子之色。
取次伽梨。
曳履送客。
可畫也。
黃魯直題其像曰。
老虎無齒。
臥龍不吟。
千林月黑。
六合云陰。
遠(yuǎn)山作眉紅杏腮。
嫁與春風(fēng)不用媒。
老婆三五少年日。
也解東涂西抹來。
武林西湖高僧事略
師名道臻。傳四明法智之道。初住金山龍游。侍讀吳公倅都。聞師名。革興教禪居請主之。學(xué)者朋來。師每講次。會(huì)文集義。貫穿始終。浙西臺(tái)學(xué)大振自南屏始。嘗述二偈贊妙宗鈔曰。佛許六即辨。蛣蜣何不通。知一不知二。失西又失東。三十若果成。一切皆常樂。蛣蜣不究竟。諸佛斷性惡。后與凈覺岳公辨教門。陳詞有司。乞筑高臺(tái)。豎赤幡。仿西竺圣師與外道角勝。以幡標(biāo)顯處。義墮者斷首截舌懸之。府尹杜而不從。聞?wù)邉C然。初吳公多于休沐請講。盛服止閫外。師未登座不輒入。東坡云。與師語群集。有所遺忘。師則應(yīng)口誦之。袞袞不休。東坡祭辨才文云。講有辨臻。即謂師也。崇寧中謚實(shí)相。 贊曰。 維南有山  天設(shè)翠屏  師講其下  鬼神來聽 法戰(zhàn)之勇  氣肅千兵  坡言不泯  尚為典刑

人物簡介

中國歷代人名大辭典
【生卒】:1032—1098 【介紹】: 宋僧。饒州浮梁人。俗姓林,字覺老,號佛印。云門偃公五世法裔。博通中外,工書能詩,尤善言辯。神宗元豐中主鎮(zhèn)江金山寺,與蘇軾、黃庭堅(jiān)等均有交游。有語錄行世。
全宋文·卷一七三九
了元(一○三二——一○九八),字覺老,號佛印。生饒州浮梁(今屬江西景德鎮(zhèn))林氏。幼業(yè)儒,后盡捐舊學(xué),白父母出家。游廬山,后嗣江州承天法席,移淮山之斗方,廬山之開先、歸宗,丹陽之金山、焦山,江西之大仰,又四住云居,凡四十年。蘇軾久與之游。元符元年卒,年六十七。見《禪林僧寶傳》卷二九。
禪林僧寶傳·卷第二十九
禪師名了元。
字覺老。
生饒州浮梁林氏。
世業(yè)儒。
父祖皆不仕。
元生三歲。
瑯瑯誦論語。
諸家詩。
五歲誦三千首。
既長從師授五經(jīng)。
略通大義去。
讀首楞嚴(yán)經(jīng)。
于竹林寺。
愛之盡捐舊學(xué)。
白父母。
求出家度生死。
禮寶積寺沙門日用。
試法華。
受具足戒。
游廬山。
謁開先暹道者。
暹自負(fù)其號。
海上橫行。
俯視后進(jìn)。
元與問答捷給。
暹大稱賞。
以為真英靈衲子也。
時(shí)年十九。
已而又謁圓通訥禪師。
訥驚其翰墨曰。
骨格已似雪竇。
后來之俊也。
時(shí)書記懷璉。
方應(yīng) 詔而西。
訥以元嗣之職。
江州承天法席虛。
訥又以元當(dāng)遷。
郡將見而少之。
訥曰。
元齒少而德壯。
雖萬耆衲。
不可折也。
于是說法。
為開先之嗣。
時(shí)年二十八。
自其始住承天。
移淮山之斗方。
廬山之開先歸宗。
丹陽之金山焦山。
江西之大仰。
又四住云居。
凡四十年之間。
德化緇白。
名聞?dòng)字伞?div id="qnldlyk" class='inline' id='people_22115_2_53_comment'>
縉紳之賢者。
多與之游。
蘇東坡謫黃州。
廬山對岸。
元居歸宗。
詶酢妙句。
與煙云爭麗。
及其在金山。
則東坡得釋還吳中。
次丹陽。
以書抵元曰。
不必出山。
當(dāng)學(xué)趙州上等接人。
元得書徑來。
東坡迎笑問之。
元以偈為獻(xiàn)(或作戲)曰。
趙州當(dāng)日少謙光。
不出三門見趙王。
爭似金山無量相。
大千都是一禪床。
東坡?lián)嵴品Q善。
東坡嘗訪弟子由于高安。
將至之夕。
子由與洞山真凈文禪師。
圣壽聰禪師。
連床夜語三鼓矣。
真凈忽驚覺曰。
偶夢吾等謁五祖戒禪師。
不思而夢。
何祥耶。
子由撼聰公。
聰曰。
吾方夢見戒禪師。
于是起。
品坐笑曰。
夢乃有同者乎。
俄報(bào)東坡已至奉新。
子由??兩衲。
候于城南建山寺。
有頃東坡至。
理夢事問。
戒公生何所。
曰陜右。
東坡曰。
軾十馀歲時(shí)。
時(shí)夢身是僧。
往來陜西。
又問。
戒狀奚若。
曰。
戒失一目。
東坡曰。
先妣方娠。
夢僧至門。
瘠而眇。
又問戒終何所。
曰高安大愚。
今五十年。
而東坡時(shí)年四十九。
后與真凈書。
其略曰。
戒和尚不識(shí)人嫌。
強(qiáng)顏復(fù)出。
亦可笑矣。
既是法契(或云法器)。
愿痛加磨勵(lì)。
使還舊觀。
自是常著衲衣。
故元以裙贈(zèng)之。
而東坡酬以玉帶。
有偈曰。
病骨難堪玉帶圍。
鈍根仍落箭鋒機(jī)。
會(huì)當(dāng)乞食歌姬院。
奪得云山舊衲衣。
又曰。
此帶閱人如傳舍。
流傳到我亦悠哉。
錦袍錯(cuò)落尤相稱。
乞與佯狂老萬回。
元所居方丈。
特高名妙高臺(tái)。
東坡又作詩曰。
我欲乘飛車。
東訪赤松子。
蓬萊不可到。
弱水三萬里。
不如金山去。
清風(fēng)半帆耳。
中有妙高臺(tái)。
云峰自孤起。
仰觀初無路。
誰信平如砥。
臺(tái)中老比丘。
碧眼照窗幾。
巉巉玉為骨。
凜凜霜入齒。
機(jī)鋒不可觸。
千偈如翻水。
何須尋德云。
只此比丘是。
長生未暇學(xué)。
請學(xué)長不死。
太子少保張公方平安道。
為滁州日。
游瑯琊山藏院。
呼梯梯梁。
得木匣發(fā)之。
忽悟前身。
蓋知藏僧也。
寫楞伽經(jīng)。
未終而化。
安道續(xù)書殘軸。
筆跡宛然如昔。
號二生經(jīng)。
安道欲刻以印施四方。
東坡曰。
此經(jīng)在他人。
猶為希世之瑞。
況于公乎。
請家藏為子孫無窮之福。
元請東坡代書之。
鏤板金山。
時(shí)士大夫。
師歐陽文忠公為古文。
公佐韓子。
詆我以原性。
性者與生俱生之論。
為銓量。
元故以是勸之。
又嘗謂眾曰。
昔云門說法如云雨。
絕不喜人記錄其語。
見必罵逐曰。
汝口不用。
反記吾語。
異時(shí)裨販我去。
今室中對機(jī)錄。
皆香林明教以紙為衣。
隨所聞即書之。
后世學(xué)者。
漁獵文字語言。
正如吹網(wǎng)欲滿。
非愚即狂。
時(shí)江浙叢林。
尚以文字為禪。
謂之請益。
故元以是諷之。
高麗僧統(tǒng)義天。
航海至明州。
傳云。
義天棄王者位出家。
上疏乞遍歷叢林。
問法受道。
有詔朝奉郎楊杰次公。
館伴所經(jīng)。
吳中諸剎。
皆迎餞如王臣禮。
至金山。
元床坐。
納其大展。
次公驚問故。
元曰。
義天亦異國僧耳。
僧至叢林。
規(guī)繩如是。
不可易也。
眾姓出家。
同名釋子。
自非買崔盧。
以門閥相高。
安問貴種。
次公曰。
卑之少徇時(shí)宜。
求異諸方。
亦豈覺老心哉。
元曰。
不然。
屈道隨俗。
諸方先失一只眼。
何以示華夏師法乎。
朝廷聞之。
以元為知大體。
觀文殿學(xué)士王公韶子淳。
出守南昌。
自以久帥西塞。
濫殺罰。
留神空宗。
祈妙語。
以藻雪之。
而元適至。
子淳請說法于上藍(lán)。
元炷香曰。
此香為殺人不眨眼上將軍。
立地成佛大居士。
一眾嘩曰善。
子淳亦悠然意消。
靈源清禪師在眾時(shí)。
廁云居法席。
痛自韜晦。
而聲名自然在人口。
元升座。
舉以為堂中第一座。
叢林服其公。
非特清公。
如感鐵面哲真如。
百丈肅。
仰山簡。
皆元所賞識(shí)也。
李公麟伯時(shí)。
為元寫照。
元曰。
必為我作笑狀。
自為贊曰。
李公天上石麒麟。
傳得云居道者真。
不為拈花明大事。
等閑開口笑何人。
泥牛漫向風(fēng)前嗅。
枯木無端雪里春。
對現(xiàn)堂堂俱不識(shí)。
太平時(shí)代自由身。
元符元年正月初四日。
聽客語有會(huì)其心者。
軒渠一笑而化。
其令??笑狀。
而贊之。
非茍然也。
閱世六十有七。
坐五十有二夏。
元骨面而秀清。
臨事無凝滯。
過眼水流云散。
其為人服義疾惡。
初舉感鐵面。
嗣承天。
感曰。
使典粥飯。
供十方僧。
可也。
如欲繼嗣。
則慈感已有師。
元奇之。
又舉宣長老住甘露。
宣后賣元。
元白于官曰。
宣演法未有宗旨。
乞改正。
宣竟以是遭逐。
楊次公曰。
牽牛蹊人之田。
而奪之牛也。
元不恤。
元嘗游京師。
謁曹王。
王以其名。
奏之神考。
賜磨衲。
號佛印。
東坡滑稽于翰墨。
戲?yàn)橹潯?div id="qkwd2rn" class='inline' id='people_22115_2_314_comment'>
世喜傳。
故并記之。
贊曰。
佛印種性從橫。
慧辨敏速。
如新生駒。
不受控勒。
蓋其材足以御侮。
觀其臨事。
護(hù)法之心深矣。
釋道潛 朝代:北宋

人物簡介

中國歷代人名大辭典
【生卒】:1043—? 【介紹】: 宋僧。杭州于潛人,俗姓何氏,號參寥子。居杭州西湖智果寺,能文章,尤善作詩,為時(shí)推重。性傲僻寡合,與蘇軾、秦觀、陳師道諸士人為友。軾守杭州時(shí),嘗赴智果精舍居之,相與賦詩作記。徽宗崇寧末,歸老江湖。嘗賜號妙總大師。有《參寥子集》。
全宋詩
釋道潛,本名曇潛,號參寥子,賜號妙總大師。俗姓王,錢塘(今浙江杭州)人(《續(xù)骫骳說》)。一說姓何,于潛(今浙江臨安西南)人(《咸淳臨安志》卷七○)。幼即出家為僧,能文章,尤喜為詩。與蘇軾、秦觀友善,常有倡和。哲宗紹圣間,蘇軾貶海南,道潛亦因詩獲罪,責(zé)令還俗?;兆诮ㄖ芯竾辏ㄒ灰弧鹨唬?,曾肇為之辯解,復(fù)為僧。崇寧末歸老江湖。其徒法穎編有《參寥子詩集》十二卷,行于世。參寥子詩,以《四部叢刊》三編影印宋刻《參寥子詩集》為底本,校以影印文淵閣《四庫全書》本(簡稱四庫本),參校明崇禎八年汪汝謙刻本(簡稱汪本)。新輯集外詩,附于卷末。
全宋文·卷二二一四
道潛(一○四三——?),號參寥子,俗姓何,杭州于潛(今屬浙江臨安)人。以童子誦《法華經(jīng)》得度為比丘。初授業(yè)于治平寺,后住杭州智果寺。道潛于內(nèi)外典無所不窺,能文章,尤喜為詩。與蘇軾、秦少游等為方外交,蘇甚重之。后蘇謫居黃州,參寥不遠(yuǎn)二千里相訪。為當(dāng)路所嫉,得罪返初服。建中靖國初,詔復(fù)為僧,賜號「妙總大師」。崇寧末歸老于潛山。有《參寥子集》十二卷存世。見《咸淳臨安志》卷七○,《補(bǔ)續(xù)高僧傳》卷二三,蘇過《斜川集》卷五《送參寥道人南歸序》。
補(bǔ)續(xù)高僧傳·雜科篇
道潛。
字參寥。
杭于潛何氏子。
幼試法華得度。
于書無所弗窺。
能文章。
尤喜為詩。
與秦太虛蘇長公。
為方外交。
蘇甚重之。
以書告文與可謂。
其詩句清絕。
與林逋相上下。
而通了大義。
見之令人肅然。
蘇謫居齊安。
師不遠(yuǎn)二千里相訪。
留期年。
移汝海。
同游廬山。
復(fù)歸于潛山中。
及蘇守錢塘。
卜兆山智果精舍。
率賓客十六人。
各賦一詩。
送入院。
后南遷。
師欲轉(zhuǎn)海訪之。
蘇以書固止之。
當(dāng)路亦捃師詩語。
謂有譏刺。
得罪返初服。
建中靖國初。
曾肇在翰院。
言其非辜。
詔復(fù)為僧。
賜號妙總大師。
崇寧末。
歸老于潛山。
有參寥子集。
行世。
人謂師之詩。
雅淡真率。
上欲窺陶白。
而下有雁行蘇黃句。
即未脫子瞻煙火。
雅不樂與宋人同煙火。
如參寥自有為參寥。
非第以子瞻重也。
斯言得之。
宋景濂。
作育王山寺碑。
謂。
大覺璉日。
與九峰韶公。
佛國白公。
參寥潛公。
講道一室。
扁曰蒙堂。
叢林取則焉(可入傳記之)。
僧大? 朝代:

人物簡介

中國歷代人名大辭典
【生卒】:1284—1344 【介紹】: 元僧。江州人,徙南昌,俗姓陳,號笑隱。九歲出家。博通經(jīng)典,旁及儒家道流百氏之說。居杭州之鳳山,遷中天竺,又主建康集慶寺。文宗天歷初,被召赴闕,特賜三品文階,授太中大夫。順帝時(shí)受命校正《禪林清規(guī)》。有《蒲室集》。
元詩選
大?,字笑隱,南昌陳氏子。
家世業(yè)儒,去而學(xué)佛,得法于晦機(jī)熙公。
卓錫杭之鳳山,遷中天竺。
文宗自金陵入正大統(tǒng),命以潛邸之舊,為龍翔集慶寺。
召?于杭州,授太中大夫,主寺事,設(shè)官隸之。
所著有《蒲室集》十五卷,虞邵庵序之,謂?公以說法之馀事為文,莫之能禦。
吸江海于硯席,肆風(fēng)云于筆端,一坐十年,以應(yīng)四方來者之求,殆無虛日。
鏗宏軒昂,感厲奮激,老于文者,不能過也。
歐陽圭齋之序蒲庵復(fù)公也,亦曰:由唐至宋,大覺璉公、明教嵩公、覺范洪公,以雄詞妙論,大弘其道于江海之間。
一時(shí)老師宿儒,莫不斂衽嘆服。
皇元開國,若天隱至公、晦機(jī)熙公,倡斯文于東南,一洗咸淳之陋。
趙孟頫、袁桷諸先輩,委心而納交焉。
晦機(jī)之徒,笑隱?公尤為雄杰。
其文,太史虞集嘗序之矣。
?公既寂,叢林莫不為斯文之慨豫章見心復(fù)公以敏悟之資,發(fā)為辭章,溯而上之,卓然并驅(qū)于嵩諸師無愧也。
圭齋次論諸禪老之文,最為明悉,而推重?公如此。
明洪武初,復(fù)公與蒲室之徒全室泐公,同以高僧見召。
已見于錢牧齋《列朝詩集》,故不具載。
南宋元明禪林僧寶傳·卷九
禪師大訴者。字笑隱。世籍江州。為唐尚書陳操之裔。后徙居南昌。故為南昌陳氏也。母蕭氏。孕感異徵。日者讖曰。生子當(dāng)為法中龍文中虎。及娩。地為震動(dòng)。父歿。母盛年修凈業(yè)。?為童時(shí)。見佛相好。則戀慕如慈親。年九歲。得依水陸院伯父云阇黎為大僧。遍閱大藏經(jīng)文。欲扣明己躬。愿盡形壽以法為檀。時(shí)一山萬禪師開化匡廬之開先寺。訴竟走依之。不發(fā)。然訴常于此切萬指。往百丈。遂徹證于熙禪師拂下。熙曰。昔黃龍得旨。泐潭領(lǐng)徒。游方及見慈明。氣索汗下。你道過在甚處。訴對曰。千年桃核里。覓甚舊時(shí)仁。熙以為類己。大然之。熙遷杭之凈慈。命?分座。訴以書記自任。蓋?博學(xué)廣知。加之辯才轉(zhuǎn)變無方。嘗題曹操讀碑圖。其略曰。碑陰八字非隱語。德祖有智如滑稽。豈是阿瞞不解此。感愧上馬歸路迷。一時(shí)名輩稱之。又訪中峰本禪師于天目山。坐語。夜半風(fēng)雨大作。崖石欲裂。左右皆辟易。訴不少動(dòng)。中峰曰。訴公慧定之力。俱足他日必大可觀。至大四年。出住湖之烏回。次住杭城報(bào)國。又住中竺報(bào)國。中竺俱經(jīng)火之馀。訴至任緣鼓舞。大廈俱成。僧徒相從者垂千輩。首以竹篦子付之覺原曇。而妙喜門風(fēng)又一振矣。天歷元年。朝旨改金陵潛邸。為大龍翔集慶寺。以訴為開山第一代。明年詔入奎章閣。設(shè)高座。闡揚(yáng)大法。出貂裘金衲賜之。?終不以示人。然自奉儉薄。衾衣常十?dāng)?shù)載不易也。頻躬燒香。浴以給眾。身外之役。不以勞人。至于名教節(jié)義。則感勵(lì)奮激。不知有己。明宗嘉其風(fēng)范。親書廣智庵額賜。訴退居處。至順二年。疏謝。歸林下。不報(bào)。又辭。文宗敕臺(tái)臣慰?。安居龍翔終老。兼命較訂百丈清規(guī)。為緇門定式。蓋百丈建立以來。年代數(shù)百。法久成斃。諸方叢席各杜繩規(guī)。俾律儀大典易式無聞。?以百丈舊文。訂列條章若干門?;Q主賓。令法久住。書成。進(jìn)上。敕諸叢林。遵而一之。于是天下緇流。禮樂鏗鏘。進(jìn)止有節(jié)。大智之風(fēng)。儼然在矣。嗣后朝賜益隆。梵侶益眾。其禪席之盛。自秀法云以來。未之有也。會(huì)中龍象。則有愚庵智及季潭宗泐清遠(yuǎn)懷渭輩。激揚(yáng)旨要。嘗問僧。青州布衫重七斤。古人道了也畢竟一歸何處。僧曰。東廊頭西廊下。曰。甚么處見趙州。僧?dāng)M對。?曰。棒上不成龍。又問。豎拂拈椎。古佛榜樣。擎杈舞劍。列祖條章。衲僧下一句。作么生道。僧珍重便行。?曰。不消一劄。又問。釋迦彌勒文殊普賢從你腳下過去也。僧顧左右。?喝之。又問。無位真人落在甚處。僧便作禮。?曰。從門入者不是家珍。至正四年五月朔日。退居廣智庵。復(fù)與御史脫歡公話。別凡熟知。悉致辭。柬命弟子。以兩朝所賜資帛。營萬佛閣。俾群生得所瞻仰。從容書偈。順寂焉。閱世六十一。坐夏四十六。學(xué)士虞集為蒲室敘。敘狀?生平甚詳。蓋?之母。精修凈業(yè)。感地生白連。?移居報(bào)國。時(shí)其母西往。?常愧慕陳尊宿編蒲。以故志所居處。皆曰蒲室。四會(huì)語錄。外文集若干卷。名蒲室集云。 贊曰。語云。天地?zé)o全功。圣人無全能。若仰山父子之為人。庶其全矣。熙公至歿。猶教誡弟子。整其家法。?公于歿前一日。召宗泐輩。孜孜以妙喜門庭為屬。較二公之心。而往返閻浮百千次。尚未足其愿也。嗚呼大哉。
新續(xù)高僧傳·義解篇第二之三
釋大?,字笑隱,姓陳氏,九江人也。初謁開先一山了萬。萬嘗經(jīng)神祠,見紙灰隨風(fēng)旋起,脫然忘所證,以白東叟,叟詰之無滯,遂主開先。?叩之,未深契也。乃遣參凈慈晦機(jī)熙,熙器重之,問:“黃龍得旨泐潭,領(lǐng)徒游方,及見慈明,氣索汗下,過在何處?”?抗聲云:“千年桃核里,覓甚舊時(shí)仁。”一日,又舉百丈野狐語,詰之曰:“且道不落因果便墮野狐身,不昧因果便脫野狐身,利害甚處?”?擬答,機(jī)喝之,生平疑滯,渙然冰釋。?博學(xué)多通,于《涅槃》、《法華》、《大品般若》,靡不窮究,故三諦圓融,觀法入妙,尤擅詞翰。黃溍虞集品其文,奇彩爛然,鏗鋐磊落,名重一時(shí)。元文宗、順帝時(shí),屢承恩顧,命坐咨問,授三品文階,賜賚甚厚,盡用以建閤。元至正四年五月,詣?dòng)反蠓蛎摎g為別,復(fù)留書與交游之善者,二十四日書偈趺逝。
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