人物:釋大觀

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共 9 首
釋慧沐 朝代:

人物簡介

新脩科分六學僧傳·卷第七 傳宗科(五)
姓祝氏。
世居暨陽。
為著族。
沐幼沖。
習詩禮成造秀。
隨計吏入京師。
道過覺智寺。
大觀禪師契真。
真微以語風沐。
沐因開寤。
求剃度。
已具戒。
詣洪井禮觀音次。
頓見本心。
咸通七載。
還鄉(xiāng)里化導。
邑宰韋公為帥。
檀信建棲真院。
以待四方學者。
無何廉使裴延魯。
于水監(jiān)坊營治精舍。
既成而召沐居之。
俄明州掾齊肇。
請居玉笥峰。
所至著名績。
未幾卒。
壽八十八。
臘四十五。
乾寧五年七月三日也。
宋高僧傳·卷第三十 雜科聲德篇第十之二
釋慧沐。俗姓祝氏。即世暨陽人也。代為著姓。沐幼沖之歲家法嚴明。訓授儒經郁成造秀。將隨計吏謁覺智寺契真禪師。即謚大觀者是也。因以微諷。沐由茲開悟。明年剃度。乃詣洪井。禮觀音禪師頓了心契。咸通七載還歸故鄉(xiāng)。邑宰韋公乃率信心者造棲真院。四方禪客無遠不屆。廉使裴延魯召沐。因營鑒水坊精舍成還以坊為題榜。既而居之安而能遷。允明州掾齊肇請住玉笥峰。未久而卒。壽八十八。臘四十五。則。乾寧五年七月三日也。

人物簡介

中國歷代人名大辭典
【介紹】: 宋僧。潼川人。俗姓王,字敬叟。理宗嘉熙中奉敕住凈慈光孝寺。有《北澗集》。
全宋詩
釋居簡(一一六四~一二四六),字敬叟,號北澗,潼川(今四川三臺)人。俗姓龍(《補續(xù)高僧傳》卷二四作王)。依邑之廣福院圓澄得度,參別峰涂毒于徑山,謁育王佛照德光,走江西訪諸祖遺跡。歷住臺之般若報恩。后居杭之飛來峰北澗十年。起應霅之鐵佛、西余,常之顯慶、碧云,蘇之慧日,湖之道場,詔遷凈慈,晚居天臺。理宗淳祐六年卒,年八十三,僧臘六十二。有《北澗文集》十卷、《北澗詩集》九卷、《外集》一卷、《續(xù)集》一卷及《語錄》一卷?!?a target='_blank'>補續(xù)高僧傳》卷二四、《凈慈寺志》卷八、《靈隱寺志》卷三、《新續(xù)高僧傳》四集卷三有傳?!♂尵雍喸?,以日本應安七年(一三七四)刻《北澗詩集》及日本貞和、觀應間(相當于元惠宗至正時)翻刻宋元舊本《外集》、《續(xù)集》為底本(以上均藏日本內閣文庫)。另從《大藏經·北澗居簡禪師語錄》等書中輯得之詩作,編為第十二卷。
全宋文·卷六七九八
居簡(一一六四——一二四六),字敬叟,俗姓王(一云姓龍),潼川(今四川三臺)人。依邑之廣福院圓澄得度,參別峰涂毒于徑山,復往育王見佛照,機相契,自是往來其門十五年。久之,出住臺之般若,遷報恩,英衲爭附,錢厚、葉適皆折節(jié)問道。時真德秀為江東使者,虛東林命之,以疾辭,乃于飛來峰北澗掃一室以居,人以「北澗」稱之。后出主鐵佛、顯慶、碧云、慧日諸寺,嘉熙初奉詔主杭州凈慈寺,所至道化大行。淳祐六年卒,年八十三,臘六十二。。見《補續(xù)高僧傳》卷二四、《新續(xù)高僧傳四集》卷三。
補續(xù)高僧傳·雜科篇
居簡。字敬叟。潼川王氏子。資質穎異。初見佛書。必端坐默觀如宿習。依邑之廣福院圖澄得度。參別峰涂毒于徑山。沉默自究。一日閱萬庵語。有省。遽往育王。見佛照。機相契。自是往來其門十五年。一時社中耆碩。無不忘年與交。走江西。訪諸祖遺跡?,撝贉亍L掌大慧之記。庵于羅湖。纂所聞成書。發(fā)揮祖道。與師議論大奇之。以大慧居洋嶼庵竹篦。付之師巽焉。久之。出住臺之般若。遷報恩。英衲爭附。鴻儒竹巖錢公。水心葉公。皆折節(jié)問道于足下。大參真西山。時為江東部使者。虛東林命之。以疾辭。乃于飛來峰北澗。掃一室居十年。人不敢以字稱。因以北澗稱之。起應霅之鐵佛西佘。常之顯慶碧云。蘇之慧日。湖之道場。奉旨移凈慈。所至道化大行。師出佛炤之門。在諸法彥中。為神駒香象。機格超逸。最難攀仰。其頌世尊初生話云。一聲?地便吒哩。突出如斯大闡提。此土西天起殃害。堂堂洗土不成泥。又頌楞嚴六解一亡云。六用無功信不通。一時分付與春風。篆煙一縷閒清晝。百鳥不來花自紅。辟一室以居。名曰薤室。作賦以自見。其略曰。進則面墻退則坐井。柱忽不支。壁將就殞。豁然而虛。漠然而囧。如蒙之擊。如震而警。如無盡藏。如大圓鏡。前山送青。若壯士之排闥。后山回闖。擬良工之御駿。撫鴻鵠而晚眺。入冥冥而遠引。笑云煙之輕去。漫悠悠而無定。駐落日于西崦。延初蟾于東嶺。是皆中所得也。有北澗集十九卷。張公誠子。序之曰。讀其文。宗密未知其伯仲。誦其詩。合參寥覺范為一人。不能當也。北澗于人不茍合。合亦不茍暌。取舍去就之際。潔如也。葉水心詩曰。簡公詩語特驚人。六反掀騰不動身。說與東家小兒女。涂青染綠未禁春。師居天臺委羽。有二姓爭竹山。竭產不肯已。仙居丞王君懌。請于師。師作種竹賦一首示二姓。而訟遂止。其德音感化如此。靈隱虛席。趙節(jié)齋。奏師補其處。師笑曰。吾日迫矣。乃舉天童癡絕沖。淳祐丙午春三月二十八日。索紙書偈。于紙尾復書曰。四月一日珍重六字。呼諸徒誡之曰。時不待人。以吾自勵。吾世緣馀兩日耳。至期昧爽索浴。浴罷假寐。然視之已逝矣。壽八十三。臘六十二。葬全身于月堂昌禪師塔側。遵治命也。
南宋元明禪林僧寶傳·卷六
禪師名居簡。
出潼川王姓。
號敬叟。
又稱北澗。
蓋居北澗之日久也。
簡姿秀而文當世尚之。
游廣福讀出世典。
輒棄冠。
具戒。
參別峰。
別峰指見涂毒。
涂毒示其心要。
簡以從前所學湊泊不可。
疑情猛切。
常立達旦。
偶過擇木寮。
閱萬庵語云。
欲識諸佛心。
但向眾生心行中識取。
欲識常住不凋性。
但向萬物遷變處會取。
簡于此忽省。
以為萬庵與佛炤同條。
遂別策造靈隱。
機契佛炤光禪師。
于是往來妙喜下尊宿。
一十五年。
激揚宗旨。
大有力焉。
乃辭佛炤。
經甌閩。
歷江西。
過羅湖。
訪仲溫。
仲溫與論。
大喜曰。
妙喜之后一人也。
乃以妙喜居洋嶼庵。
竹篦為贈。
且曰。
公之后必大。
未幾出住臺州紫籜。
遷報恩。
及廣孝。
名大振。
退居武林飛來峰之陰。
卿士猶物色之不顧。
當是時出佛炤之門者。
有靈隱善徑山琰天童派東禪觀上方铦。
交章勸簡。
應旴江刺史之命。
又不顧。
而江州使者以東林云居力致之。
簡亦不顧。
乃壽北澗集。
行世。
宿儒附之。
葉水心曰。
簡公話柄特驚人。
六反掀騰不動身。
說與東家小兒女。
涂青染綠未禁春。
簡嘆曰。
狼虎之害。
世人易知也。
文章害世。
則難知矣。
狼虎在山。
藜藿不釆。
文章欺世。
耳目沉淪。
余比見近流施為闊略。
非先圣之言不言。
非古哲之跡不舉。
然境風乍飄。
榮辱無主。
取快一時。
名節(jié)掃地。
則向之所言所舉。
皆為飾詞。
以欺世者也。
欺世之害。
甚于狼虎。
余頹躬不逮。
深為是懼。
所見所聞。
偶筆成集。
若稍存心。
欲以詩文鳴世。
則又吾教之罪人也矣。
遂燬板。
晚居凈慈。
其門人大觀以高庵楞嚴綱要頌。
請簡發(fā)其旨。
簡向慕高庵為人。
乃聯(lián)和而序之。
淳祐丙午春。
示眾曰。
識得一萬。
事畢了事。
衲僧一字不識。
直饒恁么。
未稱全提。
禹力不到處。
河聲流向西。
歸方丈。
大書四月一日珍重六字。
至期。
言語移時。
斂目而逝。
簡初在紫籜。
委羽有二姓。
爭竹山。
竭產不已。
仙居丞啟簡諷之。
簡示以種竹賦。
二姓之訟遂止。
臺氓謠曰。
簡公筆甜如蜜。
贊曰。
齊桓侯有疾。
在腠理以忽扁鵲。
終至骨髓。
雖司命無柰之何。
而末造眾生。
言行參差之。
疾不啻在骨髓間也。
故北澗生平行李。
惟恐針石之不逮。
然以文字得度者。
則北澗法化。
寧當有別論也。
否乎。
新續(xù)高僧傳·義解篇第二之一
釋居簡,字敬叟,姓龍氏,潼川人也。家世儒素,幼性穎異,見佛書端坐默觀,如宿習者。依邑之廣福院圓澄得度,參別蜂涂毒于徑山。沈默自究,一日閱萬庵語有省,遽往育王見佛照,機契,自是往來其門十五年。走江西訪諸祖遺跡,瑩仲溫嘗掌大慧之記,庵于羅湖,纂所聞成書發(fā)揮祖道,與議論大奇之。久之,出主臺之般若,遷報恩,英衲爭附,儒碩錢竹巖、葉水心莫不推重。時大參真西山為江東部使者,虛東林待之,以疾辭。乃于飛來峰北澗,掃一室居十年,人不敢以字稱,以北澗稱之。起應霅之鐵佛,常之顯慶碧云,蘇之慧日,湖之道場,奉詔遷凈慈。所至道化大行,垂老不倦。頌《楞嚴經》六解一亡云:“六用無功信不通,一時分付與春風。篆煙一縷聞清晝,百鳥不來花自紅。”辟一室以居,名曰“薤室”。作賦以自見,水心酬以詩云:“簡公詩話特驚人,六反掀騰不動身。說與東家小兒女,涂清染紫不禁春?!蓖須q居天臺,有二姓爭竹山搆釁,為作《種竹賦》以諷之,而訟遂已。趙節(jié)齋為奏補靈隱,簡笑謝曰:“吾日迫矣?!蹦伺e天童癡絕道沖。淳祐丙午春,示疾,三月二十八日索紙書偈,于紙尾復書“四月一日珍重”六字,呼諸徒誡之曰:“時不待人,以道自勵,吾世緣馀二日耳?!敝疗诿了?,索沐浴罷,如假寐,視之已逝矣。壽八十三,臘六十二,所著有《北澗集》十九卷。

人物簡介

全宋詩
釋法薰(一一七一~一二四五),號石田,賜號佛海,俗姓彭,眉山(今屬四川)人。
年十六出家,從丹棱石龍山法寶院智明。
年二十二薙發(fā)受具戒。
南游湖湘,江西疏山柏庭文、懷衲褳皆延留之。
未幾至浙見無用全于天童,見秀巖瑞、空叟印于鄮峰。
往依吳門穹窿破庵禪師,破庵遷吳興鳳山資福,使為知藏。
資福散席,又遍謁靈隱松源岳、凈慈肯堂充、華藏遁翁演。
后往霅川道場,即挽以分座。
寧宗嘉定七年(一二一四),入平江府高峰寺出世,八年,住平江府楓橋普明寺。
十六年,住建康府太平興國寺。
理宗寶慶元年(一二二五),遷臨安府凈慈報恩光孝寺。
端平二年(一二三五),遷景德靈隱寺。
淳祐五年卒,年七十五。
為南岳下十九世,破庵祖先禪師法嗣。
有《石田法薰禪師語錄》四卷,收入《續(xù)藏經》。
事見《語錄》及所附大觀撰《行狀》。
 釋法薰詩,依《語錄》卷次輯編為三卷,輯自他書者附于卷末。
全宋文·卷六九七二
法薰(一一七一——一二四五),號石田,俗姓彭,眉山(今四川眉山)人。年十六從丹棱石龍山法寶院智明出家,后隨破庵祖先禪師學,遂得其法。歷住高峰、楓橋、鐘山、凈慈、靈隱諸剎。淳祐五年卒,年七十五。其講法之語、題跋偈頌,由門弟子輯為《石田法薰禪師語錄》。見《語錄》后所附《行狀》,《補續(xù)高僧傳》卷一一。
補續(xù)高僧傳·習禪篇
法薰。號石田。眉公彭氏子也。生而慧敏。三四歲時。見僧即喜。年十六從丹棱石龍山法寶院智明出家。二十二薙發(fā)受具戒。游方至石霜。禮雷遷塔。述偈曰。一念慈容元不隔。何須特地肆乖張。平高就下婆心切。惱得雷公一夜忙。薰名因是大著。聞吳門穹窿破庵先禪師道望。遂往依焉。一見知為法器。室中舉世尊拈華迦葉微笑。薰云。焦磚打著連底凍。赤眼撞著火柴頭。破庵陰奇之。每于日用語默。故起其疑。薰于是決志。依棲隨時咨詢。與無準范。日相激勵。后見松源岳。肯堂充。遁庵演。咸謂。其從作家爐韛中來。自不同也。初住蘇州之高峰。次遷楓橋。鐘山虛席。亦補其處。寶慶初。遷凈慈。端平二年。遷靈隱。淳祐甲辰三月望。示徒云。但得本莫愁末。喚甚么作本。喚甚么作末。松柏千年青。不入時人意。牡丹一日紅。滿城公子醉。山僧恁么道。若有不肯底是我同參。弟子繪像求贊。有云。末后一句。分付廚山。眾訝之。明日示疾而逝。

人物簡介

中國歷代人名大辭典
【生卒】:1179—1253 【介紹】: 宋僧。奉化人。俗姓張,字大川。年十九出家,后住杭州靈隱寺。有《五燈會元》。
全宋詩
釋普濟(一一七九~一二五三),號大川,俗姓張,四明奉化(今屬浙江)人。
年十九,依香林院文憲師受具戒,初游本郡湖心、赤城諸禪院,遍歷無用全、佛照光、浙翁琰、松源岳、肯堂充諸老之門。
寧宗嘉定十年(一二一七),住慶元府妙勝禪院,后歷住寶陀觀音、岳林大中、嘉興府報恩光孝、慶元府大慈教忠報國、紹興府天章十方、臨安府凈慈報恩光孝、靈隱諸寺。
理宗寶祐元年正月卒,年七十五。
有《五燈會元》二十卷,《靈隱大川濟禪師語錄》一卷,收入《續(xù)藏經》。
事見《語錄》及所附大觀撰《靈隱大川禪師行狀》。
 釋普濟詩,以輯自《語錄》的詩及《語錄》中單編的詩合編為一卷,輯自他書者附于卷末。
全宋文·卷七二六一
普濟(一一七九——一二五三),字大川,明州奉化(今浙江奉化)人,俗姓張氏。
初習儒,淹博能文。
年十九入香林院出家。
嘉定十年出主妙勝,歷補陀、岳林、報恩、大慈、凈慈、靈隱。
寶祐元年正月卒,壽七十五。
撰有《五燈會元》二十卷(存),又有《大川普濟禪師語錄》一卷傳世。
見《語錄》附釋大觀所撰行狀(續(xù)藏經第貳編第二六套第二冊)。

人物簡介

全宋詩
釋妙弘,字截流,約于理宗淳祐末曾和日僧靜照詩(《鄰交徵書》初篇卷二釋大觀《和靜照詩韻》詩注),今錄詩二首。
釋普濟 朝代:南宋

人物簡介

全宋詩
釋普濟,字時翁,理宗淳祐末曾和日僧靜照詩(《鄰交徵書》初篇卷二釋大觀《和靜照詩韻》詩注)。
今錄詩二首。

人物簡介

全宋詩
廣利寺僧,姓名不詳,理宗景定四年(一二六三)在慶元府阿育王山廣利禪寺,曾參物初大觀
事見《物初和尚語錄·慶元府阿育王山廣利禪寺語錄》。

人物簡介

補續(xù)高僧傳·習禪篇
元熙。
字晦機。
豫章唐氏子。
世業(yè)儒。
西山明覺院明公。
乃師族叔父。
聚宗族子弟教世典。
師與兄元齡。
俱習進士業(yè)。
元齡既登第。
師遂從明公祝發(fā)焉。
將游方。
其母私具白金為裝。
師謂財足以喪志。
善言辭之。
不持一錢以行。
物初觀禪師。
闡化玉幾。
往依之。
初與語驚異。
留侍左右。
久之。
謁東叟穎于南屏。
命掌記。
至元間。
總統(tǒng)楊璉真珈。
奉旨。
取育王舍利。
親詣師。
求記述舍利始末。
因招以俱。
師稚不欲行。
善言辭曰。
我有老母。
兵后存亡不可知。
遂歸江西。
則元齡。
先以臨江通制。
從文丞相起兵死。
獨母在堂。
師奉之以孝聞。
元貞二年。
始出世百丈。
居十二載。
法席振興。
至大初。
應凈慈請入寺日。
行省官屬。
俯伏致迎。
師發(fā)揚宗旨。
四方英衲。
一時輻輳。
結制日。
為眾上堂。
以手作結布袋勢云。
南山今日結布袋口了也。
汝等諸人。
各各于中。
身心安居平等性智。
忽有個沖開碧落。
撞倒須彌底。
莫道結子不堅密。
良久云。
縵天網子百千重。
說法脫略窠臼類如此。
居七載。
遷徑山。
已而杖策歸南屏。
百丈大仰之徒。
聞師退閒。
爭來迎致。
師辭不獲已。
遂返仰山。
又三年而終。
壽八十二。
葬于金雞石下。
其弟子在杭者。
分爪發(fā)塔于凈慈西隱。
師嗣物初。
初嗣北澗。
澗則佛照之子。
法脈淵源有自故。
師身后之思。
在學人為益深也。
南宋元明禪林僧寶傳·卷九
禪師姓唐氏。
豫章人也。
稱元熙者。
西山明覺院得度之名也。
晦機者。
其師物初觀和尚所贈之字也。
號佛智者。
御制也。
臨江通判從文丞相靖難死國。
唐元齡者。
熙之胞兄也。
廬山一山萬禪師者。
熙之益友也。
大中大夫廣智全悟釋教宗主。
笑隱大?禪師者。
乃熙嗣法弟子也。
熙為人事親以孝。
事師以誠。
昆仲之間以義。
道友之間以直。
訓誨門弟。
則嚴且慈。
熙嘗與一山萬行腳。
萬不耐叢林。
好譏諸方。
熙每抑之。
且曰。
明眼衲子出言為叢林。
輕重豈可易乎。
物初觀公時居玉幾。
公為浙人。
每操鄉(xiāng)音。
晝夜批削學者。
學者畏其口不敢近。
熙強萬上謁觀公
與熙語大驚。
默計曰。
澆漓末世有此人也。
又指萬問熙曰。
此老為誰。
熙對曰。
乃元熙同行某甲也。
素聞萬名。
故深愛熙。
得友之正。
乃留夏。
朝夕警誨。
熙輒深入玄奧。
久之出住百丈。
萬嗣東叟住廬山開先寺。
兩山法席大振。
衲子絡繹西江。
訴禪人嘗掌開先內記。
請益參究。
達旦不臥。
萬每示之。
訴不領。
萬曰。
百丈熙堂頭當能了子大事。
亟行勿遲。
但勿可言從開先來。
訴謁百丈。
熙問曰。
何來。
對曰。
廬山。
曰。
曾見萬聱頭否。
訴不語。
熙指曰。
果遭渠賣弄矣。
?悚然莫知所以。
熙居百丈十二載。
遷凈慈七載。
遷雙徑。
居雙徑。
未久退隱南山之陽。
江右叢林聞熙退閒。
爭啟請之不已。
熙領仰山。
仰山久廢之馀。
熙至。
衲子不厭枯淡。
從之者數百輩。
其堂廡朽敗不堪。
主事僧歷請充修造。
熙歷止不許。
一夜雷雨暴作。
方丈后壁忽崩塌。
熙移繩床。
就侍者房而臥。
明晨命以草苫之。
有富人入山見熙。
坐草壁邊說法。
而禪者悠悠自若。
富人乃大異。
發(fā)意堅請新之。
仰山遂成精舍。
延祐六年秋。
仲手字別所知。
復作偈別眾而逝。
時侍僧有失常度。
語話聲高。
熙復張目正色曰。
敢以吾死而墮吾規(guī)耶。
擯逐之。
已而瞑目長往。
世壽八十二。
僧夏六十三。
熙四為住持。
以策發(fā)為急務。
然機不易施。
施必中節(jié)。
嘗以百丈野狐話。
問訴書記。
訴擬對熙喝之。
訴即悟旨。
又舉太原孚聞角悟道因緣。
示常道者曰。
盧生入滄海。
太史游名山。
從此楊州城外路。
令嚴不許早開關。
常亦悟旨。
(常號梅屋。
著佛祖通載行世。
)又以西湖山水問倫上人。
倫曰。
通身無影像。
步步絕行蹤。
熙厲聲曰。
未在。
更道。
倫亦悟旨(倫號仲方。
后住保寧)。
熙晚年久不上堂。
四眾堅請之。
熙乃曰。
云門道。
個普字盡大地。
人不柰何。
殊不知云門四棱著地。
當時若與震威一喝。
待此老惡發(fā)。
徐徐打個問訊道。
莫怪觸忤。
好非但救取此老。
亦能振起云門綱宗。
雖然口是禍門。
有數禪者。
座下省發(fā)而去。

人物簡介

新續(xù)高僧傳·興福篇第九之二
釋慧珍,字藏山,江西人,元初為荊門州僧正。
至元十四年,來自江陵,尋住當陽玉泉。
時當兵燹之馀,滿目蓬蒿,不勝荒涼。
珍重辟舊基,式廓新宇,廟貌宏敞,丹雘增輝。
二十七年,修筑顯烈祠,及關陵坊,表蓋壯繆,生為忠臣,沒封王神,廟食茲土,世所觀贍,故珍籌及之。
珍妙解經說,性理雙圓,升座高譚,四眾環(huán)聽,世祖敬異,錫號“神應慈云大師”,并襲紫衣。
晚付院事于霞璧,老于斯寺。