人物:釋安永

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共 3 首

人物簡(jiǎn)介

全宋詩(shī)
釋道瓊(?
~一一四○),信州上饒(今屬江西)人。
住建寧府開(kāi)善寺,稱(chēng)木庵道瓊首座。
為南岳下十四世,泐潭祥禪師法嗣。
高宗紹興十年卒。
嘉泰普燈錄》卷一二、《五燈會(huì)元》卷一二有傳。
今錄詩(shī)三首。

人物簡(jiǎn)介

全宋詩(shī)
釋崇岳(一一三二~一二○二),號(hào)松源,俗姓吳,處州龍泉(今屬浙江)人。
二十三歲受戒于大明寺。
首謁靈石妙禪師,繼見(jiàn)大慧杲禪師于徑山。
孝宗隆興二年(一一六四),得度于臨安西湖白蓮精舍,此后遍歷江浙諸老宿之門(mén)。
后入閩見(jiàn)乾元木庵永禪師,逾年,見(jiàn)密庵于衢之西山,從之移蔣山、華藏、徑山。
密庵遷靈隱,命為首座。
不久出世于平江府陽(yáng)山澄照寺。
后徙江陰軍君山報(bào)恩之光孝寺、無(wú)為軍冶父山實(shí)際寺、饒州薦福寺、明州香山智度寺、平江府虎丘山云巖寺。
寧宗慶元三年(一一九七),詔住臨安府景德靈隱寺,居六年,道盛行,得法者眾。
嘉泰二年卒,年七十一。
為南岳下十八世,密庵杰禪師法嗣。
有《松源崇岳禪師語(yǔ)錄》二卷,收入《續(xù)藏經(jīng)》。
事見(jiàn)《語(yǔ)錄》及所附陸游撰《塔銘》。
 崇岳詩(shī),以輯自《語(yǔ)錄》者編為一卷,以《語(yǔ)錄》卷下單編之偈頌贊及他書(shū)所錄編為另一卷。
全宋文·卷五四二五
崇岳(一一三二——一二○二),字松源,俗姓吳,處州龍泉(今浙江龍泉)人。
年二十三,受戒于天明寺,首造靈石妙禪師,繼見(jiàn)大慧宗杲于徑山,謁應(yīng)庵華公于蔣山。
隆興二年,始得度于臨安西湖白蓮精舍。
自是遍歷江浙諸大老之門(mén),謁乾元木庵永禪師、密庵禪師,侍密庵住蔣山、華藏、徑山。
木庵遷靈隱,遂為堂中第一座。
旋出世,遷江陰之光孝、無(wú)為之冶父、饒之薦福、明之香山、平江之虎丘。
慶元三年,詔住靈隱,居六年,法席鼎盛,退居?xùn)|庵。
以嘉泰二年八月卒,年七十一。
所著有《松源崇岳禪師語(yǔ)錄》二卷(存),編有《密庵禪師語(yǔ)錄》(存)。
見(jiàn)《渭南文集》卷四○《松源禪師塔銘》,《補(bǔ)續(xù)高僧傳》卷一一,《新續(xù)高僧傳四集》卷一五。
大明高僧傳·卷第八 習(xí)禪篇第三之四
釋崇岳字松源。處州龍泉吳氏子也。隆興二年得度于杭之西湖白蓮精舍。參方最久。后謁密庵杰和尚。聞室中問(wèn)僧不是心不是佛不是物話。忽大悟遂得心印。因密庵還靈隱命居第一座。久之出世首住平江澄照。次居江陰光孝饒之薦福明之香山。寧宗慶元三年詔住靈隱三易寒暑。乞老退居寺之東庵。嘉泰二年八月四日手書(shū)別公卿。垂語(yǔ)示學(xué)者曰。有大力量人。因甚抬腳不起。又曰。開(kāi)口不在舌頭上。貽囑弟子以闡法是務(wù)。乃書(shū)偈曰。來(lái)無(wú)所來(lái)。去無(wú)所去。瞥轉(zhuǎn)玄關(guān)。佛祖罔措。加趺而逝。壽七十一。臘四十。塔全身于北高峰之原。得法者香山光睦云居善開(kāi)。
補(bǔ)續(xù)高僧傳·習(xí)禪篇
崇岳。
號(hào)松源。
處州龍泉吳氏子。
幼不好弄。
稍長(zhǎng)慕出世法。
二十三。
棄家衣掃塔。
服受五戒。
首造靈石妙公。
繼見(jiàn)大慧杲禪師于徑山。
久之。
大慧升堂。
稱(chēng)蔣山應(yīng)庵華公。
為人徑捷。
師聞之。
不待旦而行。
既至入室。
未契。
退愈自?shī)^勵(lì)。
中夜自舉狗子無(wú)佛性話。
豁然有得。
以扣應(yīng)庵。
庵舉世尊有密語(yǔ)。
迦葉不覆藏。
師云。
鈍置和尚。
庵厲聲一喝。
自是朝夕咨請(qǐng)。
庵大喜。
以為法器。
說(shuō)偈勸使祝發(fā)。
棟梁吾道。
隆興二年。
師始得度于臨安西湖白蓮精舍。
自是遍歷江浙諸大老之門(mén)。
罕當(dāng)其意。
乃浮海入閩。
見(jiàn)木庵永公。
木庵
舉有句無(wú)句如藤倚樹(shù)。
師云。
裂破。
木庵云。
瑯琊道好一堆爛柴聻。
師云。
矢上加尖。
如是應(yīng)酬數(shù)反。
木庵云。
老兄下語(yǔ)。
老僧不過(guò)如此。
秪是未在。
他日拂柄在手。
為人不得。
驗(yàn)人不得。
師云。
為人者。
使博地凡夫。
一超入圣域。
固難矣。
至于驗(yàn)人。
打向面前過(guò)。
不待開(kāi)口。
已知渠骨髓。
何難之有。
木庵舉手云。
明明向汝道。
開(kāi)口不在舌頭上。
后自知。
逾年見(jiàn)密庵于衢之西山。
隨問(wèn)即答。
密庵微笑曰。
黃楊禪爾。
師切于明道。
至忘寢食。
密庵移住蔣山華藏徑山。
皆從之。
一日密庵入室次。
問(wèn)傍僧。
不是心。
不是佛。
不是物。
師侍側(cè)。
豁然大悟。
乃云。
今日方知木庵道開(kāi)口不在舌頭上。
自是機(jī)辯縱橫。
鋒不可觸。
木庵遷靈隱。
遂命師為第一座。
旋出世于平江澄炤。
為密庵嗣。
遷江陰之光孝。
無(wú)為之冶父。
饒之薦福。
平江之虎丘。
皆天下名山。
惟冶父最寂寞。
又以火廢。
師一臨之。
四方名衲踵至。
棟宇亦大興。
人謂師能使所居山大。
慶元丁巳。
被旨住靈隱。
居六年。
道盛行。
得法者眾。
法席為一時(shí)冠。
而師有棲隱之志。
即上章乞罷住持事。
上察其誠(chéng)許之。
退居?xùn)|庵。
俄屬微疾。
猶不少?gòu)U唱道。
忽垂一則語(yǔ)。
以驗(yàn)學(xué)者。
曰。
有力量人。
為甚么抬腳不起。
開(kāi)口不在舌頭上。
又貽書(shū)諸嗣法。
囑令傳持大法。
因書(shū)偈曰。
來(lái)無(wú)所來(lái)。
去無(wú)所去。
瞥轉(zhuǎn)玄關(guān)。
佛祖罔措。
跏趺而寂。
實(shí)嘉泰二年八月四日也。
得年七十有一。
坐夏四十。
徒輩奉全身。
塔于北高峰之原。
南宋元明禪林僧寶傳·卷六
禪師名崇岳。
號(hào)松源。
乃龍泉吳氏子也。
師事密庵。
得法后。
凡七豎剎竿。
有嗣一十二人。
人各有名。
岳為人重。
嘿每見(jiàn)貴客。
則問(wèn)曰。
大力量人。
因甚抬腳。
不起見(jiàn)禪流。
則問(wèn)曰。
明眼衲僧。
因甚腳跟紅線不斷。
有對(duì)者輒哂而顧之。
時(shí)稱(chēng)岳得應(yīng)庵之機(jī)得密庵之用云。
蓋岳早歲厭塵棄家。
以白衣參靈石妙。
不契即上徑山。
徑山萬(wàn)指軒騰。
岳隨眾末聽(tīng)妙喜杲和尚說(shuō)法。
蒙無(wú)所知。
但聞杲盛贊。
當(dāng)今應(yīng)庵真得臨濟(jì)正傳。
岳輒走參應(yīng)庵。
應(yīng)庵益難近。
岳乃奮勵(lì)。
垢面露肘。
不暇恤。
應(yīng)庵憐之示岳曰。
世尊有密語(yǔ)。
迦葉不覆藏。
岳隨聲進(jìn)曰。
鈍置和尚。
應(yīng)庵喝之。
岳有省。
應(yīng)庵笑曰。
者俗漢成得甚么。
岳乃求剃發(fā)。
時(shí)年三十矣。
既受滿分戒。
入閩見(jiàn)木庵永。
諦視曰。
樹(shù)倒藤枯。
知落處么。
對(duì)曰。
裂破。
曰。
瑯琊道好一堆柴聻。
對(duì)曰。
矢上加尖。
休去。
于是岳益自負(fù)。
曰。
公每下語(yǔ)。
老僧不能過(guò)。
其如未在。
他日拂柄在手。
為人不得。
驗(yàn)人不得。
岳曰。
為人者。
使博地凡夫。
一超入圣。
固難矣。
驗(yàn)人者。
打向面前過(guò)。
不待開(kāi)口。
已知骨髓。
何難哉。
舉手反覆曰。
明明向你道。
開(kāi)口不在舌頭上。
岳憤去之。
出嶺逢二道者。
耦坐評(píng)論諸方。
岳所舉心肯者。
道者皆拂之。
岳曰。
如是則誰(shuí)可君意。
道者以指。
書(shū)密庵不凡四字。
岳已知密庵為人。
遂至衢之西山。
折節(jié)事之。
幾進(jìn)商略。
密庵幾笑之。
岳復(fù)心疑。
乃至密庵移居雙徑。
于入室時(shí)始徹。
木庵道。
開(kāi)口不在舌頭上。
久之出世澄炤。
演唱宗乘。
以報(bào)密庵。
湖海以岳言行無(wú)欺。
多從之。
遷光孝。
遂有大名。
慶元間。
詔移靈隱。
蓋晚年也。
是時(shí)門(mén)弟有文禮輩。
已闡化大方。
岳仍升堂入室。
從未以風(fēng)晨雪夕不打參鐘嘗以秘魔擎叉語(yǔ)。
接謙頭陀。
以有賊無(wú)贓語(yǔ)。
接肇道者。
以心學(xué)無(wú)聞?wù)Z。
接陸游樞密。
游得證后。
隱鏡湖。
自稱(chēng)放翁。
嘉泰壬戌秋。
岳年七十有一。
忽召眾言別。
有偈曰。
來(lái)無(wú)所來(lái)。
去無(wú)所去。
瞥轉(zhuǎn)玄關(guān)。
佛祖罔措。
跏趺脫去。
塔于北高峰。
岳居靈隱時(shí)。
與密庵尊嚴(yán)無(wú)異。
初密庵居靈隱。
岳首眾僧。
密庵常稱(chēng)疾。
闔戶不許通謁。
潛上座竊議之。
岳曰。
不然。
師嚴(yán)道尊千古。
明鑒當(dāng)今。
汲引豪貴者。
將謂行道建立為心。
殊不知禮。
輕則慢易生。
辭繁而情識(shí)長(zhǎng)。
塵勞卜度。
安有了期。
緇俗既為道而來(lái)。
必發(fā)露真心。
至誠(chéng)激切。
然后一言入耳。
為道種。
兜率悅之待張無(wú)盡。
葉縣省之接浮山遠(yuǎn)。
是也。
若區(qū)區(qū)老婆禪。
何足重哉。
贊曰。
岳公以白衣有省。
于應(yīng)庵語(yǔ)下。
固非草草矣。
終乃死心于密庵。
其祖父壸奧。
如樊將軍擁盾入鴻門(mén)。
孰得而禦之。
故驅(qū)耕奪食。
于分座靈隱時(shí)。
班班著聞見(jiàn)焉。
不然。
彼天目禮輩。
各抱奇志。
其甘入公彀中哉。
新續(xù)高僧傳·習(xí)禪篇第三之五
釋崇岳,字松源,龍泉吳氏子也。幼卓犖不凡,長(zhǎng)慕出世法。年二十三,棄家依埽塔服。謁大慧杲于徑山,杲稱(chēng)應(yīng)庵華為人徑捷,岳聞之即行,晨夕咨請(qǐng)。應(yīng)庵大喜,以為法器,勸令祝發(fā),棟梁吾道。隆興二年,得度于杭之西湖白蓮精舍,參方最久,后謁密庵杰。聞室中問(wèn)僧不是心不是佛不是物話,忽大悟,遂得心印。因密庵還靈隱,命居首座。久之,出世首住平江澄照,次居江陰光孝、饒之薦福、明之香山,最后居虎邱,道化盛行,得法者眾。寧宗慶元三年,詔住靈隱,三易寒暑,以老乞退,居寺之東庵。嘉泰二年八月四日,手書(shū)別公卿,垂語(yǔ)示學(xué)者,曰:“有大力量人,因甚抬腳不起?”又曰:“開(kāi)口不在舌頭上?!边z囑弟子以闡法是務(wù),乃書(shū)偈曰:“來(lái)無(wú)所來(lái),去無(wú)所去。瞥轉(zhuǎn)玄關(guān),佛祖罔措?!滨术枚?。壽七十一,臘四十,塔全身于北高峰之原。得法者,香山光睦、云居善開(kāi)。
釋廣真 朝代:

人物簡(jiǎn)介

南宋元明禪林僧寶傳·卷十五
大師廣真者。
字吹萬(wàn)。
西蜀僰道宜賓人。
姓李氏。
父祖世籍婆羅門(mén)。
師生惟慕事佛。
得法于月明和尚。
萬(wàn)歷戊午年。
說(shuō)法于瀟湘之湖東禪院。
次遷忠州聚云。
夔州寶峰。
及云來(lái)興龍。
巴臺(tái)諸剎。
闡揚(yáng)大慧宗風(fēng)。
崇禎己卯七月三十日。
唱滅于本山。
嗣法門(mén)人曰。
慧機(jī)。
慧芝。
慧麗等。
依法阇維。
阇維時(shí)。
遍地荷香襲人。
煙至松羃。
結(jié)為五彩。
火后收舍利三百馀顆。
復(fù)得黃金鎖子骨三莖。
當(dāng)門(mén)二齒。
變?yōu)樽仙?div id="kxtworu" class='inline' id='people_102859_0_28_comment'>
建塔于三目山之陽(yáng)。
屬四川觀察使田華國(guó)。
為塔上之銘。
署師為大慧十四世之孫。
懶庵鼎需禪師之裔。
蓋。
大慧初開(kāi)法于洋嶼庵。
時(shí)需得法為第十三位。
今燈譜。
載大慧下法嗣。
共九十四人。
訛列需為第三十五位。
需既得旨。
韜光于福唐山水之間。
及大慧從梅陽(yáng)生還時(shí)。
始開(kāi)法于西禪。
入室之子。
僅得安永。
南雅。
志清。
安分四人。
分于元至正間。
庵居劍門(mén)。
志清。
住天王。
南雅。
住龍翔。
安永說(shuō)法于鼓山。
是為鼓山永。
付悟明法堅(jiān)二人。
堅(jiān)。
住承天。
明。
住凈慈。
纂修聯(lián)燈會(huì)要。
座下衲子雖眾。
獨(dú)以大法囑太原苦口益。
益付筏渡慈。
當(dāng)益慈之時(shí)。
約在明之中。
葉叢林先德物故。
禪門(mén)死于繩規(guī)。
凡我行道之士。
無(wú)不藉賴。
中貴給劄住持慈公輩。
或不忍視。
而恬退于山邊水邊。
保任乃事隨方接納一個(gè)。
半個(gè)尚以篤實(shí)。
承繼祖宗命脈。
慈。
得一言顯。
顯。
付小庵密。
密。
出二仰欽。
欽。
出無(wú)念有。
已上俱有語(yǔ)錄機(jī)緣。
有。
付荊山寶。
寶。
付鐵牛遠(yuǎn)。
遠(yuǎn)。
付月明池。
此三代。
惟述相見(jiàn)之語(yǔ)。
并付囑之偈。
月明池公。
以源流大法。
付與真公大師。
至師崛起中興。
光顯大慧之宗。
師初出世楚之湖南瀟湘小院。
衲子。
相傳上堂示眾入室機(jī)緣。
叢林識(shí)者。
驚為大慧再來(lái)。
崇禎辛未臘八日。
布金檀越內(nèi)卿田素庵。
諸師居忠州聚云禪院。
拈香畢。
豎拂云。
從上古人。
只為者個(gè)東西。
顢頇了許多英雄豪杰。
賺陷了許多高人達(dá)士。
拋撒了許多油鹽醬醋。
今日老僧。
不徇人情。
向汝諸人道破。
只要汝等于日用二六時(shí)中。
行住坐臥處。
穿衣吃飯?zhí)帯?div id="miq5w2x" class='inline' id='people_102859_0_122_comment'>
運(yùn)水搬柴處承當(dāng)。
若承當(dāng)?shù)脕?lái)。
英雄豪杰。
也顢頇他不得。
高人達(dá)士。
也賺陷他不得。
油鹽醬醋。
也拋撒他不得。
且問(wèn)。
大眾如何是者個(gè)東西參。
東吳有居士劉墨仙。
久游玄墓之門(mén)。
持圣恩問(wèn)道錄訪師。
論及楊岐九峰之語(yǔ)。
師徵云。
正恁么時(shí)。
楊岐在。
前九峰在前。
仙良久云。
和尚又作么生。
師便喝。
仙云。
者一喝。
是前是后。
師翹一足。
仙禮拜。
玄墓?jié)h月藏禪師書(shū)至。
師以為千里同風(fēng)。
即撾鼓升堂。
說(shuō)妙法語(yǔ)。
語(yǔ)見(jiàn)聚云全錄。
命維那。
對(duì)眾宣讀其書(shū)。
曰。
大慧禪師。
說(shuō)盡人間禪病。
四百年內(nèi)。
望之如渴人求井。
不料一枝埋沒(méi)。
向三峽錦江之上。
前得來(lái)書(shū)。
語(yǔ)錄已見(jiàn)作略過(guò)人。
第未得從容談三月于水流石上。
為恨不淺。
茲聞已返峽中。
略伸四問(wèn)。
萬(wàn)乞答。
我更欲禪師起已墜之禪于今日。
令后輩。
重見(jiàn)天日于座下。
斷不令山野遺恨耳。
書(shū)尾復(fù)致四問(wèn)。
曰。
正睡著時(shí)與死了燒了。
心之與性。
牙齒打不著。
須向者里希取大用始得。
如何是此處底大用。
師答云。
寧向太陽(yáng)妝羅剎。
不來(lái)黑暗扮睹音。
二問(wèn)。
沿流不止。
絕卻真照。
照不到處。
如河是吹毛用了急須磨。
且道。
磨個(gè)甚么。
師答折腳鐺里淡黃齏。
三問(wèn)。
明處既已脫卻心性。
切莫在離心性處躲跟。
除此二途。
如何相見(jiàn)。
師答。
才過(guò)驢胎。
又闖馬腹。
四問(wèn)。
近世野狐。
都說(shuō)心性禪。
不知姓張姓李。
請(qǐng)禪師代答一轉(zhuǎn)語(yǔ)。
貴圖天下衲僧脫卻腥臭。
師答奪者老賊頭。
拄杖拗折。
莫言不道。
已而師于回書(shū)之尾。
亦致四問(wèn)。
以問(wèn)漢師。
作相問(wèn)。
用水一碗貯米七粒。
架茅草十字在上。
請(qǐng)道是甚么義。
二問(wèn)□□溈仰九十六種圓相。
收盡六義問(wèn)。
有個(gè)收在那一義。
三問(wèn)。
古人道。
八角磨盤(pán)空里走。
不知是空走磨。
磨走空。
四問(wèn)。
老鼠吞大象。
蝦蟆口咬著。
吞不入。
拖不出。
蒼頭老兒跳一步。
請(qǐng)下一轉(zhuǎn)語(yǔ)。
漢師或有答斯未載焉。
師之說(shuō)法。
垂機(jī)勘辨。
約類(lèi)如此。
有正錄十卷。
廣錄三十種。
共六十六卷。
屬水部尚書(shū)郎熊汝學(xué)。
捐俸刊行。
板存忠州治平禪院。
系法孫燈來(lái)編次。
來(lái)住高峰。
鐵壁慧機(jī)之子也。
贊曰。
真師既出世于萬(wàn)歷之間。
我禪門(mén)正當(dāng)肇興之時(shí)。
至天崇間諸方有大名稱(chēng)者。
俱有書(shū)問(wèn)交通往來(lái)。
未見(jiàn)一言表出大慧宗系之名。
何也。
無(wú)乃各闡己宗為急務(wù)。
未暇輕重之耶。
然亦是吳越燕趙眾生鮮福。
未獲沾師法雨耳。
康熙丙寅冬。
余為天童封龕佛事。
經(jīng)四明。
過(guò)壽昌禪林訪舊。
遇師之玄孫統(tǒng)公別庵禪師。
始悉真師三代全錄。
不得不為之傳。
補(bǔ)入僧寶。
否則闕典之責(zé)。
其在余乎。
(有正錄三卷。
并師下三世語(yǔ)錄若干卷。
屬四川向化侯譚養(yǎng)元捐俸梓板。
附嘉興楞嚴(yán)藏流通。)。