人物簡(jiǎn)介
補(bǔ)續(xù)高僧傳·雜科篇釋空,姑孰(今安徽當(dāng)涂)人。住臨安府崇覺(jué)寺。為南岳下十四世,黃龍悟新禪師法嗣。《五燈會(huì)元》卷一八有傳。今錄詩(shī)三首。
崇覺(jué)空禪師。姑孰人也。為人強(qiáng)項(xiàng)。久侍死心。一日辭去。心曰。汝福鮮宜自養(yǎng)。草堂清公。偈送之曰。十年聚首龍峰寺。一悟真空萬(wàn)境閒。此去隨緣且高隱。莫將名字落人間。后受請(qǐng)。出世杭之南蕩。不幾月而一火無(wú)遺。因嘆息曰。吾違先師之言。故有今日之患。有富人。發(fā)意營(yíng)建。欲師一至其家以受供。師辭曰。公施財(cái)求福。非長(zhǎng)老受賜。若教我背眾而食。素不愿也。力行其道。竟不役于土木以終身。師頌野狐話曰。含血噀人。先污其口。百丈野狐。失頭狂走。驀地喚回。打個(gè)筋斗。
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【生卒】:?—1142 【介紹】: 宋僧。漢州人,號(hào)性空。品格高古,吹鐵笛以自?shī)剩觅x詠。高宗建炎中徐明反,道經(jīng)烏鎮(zhèn),肆意殺戮,民多逃亡。妙普直詣其所,索飯為文以自祭,事畢大呼求斬,明駭異,送之出,民多賴以全。紹興間盤(pán)坐一盆,口吹鐵笛,順流至海,自沉死。全宋詩(shī)
槜李詩(shī)系·卷三十
妙普,字性空,漢州人。久依死心獲證,乃抵秀州,追船子遺風(fēng),結(jié)庵青龍之野。好吹鐵笛,稱鐵笛禪師。建炎初,徐明叛,道經(jīng)烏鎮(zhèn),肆殺戮民,多逃亡。普獨(dú)荷策而往,賊見(jiàn)其偉異,疑必詭伏者,問(wèn)其來(lái)。荅曰,吾禪者,欲抵密印寺。賊怒欲斬之。普曰,大丈夫要頭便斫去,奚以怒?為愿得一飯。賊奉肉食,普曰,孰當(dāng)為我文之以祭?賊不荅。普索筆大書(shū),舉箸飫餐,復(fù)曰,劫數(shù)既遭離亂,我是快活烈漢。如今正好乘時(shí),便請(qǐng)一刀兩段。賊駭異,稽首謝過(guò)。烏鎮(zhèn)之廬舍免焚,皆其惠也。紹興庚申冬,造大盆穴而塞之。修書(shū)寄雪竇持禪師曰,吾將水葬矣。壬戌歲持至,嘲之曰,拙哉,老性空。剛要喂魚(yú)鱉去,不索性去,只管向人說(shuō)。普曰,待兄來(lái)證明耳。令遍集四眾,作偈曰,坐脫立亡,不若水葬,一省柴燒,一省開(kāi)壙。撒手便行,不妨快暢。誰(shuí)是知音,船子和尚。高風(fēng)難繼,百千年一曲,漁歌少人唱。遂至海濱,盤(pán)坐盆,中順潮而下??谝饕辉?shī),以笛擲空而沒(méi)。后三日,于沙上趺坐如生,迎歸。阇維舍利如菽,二鶴徘徊,空中火盡始去。大明高僧傳·卷第七 習(xí)禪篇第三之三
釋妙普號(hào)性空。漢川人。未知姓氏。久依黃龍死心密受心印。品格高古氣宇宏邁。因慕船子遺風(fēng)。抵秀水結(jié)庵于青龍之野。別無(wú)長(zhǎng)物唯吹鐵笛以自?shī)省:靡髟?。嘗賦山居詩(shī)云。心法雙忘猶隔妄。色塵不二尚馀塵。百鳥(niǎo)不來(lái)春又過(guò)。不知誰(shuí)是住庵人。示眾偈曰。學(xué)道猶如守禁城。晝防六賊夜惺惺。中軍主將能行令。不動(dòng)干戈治太平。宋建炎初賊徐明叛。道經(jīng)烏鎮(zhèn)肆意殺戮。民懼逃亡。普聞嘆曰。眾生涂炭。吾盍救之。乃荷策而行。直詣賊所。賊見(jiàn)偉異疑必奸詭詢其來(lái)處。答曰。禪者。問(wèn)何所之。云往密印寺也。賊怒欲斬。普曰。大丈夫要頭便取。奚以怒為。吾死必矣。愿得一飯以為送終。賊奉肉。普供佛出生如常儀曰。孰當(dāng)為我文以祭。賊笑不答。普索紙筆大書(shū)曰。嗚呼惟靈勞我以生則大塊之過(guò)。役我以壽則陰陽(yáng)之失。乏我以貧則五行不正。困我以命則時(shí)日不吉。吁哉至哉。賴有出塵之道。悟我之性與其妙心。則其妙心孰與為鄰。上同諸佛之真化。下合凡夫之無(wú)明。纖塵不動(dòng)本自圓成。妙矣哉妙矣哉。日月未足以為明。乾坤未足以為大。磊磊落落無(wú)掛無(wú)礙。六十馀年和光混俗。四十二臘逍遙自在。逢人則喜。見(jiàn)佛不拜。笑矣乎笑矣乎??上АI倌昀娠L(fēng)流太光彩。坦然歸去付春風(fēng)。體似虛空終不壞。尚饗。遂舉箸飫肉。賊徒大笑。食罷曰。劫數(shù)既遭離亂。我是快活烈漢。如今正好乘時(shí)。便請(qǐng)一刀兩段。乃大呼斬?cái)?。賊駭異稽首謝過(guò)令衛(wèi)而出。于是民之廬舍少長(zhǎng)無(wú)恙者普之惠也。僧問(wèn)。既見(jiàn)佛為甚不拜。普掌之曰。會(huì)么。曰不會(huì)。又掌曰。家無(wú)二主。紹興冬自造大盆。鑿穴塞之。修書(shū)寄雪竇持禪師曰。吾將水葬矣。壬戌持至。普尚存。乃作偈嘲曰。咄哉老性空剛要喂魚(yú)鱉。胡不索性去。秖管向人說(shuō)。普笑曰。遲兄證明耳。遍告遐邇眾集。普示法要說(shuō)偈曰。坐脫立亡不若水葬。一省柴燒二免開(kāi)壙。撒手便行不妨快暢。是誰(shuí)知音船子和尚高風(fēng)難繼。百千年一曲漁歌。少人唱。遂趺坐盆中??诖佃F笛。順潮而下。眾皆隨至海濱。普去塞戽其水洄漩。眾擁觀水。涓滴不入。乃乘流而住。歌曰。六十馀年返故鄉(xiāng)。沒(méi)蹤跡處妙難量。真風(fēng)遍寄知音者。鐵笛橫吹作散場(chǎng)。人望目斷尚聞笛聲嗚咽于蒼茫之間。遙見(jiàn)以笛擲空而沒(méi)。眾號(hào)泣競(jìng)圖像事之。后三日見(jiàn)于沙上。趺坐如生。道俗迎歸留五日。阇維舍利大如菽。有二鶴徘徊空際?;鸨M始去。塔于青龍庵。高僧摘要·品高僧摘要卷三
號(hào)性空。漢州人。久依黃龍死心。密受心印。品格高古。氣宇宏邁。因慕船子遺風(fēng)。抵秀水。結(jié)庵于青龍之野。別無(wú)長(zhǎng)物。唯吹鐵笛。以自?shī)?。好吟詠。嘗賦山居詩(shī)云。心法雙忘猶隔妄。色塵不二尚馀塵。百鳥(niǎo)不來(lái)春又過(guò)。不知誰(shuí)是住庵人。示眾偈曰。學(xué)道猶如守禁城。晝防六賊夜惺惺。中軍主將能行令。不動(dòng)干戈治太平。宋建炎初。賊徐明叛。道經(jīng)烏鎮(zhèn)。肆意殺戮。民懼逃亡。普聞嘆曰。眾生涂炭。吾盍救之。乃荷策而行。直詣賊所。賊見(jiàn)偉異。疑必奸詭。詢其來(lái)處。答曰禪者。問(wèn)何所之。云往密印寺也。賊怒欲斬。普曰。大丈夫要頭便取。奚以怒為。吾死必矣。愿得一飯。以為送終。賊奉肉。普供佛出生如常儀。曰孰當(dāng)為我文以祭。賊笑不答。普索紙筆大書(shū)曰。嗚呼唯靈。勞我以生。則大塊之過(guò)。役我以壽。則陰陽(yáng)之失。乏我以貧。則五行不正。困我以命。則時(shí)日不吉。吁哉至哉。賴有出塵之道。悟我之性。與其妙心。則其妙心。孰與為鄰。上同諸佛之真化。下合凡夫之無(wú)明。纖塵不動(dòng)。本自圓成。妙矣哉。妙矣哉。日月未足以為明。乾坤未足以為大。磊磊落落。無(wú)掛無(wú)礙。六十馀年。和光混俗。四十二臘。逍遙自在。逢人則喜。見(jiàn)佛不拜。笑矣乎。笑矣乎??上倌昀?。風(fēng)流太光彩。坦然歸去付春風(fēng)。體似虛空終不壞。尚饗。遂舉箸飫肉。賊徒大笑。食罷曰。劫數(shù)既遭離亂。我是快活烈漢。如今正好乘時(shí)。便請(qǐng)一刀兩段。乃大呼斬?cái)亍Y\駭異?;字x過(guò)。令衛(wèi)而出。于是民之廬舍少長(zhǎng)無(wú)恙。僧問(wèn)既見(jiàn)佛。為甚不拜。普掌之曰會(huì)么。曰不會(huì)。又掌曰。家無(wú)二。主紹興冬。自造大盆。鑿穴塞之。修其書(shū)。寄雪竇持禪師曰。吾將水葬矣。壬戌持至。普尚存。乃作偈嘲曰。咄哉老性空。剛要餒魚(yú)鱉。胡不索性去。只管向人說(shuō)。普笑曰。遲兄證明耳。遍告遐邇眾集。普示法要說(shuō)偈曰。坐脫立亡。不若水葬。一省柴燒。二免開(kāi)壙。撒手便行。不妨快暢。是誰(shuí)知音。船子和尚。高風(fēng)難繼百千年。一曲漁歌少人唱。遂趺坐盆中??诖佃F笛。順潮而下。眾皆隨至海濱。普去塞。戽其水洄漩。眾擁觀。水涓滴不入。乃乘流而住。歌曰。六十馀年返故鄉(xiāng)。沒(méi)蹤跡處妙難量。真風(fēng)遍寄知音者。鐵笛橫吹作散場(chǎng)。人望目斷。尚聞笛聲。嗚咽于蒼茫之間。遙見(jiàn)以笛擲空而沒(méi)。眾號(hào)泣。競(jìng)圖像事之。后三日。見(jiàn)于沙上趺坐如生。道俗迎歸。留五日。阇維。舍利大如菽。有二鶴徘?;部针H?;鸨M始去。塔于青龍庵。南宋元明禪林僧寶傳·卷一
禪師妙普者。字性空。漢州人也。公性少緣飾。好面折人。能與公游者。始終皆播令名。公嘗以短策荷敝衲。歷諸名山。不喜同眾掛搭?;蛩薰艔R?;蚣拈f房。有以耐叢林而諫公。公為諾諾而已。及見(jiàn)死心于黃龍。乃折策堅(jiān)依之。竟得黃龍之旨。死心獨(dú)奇公。公慕船子遺風(fēng)。辭抵秀水。結(jié)茅青龍之野。吹鐵笛自?shī)?。?ài)發(fā)新聲。嘗歌曰。心法雙忘猶隔妄。色塵不二尚馀塵。百鳥(niǎo)不來(lái)春又過(guò)。不知誰(shuí)是住庵人。又曰。學(xué)道猶如守禁城。晝防六賊夜惺惺。中軍主將能行令。不動(dòng)千戈治太平。又曰。十二時(shí)中莫住工。窮來(lái)窮去到無(wú)窮。直須窮徹?zé)o窮底。踏倒須彌第一峰。建炎初。徐明唱叛。道經(jīng)烏鎮(zhèn)。恣殺戮。雞犬絕聲。公憫之。乃曳履獨(dú)往。或以險(xiǎn)難止公。公曰。隨緣赴感。吾之愿也。賊見(jiàn)公偉異。疑必跪伏者。執(zhí)問(wèn)來(lái)端。公曰。吾乃禪者。欲抵密印寺。豈有他哉。賊怒欲殺。公笑曰。大丈夫。要頭便斫去。何以怒為。愿施一飯。以為送終。賊意稍解。授以肉食。公如常應(yīng)供。出生畢。乃曰。孰當(dāng)祭我以文。賊相笑顧不答。公曰。吾自為之。賊復(fù)相笑。遺以禿筆。公起大書(shū)于空壁曰。嗚呼惟靈。勞我以生。則大塊之過(guò)。役我以壽。則陰陽(yáng)之失。乏我以貧。則五行不正。困我以命。則時(shí)日不吉。吁哉至哉。賴有出塵之道。悟我之性。與其妙心。則其妙心孰與為鄰。上同諸佛之真化。下合凡夫之無(wú)明。纖塵不動(dòng)。本自圓成。妙矣哉。妙矣哉。日月未足以為明。乾坤未足以為大。磊磊落落。無(wú)??無(wú)礙。六十馀年和光混俗。四二十臘逍遙自在。逢人則喜見(jiàn)佛不拜。笑矣乎。笑矣乎??上倌昀?。風(fēng)流太光彩。坦然歸去付春風(fēng)。體似虛空終不壞。尚饗。字勢(shì)飛動(dòng)。數(shù)壁俱盡。遂舉箸飫食。賊徒爭(zhēng)視大笑。公食罷復(fù)高聲招曰。來(lái)來(lái)。劫數(shù)既遭離亂。我是快活烈漢。如今正好乘時(shí)。便請(qǐng)一刀兩段。又大呼斬?cái)?。賊大駭異。令衛(wèi)出之。烏鎮(zhèn)廬舍獨(dú)全。公之惠也。道俗聞益皈仰。以名剎致。公不顧?;蛘f(shuō)公從上付托之重。公輒以鐵笛揮之。紹興庚申。命造大盆。修書(shū)寄雪竇持禪師曰。吾將水葬矣。持笑曰。風(fēng)流老子。灼有商量。壬戌持至。見(jiàn)公尚存。相敘歡甚。占偈嘲曰。咄哉老性空。剛要喂魚(yú)鱉。去不索性去。只管向人說(shuō)。公笑曰。惟待老兄證明耳。令告四眾。眾集。公為說(shuō)法。仍說(shuō)偈曰。坐脫立亡。不若水葬。一省柴燒。二省開(kāi)壙。撒手便行。不妨快鬯。誰(shuí)是知音。船子和尚高風(fēng)難繼。百千年一曲。漁歌少人唱。遂盤(pán)坐盆中。弄笛。順潮而下。緇素隨至。不可勝計(jì)。望欲斷目。公取塞戽水。而回眾擁觀。水無(wú)所入。復(fù)乘流而往。引聲拍掌。長(zhǎng)歌曰。船子當(dāng)年返故鄉(xiāng)。沒(méi)蹤跡處妙難量。真風(fēng)遍寄知音者。鐵笛橫吹作散場(chǎng)。其笛聲嗚咽。頃于蒼茫間。見(jiàn)以笛擲空而沒(méi)。后三日。灘頭趺坐如生。四至爭(zhēng)往迎。歸留五日。異香不散。阇維時(shí)有二玄鶴。徘徊空中。得舍利。大如菽者莫計(jì)。塔于青龍。其尺楮片言。流播人間。珍如珙璧。 贊曰。余考建炎之?dāng)_。高蹈物表。不無(wú)其人。普公直躡不測(cè)之壘。因機(jī)示教。布置節(jié)次。毫忽不亂。此其智力愿力??煞Q兩足矣。惟顛末追慕船子。雖釣盡清波金鱗不遇。而公之慈風(fēng)凜然在也。新續(xù)高僧傳·遺身篇第七之一
釋妙普,號(hào)性空,漢州人。久依黃龍死心,密受心印。品格高古,氣宇宏邁。因慕船子遺風(fēng),抵秀水,結(jié)庵于青龍之野。別無(wú)長(zhǎng)物,唯吹鐵笛以自?shī)?。好吟詠,嘗賦《山居》詩(shī)云:“心法雙忘猶隔妄,色塵不二尚馀塵。百鳥(niǎo)不來(lái)春又過(guò),不知誰(shuí)是住庵人?!薄妒颈娰省吩疲骸皩W(xué)道猶如守禁城,晝防六賤夜惶惶。中軍主將能行令,不動(dòng)干戈治太平?!彼谓ㄑ壮?,賊徐明叛,道經(jīng)烏鎮(zhèn),肆意殺戮,民懼逃亡。普聞嘆曰:“眾生涂炭,吾盍救之?!蹦撕刹叨?,直詣賊所,賊見(jiàn)其偉異,疑必奸詭,詢其來(lái)處。答曰:“禪者。”問(wèn):“何所之?”云:“往密印寺也?!辟\怒欲斬之。普曰:“生死易了,奚以怒為?吾死必矣,愿得一飯,以為送終?!辟\奉肉羹,普供佛,出生如常儀,曰:“孰當(dāng)為我文以祭?”賊笑不答。普索紙筆大書(shū),曰:“嗚呼惟靈!勞我以生,則大塊之過(guò)。役我以壽,則陰陽(yáng)之失。乏我以貧,則五行不正。困我以命,則時(shí)日不吉。吁哉!至哉!出塵之道。悟我之性,與其妙心。則其妙心,孰與為鄰?上同諸佛之真化,下合凡夫之無(wú)明。纖塵不動(dòng),本自圓成。妙矣哉!妙矣哉!日月未足以為明,乾坤未足以為大。磊磊落落,無(wú)掛無(wú)礙。六十馀年,和光混俗。四十二臘,逍遙自在。逢人則喜,見(jiàn)佛不拜。笑矣乎?笑矣乎?可惜少年郎,風(fēng)流太光彩。坦然歸去付春風(fēng),體似虛空終不壞。尚饗!”遂舉箸飫肉,賊徒大笑。食已,曰:“劫數(shù)既遭離亂,我是快活烈漢。如今正好棄時(shí),便請(qǐng)一刀兩段。”乃大呼:“斬!斬!”賊駭異,稽首謝過(guò),令衛(wèi)而出。于是民之廬舍,少長(zhǎng)無(wú)恙者,普之惠也。紹興冬,自造大盆,鑿穴塞之,修書(shū)寄雪竇持,曰:“吾將水葬矣?!比尚?,持至,見(jiàn)普自若,乃作偈嘲之曰:“咄哉老性空,剛欲饟魚(yú)鱉,胡不索性去,祇管向人說(shuō)?!逼招υ唬骸斑t兄證明耳?!北楦驽谶?,示以法要,乃說(shuō)偈曰:“坐脫立亡,不如水葬。一省柴燒,二免開(kāi)礦。撒手便行,不妨快暢。是誰(shuí)知音,船子和尚。高風(fēng)難繼百千年,一曲漁歌少人唱。”遂趺坐盆中,口吹鐵笛,順潮而下。眾皆隨至海濱,普始去其塞,其水洄漩。眾擁觀,水涓涓侵入,乃乘流而往。歌曰:“六十馀年返故鄉(xiāng),沒(méi)蹤跡處妙難量。真風(fēng)遍寄知音者,鐵笛橫吹作散場(chǎng)。”人望目斷,尚聞笛聲嗚咽于蒼茫之間,遙見(jiàn)以笛擲空而沒(méi)。眾號(hào)泣,競(jìng)圖像事之。后三日,見(jiàn)于沙上跏趺如生,道俗迎歸。留五日阇維,舍利大如菽。有二鶴,徘徊空際,火盡始去。塔于青龍庵。
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釋明應(yīng),字易庵。姓蔣氏,龍標(biāo)人也。將誕之夕,母夢(mèng)白象到門(mén),驚寤而娩,紫胞里體,父異之,因名象蒂。雖在髫齒,頗甘素茹。既終親養(yǎng),決志出家。投武攸蓮花庵祝發(fā),謁大溈慧山海圓具,執(zhí)侍左右,參三不是?有省。乃行腳吳越,遍謁尊宿。久之,覺(jué)真淳之氣,終以溈阜為優(yōu),遂還山不出。間檢傳證至云門(mén),章次頓舉,平昔疑滯,渙釋無(wú)馀,從此精修,孳孳昕夕,苒苒寒暑,十有五載,服勤既久,因受記莂。首眾代講,初開(kāi)法朗州西禪,風(fēng)行沅澧。清康熙庚戌,應(yīng)上湘白云,古貌嚴(yán)冷,略進(jìn)枯株,提倡死心叟之為人,昭示來(lái)學(xué),矩范一肅。甲寅更主龍山,別立堂奧,諸方頌之。丁巳,大溈虛席,寺眾敦請(qǐng),五讓乃就。既至,百?gòu)U具舉,宗風(fēng)大振,聲施愈遠(yuǎn)。已而白云性宗上人再請(qǐng)蒞席。晚節(jié)卓然,策勵(lì)門(mén)子,不少弛假,道譽(yù)益崇。感其邑宰及諸檀護(hù),敬禮優(yōu)加。殿宇廔廊,一革其故,號(hào)為中興。方及落成,遽示微疾,封龕舉火,俱自留偈。時(shí)康熙乙丑孟夏十六日也,年五十有八,臘三十有七,著有《法錄》數(shù)卷。初至白云,山鳴七日,卒符其兆。塔于白云山下,西寧陶太史之典為之銘焉。嗣法弟子曰要旨輝,曰敬元足,曰浮雪正,曰天樞鉉,曰遠(yuǎn)目敬,皆能纘紹,不愧師承。