人物：釋善暹

相關(guān)人物：共 6 位。
共 6 首

人物簡(jiǎn)介

全宋詩(shī)
釋行瑛，法號(hào)廣鑒，俗姓毛，桂州（今廣西桂林）人。
住廬山開(kāi)先寺。
為南岳下十三世，東林照覺(jué)總禪師法嗣。
《嘉泰普燈錄》卷六、《五燈會(huì)元》卷一七有傳。
今錄詩(shī)十八首。

人物簡(jiǎn)介

全宋詩(shī)
宗禪師，住廬州開(kāi)先寺，乃青原下十三世，開(kāi)先珣禪師法嗣。
事見(jiàn)《五燈會(huì)元》卷一六。

人物簡(jiǎn)介

補(bǔ)續(xù)高僧傳·習(xí)禪篇
元熙。字晦機(jī)。豫章唐氏子。世業(yè)儒。西山明覺(jué)院明公。乃師族叔父。聚宗族子弟教世典。師與兄元齡。俱習(xí)進(jìn)士業(yè)。元齡既登第。師遂從明公祝發(fā)焉。將游方。其母私具白金為裝。師謂財(cái)足以喪志。善言辭之。不持一錢(qián)以行。聞物初觀禪師。闡化玉幾。往依之。初與語(yǔ)驚異。留侍左右。久之。謁東叟穎于南屏。命掌記。至元間?？偨y(tǒng)楊璉真珈。奉旨。取育王舍利。親詣師。求記述舍利始末。因招以俱。師稚不欲行。善言辭曰。我有老母。兵后存亡不可知。遂歸江西。則元齡。先以臨江通制。從文丞相起兵死。獨(dú)母在堂。師奉之以孝聞。元貞二年。始出世百丈。居十二載。法席振興。至大初。應(yīng)凈慈請(qǐng)入寺日。行省官屬。俯伏致迎。師發(fā)揚(yáng)宗旨。四方英衲。一時(shí)輻輳。結(jié)制日。為眾上堂。以手作結(jié)布袋勢(shì)云。南山今日結(jié)布袋口了也。汝等諸人。各各于中。身心安居平等性智。忽有個(gè)沖開(kāi)碧落。撞倒須彌底。莫道結(jié)子不堅(jiān)密。良久云?？z天網(wǎng)子百千重。說(shuō)法脫略窠臼類(lèi)如此。居七載。遷徑山。已而杖策歸南屏。百丈大仰之徒。聞師退閒。爭(zhēng)來(lái)迎致。師辭不獲已。遂返仰山。又三年而終。壽八十二。葬于金雞石下。其弟子在杭者。分爪發(fā)塔于凈慈西隱。師嗣物初。初嗣北澗。澗則佛照之子。法脈淵源有自故。師身后之思。在學(xué)人為益深也。
南宋元明禪林僧寶傳·卷九
禪師姓唐氏。
豫章人也。
稱(chēng)元熙者。
西山明覺(jué)院得度之名也。
晦機(jī)者。
其師物初觀和尚所贈(zèng)之字也。
號(hào)佛智者。
御制也。
臨江通判從文丞相靖難死國(guó)。
唐元齡者。
熙之胞兄也。
廬山一山萬(wàn)禪師者。
熙之益友也。
大中大夫廣智全悟釋教宗主。
笑隱大?禪師者。
乃熙嗣法弟子也。
熙為人事親以孝。
事師以誠(chéng)。
昆仲之間以義。
道友之間以直。
訓(xùn)誨門(mén)弟。
則嚴(yán)且慈。
熙嘗與一山萬(wàn)行腳。
萬(wàn)不耐叢林。
好譏諸方。
熙每抑之。
且曰。
明眼衲子出言為叢林。
輕重豈可易乎。
物初觀公時(shí)居玉幾。
公為浙人。
每操鄉(xiāng)音。
晝夜批削學(xué)者。
學(xué)者畏其口不敢近。
熙強(qiáng)萬(wàn)上謁觀公。
觀與熙語(yǔ)大驚。
默計(jì)曰。
澆漓末世有此人也。
又指萬(wàn)問(wèn)熙曰。
此老為誰(shuí)。
熙對(duì)曰。
乃元熙同行某甲也。
觀素聞萬(wàn)名。
故深?lèi)?ài)熙。
得友之正。
乃留夏。
朝夕警誨。
熙輒深入玄奧。
久之出住百丈。
萬(wàn)嗣東叟住廬山開(kāi)先寺。
兩山法席大振。
衲子絡(luò)繹西江。
訴禪人嘗掌開(kāi)先內(nèi)記。
請(qǐng)益參究。
達(dá)旦不臥。
萬(wàn)每示之。
訴不領(lǐng)。
萬(wàn)曰。
百丈熙堂頭當(dāng)能了子大事。
亟行勿遲。
但勿可言從開(kāi)先來(lái)。
訴謁百丈。
熙問(wèn)曰。
何來(lái)。
對(duì)曰。
廬山。
曰。
曾見(jiàn)萬(wàn)聱頭否。
訴不語(yǔ)。
熙指曰。
果遭渠賣(mài)弄矣。
?悚然莫知所以。
熙居百丈十二載。
遷凈慈七載。
遷雙徑。
居雙徑。
未久退隱南山之陽(yáng)。
江右叢林聞熙退閒。
爭(zhēng)啟請(qǐng)之不已。
熙領(lǐng)仰山。
仰山久廢之馀。
熙至。
衲子不厭枯淡。
從之者數(shù)百輩。
其堂廡朽敗不堪。
主事僧歷請(qǐng)充修造。
熙歷止不許。
一夜雷雨暴作。
方丈后壁忽崩塌。
熙移繩床。
就侍者房而臥。
明晨命以草苫之。
有富人入山見(jiàn)熙。
坐草壁邊說(shuō)法。
而禪者悠悠自若。
富人乃大異。
發(fā)意堅(jiān)請(qǐng)新之。
仰山遂成精舍。
延祐六年秋。
仲手字別所知。
復(fù)作偈別眾而逝。
時(shí)侍僧有失常度。
語(yǔ)話(huà)聲高。
熙復(fù)張目正色曰。
敢以吾死而墮吾規(guī)耶。
擯逐之。
已而瞑目長(zhǎng)往。
世壽八十二。
僧夏六十三。
熙四為住持。
以策發(fā)為急務(wù)。
然機(jī)不易施。
施必中節(jié)。
嘗以百丈野狐話(huà)。
問(wèn)訴書(shū)記。
訴擬對(duì)熙喝之。
訴即悟旨。
又舉太原孚聞角悟道因緣。
示常道者曰。
盧生入滄海。
太史游名山。
從此楊州城外路。
令嚴(yán)不許早開(kāi)關(guān)。
常亦悟旨。
(常號(hào)梅屋。
著佛祖通載行世。
)又以西湖山水問(wèn)倫上人。
倫曰。
通身無(wú)影像。
步步絕行蹤。
熙厲聲曰。
未在。
更道。
倫亦悟旨(倫號(hào)仲方。
后住保寧)。
熙晚年久不上堂。
四眾堅(jiān)請(qǐng)之。
熙乃曰。
云門(mén)道。
個(gè)普字盡大地。
人不柰何。
殊不知云門(mén)四棱著地。
當(dāng)時(shí)若與震威一喝。
待此老惡發(fā)。
徐徐打個(gè)問(wèn)訊道。
莫怪觸忤。
好非但救取此老。
亦能振起云門(mén)綱宗。
雖然口是禍門(mén)。
有數(shù)禪者。
座下省發(fā)而去。

人物簡(jiǎn)介

中國(guó)歷代人名大辭典
【生卒】：1284—1344 【介紹】： 元僧。江州人，徙南昌，俗姓陳，號(hào)笑隱。九歲出家。博通經(jīng)典，旁及儒家道流百氏之說(shuō)。居杭州之鳳山，遷中天竺，又主建康集慶寺。文宗天歷初，被召赴闕，特賜三品文階，授太中大夫。順帝時(shí)受命校正《禪林清規(guī)》。有《蒲室集》。
元詩(shī)選
大?，字笑隱，南昌陳氏子。家世業(yè)儒，去而學(xué)佛，得法于晦機(jī)熙公。卓錫杭之鳳山，遷中天竺。文宗自金陵入正大統(tǒng)，命以潛邸之舊，為龍翔集慶寺。召?于杭州，授太中大夫，主寺事，設(shè)官隸之。所著有《蒲室集》十五卷，虞邵庵序之，謂?公以說(shuō)法之馀事為文，莫之能禦。吸江海于硯席，肆風(fēng)云于筆端，一坐十年，以應(yīng)四方來(lái)者之求，殆無(wú)虛日。鏗宏軒昂，感厲奮激，老于文者，不能過(guò)也。歐陽(yáng)圭齋之序蒲庵復(fù)公也，亦曰：由唐至宋，大覺(jué)璉公、明教嵩公、覺(jué)范洪公，以雄詞妙論，大弘其道于江海之間。一時(shí)老師宿儒，莫不斂衽嘆服?；试_(kāi)國(guó)，若天隱至公、晦機(jī)熙公，倡斯文于東南，一洗咸淳之陋。趙孟頫、袁桷諸先輩，委心而納交焉?；迿C(jī)之徒，笑隱?公尤為雄杰。其文，太史虞集嘗序之矣。?公既寂，叢林莫不為斯文之慨豫章見(jiàn)心復(fù)公以敏悟之資，發(fā)為辭章，溯而上之，卓然并驅(qū)于嵩璉諸師無(wú)愧也。圭齋次論諸禪老之文，最為明悉，而推重?公如此。明洪武初，復(fù)公與蒲室之徒全室泐公，同以高僧見(jiàn)召。已見(jiàn)于錢(qián)牧齋《列朝詩(shī)集》，故不具載。
南宋元明禪林僧寶傳·卷九
禪師大訴者。
字笑隱。
世籍江州。
為唐尚書(shū)陳操之裔。
后徙居南昌。
故為南昌陳氏也。
母蕭氏。
孕感異徵。
日者讖曰。
生子當(dāng)為法中龍文中虎。
及娩。
地為震動(dòng)。
父歿。
母盛年修凈業(yè)。
?為童時(shí)。
見(jiàn)佛相好。
則戀慕如慈親。
年九歲。
得依水陸院伯父云阇黎為大僧。
遍閱大藏經(jīng)文。
欲扣明己躬。
愿盡形壽以法為檀。
時(shí)一山萬(wàn)禪師開(kāi)化匡廬之開(kāi)先寺。
訴竟走依之。
不發(fā)。
然訴常于此切萬(wàn)指。
往百丈。
遂徹證于熙禪師拂下。
熙曰。
昔黃龍得旨。
泐潭領(lǐng)徒。
游方及見(jiàn)慈明。
氣索汗下。
你道過(guò)在甚處。
訴對(duì)曰。
千年桃核里。
覓甚舊時(shí)仁。
熙以為類(lèi)己。
大然之。
熙遷杭之凈慈。
命?分座。
訴以書(shū)記自任。
蓋?博學(xué)廣知。
加之辯才轉(zhuǎn)變無(wú)方。
嘗題曹操讀碑圖。
其略曰。
碑陰八字非隱語(yǔ)。
德祖有智如滑稽。
豈是阿瞞不解此。
感愧上馬歸路迷。
一時(shí)名輩稱(chēng)之。
又訪中峰本禪師于天目山。
坐語(yǔ)。
夜半風(fēng)雨大作。
崖石欲裂。
左右皆辟易。
訴不少動(dòng)。
中峰曰。
訴公慧定之力。
俱足他日必大可觀。
至大四年。
出住湖之烏回。
次住杭城報(bào)國(guó)。
又住中竺報(bào)國(guó)。
中竺俱經(jīng)火之馀。
訴至任緣鼓舞。
大廈俱成。
僧徒相從者垂千輩。
首以竹篦子付之覺(jué)原曇。
而妙喜門(mén)風(fēng)又一振矣。
天歷元年。
朝旨改金陵潛邸。
為大龍翔集慶寺。
以訴為開(kāi)山第一代。
明年詔入奎章閣。
設(shè)高座。
闡揚(yáng)大法。
出貂裘金衲賜之。
?終不以示人。
然自奉儉薄。
衾衣常十?dāng)?shù)載不易也。
頻躬燒香。
浴以給眾。
身外之役。
不以勞人。
至于名教節(jié)義。
則感勵(lì)奮激。
不知有己。
明宗嘉其風(fēng)范。
親書(shū)廣智庵額賜。
訴退居處。
至順二年。
疏謝。
歸林下。
不報(bào)。
又辭。
文宗敕臺(tái)臣慰?。
安居龍翔終老。
兼命較訂百丈清規(guī)。
為緇門(mén)定式。
蓋百丈建立以來(lái)。
年代數(shù)百。
法久成斃。
諸方叢席各杜繩規(guī)。
俾律儀大典易式無(wú)聞。
?以百丈舊文。
訂列條章若干門(mén)。
互換主賓。
令法久住。
書(shū)成。
進(jìn)上。
敕諸叢林。
遵而一之。
于是天下緇流。
禮樂(lè)鏗鏘。
進(jìn)止有節(jié)。
大智之風(fēng)。
儼然在矣。
嗣后朝賜益隆。
梵侶益眾。
其禪席之盛。
自秀法云以來(lái)。
未之有也。
會(huì)中龍象。
則有愚庵智及季潭宗泐清遠(yuǎn)懷渭輩。
激揚(yáng)旨要。
嘗問(wèn)僧。
青州布衫重七斤。
古人道了也畢竟一歸何處。
僧曰。
東廊頭西廊下。
曰。
甚么處見(jiàn)趙州。
僧?dāng)M對(duì)。
?曰。
棒上不成龍。
又問(wèn)。
豎拂拈椎。
古佛榜樣。
擎杈舞劍。
列祖條章。
衲僧下一句。
作么生道。
僧珍重便行。
?曰。
不消一劄。
又問(wèn)。
釋迦彌勒文殊普賢從你腳下過(guò)去也。
僧顧左右。
?喝之。
又問(wèn)。
無(wú)位真人落在甚處。
僧便作禮。
?曰。
從門(mén)入者不是家珍。
至正四年五月朔日。
退居廣智庵。
復(fù)與御史脫歡公話(huà)。
別凡熟知。
悉致辭。
柬命弟子。
以?xún)沙n資帛。
營(yíng)萬(wàn)佛閣。
俾群生得所瞻仰。
從容書(shū)偈。
順寂焉。
閱世六十一。
坐夏四十六。
學(xué)士虞集為蒲室敘。
敘狀?生平甚詳。
蓋?之母。
精修凈業(yè)。
感地生白連。
?移居報(bào)國(guó)。
時(shí)其母西往。
?常愧慕陳尊宿編蒲。
以故志所居處。
皆曰蒲室。
四會(huì)語(yǔ)錄。
外文集若干卷。
名蒲室集云。
贊曰。
語(yǔ)云。
天地?zé)o全功。
圣人無(wú)全能。
若仰山父子之為人。
庶其全矣。
熙公至歿。
猶教誡弟子。
整其家法。
?公于歿前一日。
召宗泐輩。
孜孜以妙喜門(mén)庭為屬。
較二公之心。
而往返閻浮百千次。
尚未足其愿也。
嗚呼大哉。
新續(xù)高僧傳·義解篇第二之三
釋大?，字笑隱，姓陳氏，九江人也。初謁開(kāi)先一山了萬(wàn)。萬(wàn)嘗經(jīng)神祠，見(jiàn)紙灰隨風(fēng)旋起，脫然忘所證，以白東叟，叟詰之無(wú)滯，遂主開(kāi)先。?叩之，未深契也。乃遣參凈慈晦機(jī)熙，熙器重之，問(wèn)：“黃龍得旨泐潭，領(lǐng)徒游方，及見(jiàn)慈明，氣索汗下，過(guò)在何處？”?抗聲云：“千年桃核里，覓甚舊時(shí)仁?！币蝗?，又舉百丈野狐語(yǔ)，詰之曰：“且道不落因果便墮野狐身，不昧因果便脫野狐身，利害甚處？”?擬答，機(jī)喝之，生平疑滯，渙然冰釋。?博學(xué)多通，于《涅槃》、《法華》、《大品般若》，靡不窮究，故三諦圓融，觀法入妙，尤擅詞翰。黃溍虞集品其文，奇彩爛然，鏗鋐磊落，名重一時(shí)。元文宗、順帝時(shí)，屢承恩顧，命坐咨問(wèn)，授三品文階，賜賚甚厚，盡用以建閤。元至正四年五月，詣?dòng)反蠓蛎摎g為別，復(fù)留書(shū)與交游之善者，二十四日書(shū)偈趺逝。

人物簡(jiǎn)介

御選明詩(shī)姓名爵里
字若昧，廬山開(kāi)先寺僧，有《空響集》

人物簡(jiǎn)介

槜李詩(shī)系·卷四十
字雪嶠，寧波人。
高僧摘要·品高僧摘要卷三
鄞縣朱氏子。二十九歲出家。行腳無(wú)有人處。后訪秦望山妙禎山主。主舉他心僧因緣。一僧參曰。那里來(lái)。僧曰天竺來(lái)。他心曰。我聞?dòng)腥祗?。你那一竺?lái)。速道速道。師自是疑情頓發(fā)。次日曳杖至石頭上高提曰。那一竺來(lái)。速道速道。忽前后際斷。返天臺(tái)。抬頭見(jiàn)古云門(mén)三字。大悟。途中作偈曰。一上天臺(tái)云更深。腳根踏斷草鞋繩。比丘五百無(wú)蹤影。見(jiàn)得他時(shí)打斷筋。因入雙髻。誅茅。次參云棲龍池。出世日。拈香供云門(mén)匡真偃禪師。后東塔開(kāi)堂。又供龍池。示疾書(shū)偈曰。小兒曹。生死路上須逍遙。皎月冰霜曉。吃杯茶。坐脫去了。塔全身于云門(mén)。
補(bǔ)續(xù)高僧傳·感通篇
圓信。京兆之房山人。薙發(fā)白云山。禮大僧德敬為師。往來(lái)上方紅螺之間二十馀年。行腳所至。為武林淮安六安終南。每住輒數(shù)載。以嘉靖庚申。至太岳駐錫虎耳巖穴。而哮者爭(zhēng)避匿去。倚石為屋。稍稍剪夷其積。圜瓢數(shù)十馀。踞石沿澗。出入幽花美箭之中者。累累如笠。巖上蓮池二。闊可二丈。旱歲不竭。蓬室三方廣當(dāng)身。所得一縷一粲。盡以供十方游衲。行之?dāng)?shù)年。遂成叢林。傾震旦。士女號(hào)呼悲啼。而至者不至虎耳巖。猶未躋岳也。至巖不頭面頂禮者。自以為慳緣。必痛哭去。否則謹(jǐn)伺巖扉外。經(jīng)數(shù)日得一見(jiàn)。則喜過(guò)望。以故?；⒍鷰r之名。遍天下。計(jì)賢士大夫之轍以日至尚方之賜。掖庭之供。以月至。自嘉隆以來(lái)。耆宿之著聞。未有若師者也。然師務(wù)為密行。不以解顯。應(yīng)機(jī)之言。多依孝敬。撫摩煦煦。猶乳母之于驕子。金錢(qián)涌而至。拒不納。有贈(zèng)糈者。付嘗住作供。四十馀年。影不出山。趺坐一龕中。如朽株。雖利根之士好為奇談。詭學(xué)者睹其顏。莫不肅然增敬。師夏臘最高。逆其生。當(dāng)在宣成間。諸徒屬。試以臘叩。不答。嘗簡(jiǎn)其篋。得舊??衣。忽云。此武皇帝七年。王城中施食。所得衣也。叩之。復(fù)不答。后終于山慈圣出藏金。為師治塔焉。嚴(yán)蓬頭者。襄人。日誦彌陀佛數(shù)萬(wàn)聲。性高潔。施貲嘗累千金。揮之如塵土。蹤跡甚異。人不得而凡圣之。亦絕世奇人。不二之流也。 明河曰。或云。不二。姓徐。世為襄善門(mén)。徐生長(zhǎng)。不二送出家。挈妻入五臺(tái)山修行。不二尋覓父母累年。得于冰雪堆中見(jiàn)不二。大怒曰。不肖子。何故遠(yuǎn)遠(yuǎn)奔來(lái)。汝以我為父母。我已出家。以我為知識(shí)。我未悟道。大丈夫出世。孤峰絕頂。一間草屋。了辦自已不暇。尚當(dāng)為生死愛(ài)情所使。至于此乎。速去。無(wú)落吾事。不二遂南還。居虎耳巖。為世大知識(shí)。雖不二靈根夙種。固有自來(lái)。而開(kāi)發(fā)之助。亦繇父母。團(tuán)圞一門(mén)。又出襄地?；蜃札嫾胰嗽俪?。不可知也。
南宋元明禪林僧寶傳·卷十五
雪嶠圓信禪師者。
四明人。
姓朱氏。
出龍池傳禪師之門(mén)。
首住徑山。
終于會(huì)稽云門(mén)。
諸方服其神駿。
推尊之曰信公。
高懷無(wú)我。
至性不羈。
笑罵自繇。
人天罔測(cè)。
卸勝劣之戈甲。
劈今古之藩籬。
縱饒一問(wèn)十答。
而紫羅帳里。
不撒真珠。
假使未聞先悟。
而千丈巖門(mén)。
尤遭點(diǎn)額。
大有傷弓之鳥(niǎo)。
見(jiàn)形高飛。
所以短販之徒。
望風(fēng)栗足。
故雖獨(dú)據(jù)胡床。
不啻沖霄野鶴。
以至屢遷名剎。
仍然本色山翁也。
公生九歲。
聞彌陀經(jīng)。
即知有出世法。
于是。
讀書(shū)常諾諾。
而罷之。
然詞語(yǔ)絕塵。
風(fēng)儀瀟灑。
猶王謝之玉壺冰映。
又愛(ài)與方客游。
游必領(lǐng)益。
年二十九。
竟去家矣遂。
訪妙禎禪宿。
于秦望峰下。
禎舉古激之。
公反覆研究。
連七日不知寢食。
忽仆于石。
前后際斷。
如日輪迸空。
天地一色。
沖口得偈。
勢(shì)不自禁。
欲往天臺(tái)尋印證者。
度若耶溪。
忽翹首。
見(jiàn)古云門(mén)三字。
得大休歇。
乃曰。
一上天臺(tái)云更深。
腳跟踏斷草鞋。
繩比丘五百無(wú)蹤跡。
見(jiàn)得他時(shí)打斷筋。
遂別策。
入雙髻峰蘿龕石室。
灰世忘緣。
間發(fā)新聲。
豪吟達(dá)旦。
而刀斧無(wú)痕。
諸方景焉時(shí)有云棲高弟聞谷者。
雅相敬善。
一日谷行腳回。
舉幻有傳和尚相見(jiàn)機(jī)緣。
且稱(chēng)傳公葆重。
有類(lèi)明教嵩。
枯淡過(guò)于馀杭政。
其接人真西河獅子也。
公乃三詣龍池。
契其機(jī)。
與悟修二禪師。
為雁行焉。
后悟主天童。
修主磬山。
公獨(dú)庵居。
垂三十載。
黃公端伯。
余公大成。
請(qǐng)就徑山祖庭。
升座拈提臨濟(jì)宗旨。
端伯還西江。
于崇禎庚辰。
以廬山開(kāi)先寺迎公。
諸山宿衲俱集。
公一以胎風(fēng)簸雨之舌。
振其拈花落草之機(jī)。
或不耐公笑詈而去。
或經(jīng)公指喚。
而心曠神怡。
公忽拽杖還舊隱。
眾驚遮挽之。
不可。
時(shí)往來(lái)衲子。
傳天童規(guī)制宏壯。
條令斬新。
乃至運(yùn)瓦搬石。
伺杵負(fù)薪。
無(wú)不徹底為人。
公獨(dú)罵之。
逮天童訃至。
公又慟之。
侍僧曰。
大師昔何罵。
今何慟也。
公良久。
撫膝而起曰。
咦。
我掌寧獨(dú)鳴乎。
遂躬至天童。
書(shū)挽章而奠之。
詞曰。
同出龍池入路長(zhǎng)。
吳興分袂過(guò)錢(qián)塘。
多年掛錫玲瓏石。
今已藏身寂寞鄉(xiāng)。
云面揭開(kāi)紅日。
眼山眉愁斷白花。
香離離一片苦心事。
且道何人在影堂。
北還。
又入龍池。
于傳公塔前。
拈香曰。
桐棺山下養(yǎng)龍池。
步入涼風(fēng)覓我?guī)煛?div id="1fx7xlz" class='inline' id='people_53902_3_132_comment'>
當(dāng)戶(hù)娑羅空腹樹(shù)。
迎階芳草昔人眉。
追思滴血曾留偈。
會(huì)寫(xiě)傳燈嗣法詩(shī)。
今日塔前成九頓。
流源千載繼孫兒。
耆舊乃請(qǐng)示眾。
公曰。
我昔第三度登龍池。
先師曰。
你草鞋猶未脫也。
我道。
何處見(jiàn)草鞋來(lái)。
先師微笑而止。
我即呈偈曰。
數(shù)載龍池三度登。
重重問(wèn)話(huà)舌生冰草鞋分付虎狼去。
雙髻峰頭一個(gè)僧。
又思。
當(dāng)初在山陰。
看云門(mén)語(yǔ)錄。
得他的力。
又在云棲。
亦有機(jī)錄。
豈可忘卻。
所以云門(mén)云棲一齊拈香供養(yǎng)。
諸方便道徑山遙嗣云門(mén)。
徑山以為不然。
瓜有根樹(shù)有葉。
樹(shù)高千尺。
葉落歸根。
豈可孤負(fù)禹門(mén)先師。
斷斷無(wú)此理也。
然宗門(mén)事。
把住也繇我。
放行也繇我。
有時(shí)作賓。
有時(shí)作主。
有時(shí)賓主齊彰。
有時(shí)賓主雙忘。
此乃臨濟(jì)家機(jī)用。
人天莫測(cè)。
庸人豈得知也。
還雙徑。
禾城道俗。
以東塔禪林。
堅(jiān)致于公。
公為笑留。
名緇貴素。
日繞枝藜。
公眼幻青白。
眾益心驚。
晚住云門(mén)。
公年七十有六矣。
機(jī)用益峻。
精神益勁。
嘗自號(hào)曰青獅翁。
或稱(chēng)語(yǔ)風(fēng)老人。
又曰迦那尊者。
每攜童子山游。
人見(jiàn)訪。
或打觔斗。
人擬議。
叱退之。
雛禪竊論公弗恤也。
順治丁亥中秋。
謂弟子曰。
古人立化的也有了。
坐亡的也有了。
至倚杖倒卓都有了。
畢竟老人。
怎生去好。
語(yǔ)訖大笑。
書(shū)片紙?jiān)恍翰苌馈?div id="f5t97jd" class='inline' id='people_53902_3_206_comment'>
路上須逍遙。
皎月冰霜。
曉吃杯茶。
坐脫去了。
乃入寢室。
憨臥數(shù)日。
忽起坐。
索茶而啜。
連唱雪花飛之句。
擎杯脫去。
世齡七十七。
瘞全身于云門(mén)。
庚子朝廷。
慕之賜帑全五百。
并委書(shū)弘覺(jué)忞禪師。
而新公之塔。
又臨公頂相于宮中。
而事焉。
公居開(kāi)先時(shí)。
弘覺(jué)為西堂。
洎嗣天童。
而公獨(dú)鐘愛(ài)之。
故弘覺(jué)禪師。
以猶子。
紀(jì)公千秋之綱目。
甚詳也。
贊曰。
整齊法運(yùn)。
臨淵履冰。
爰師篤慎其心也。
蠡測(cè)者謂。
師蹶弛自了則優(yōu)。
為人則寡。
蓋明之中葉。
少室宗風(fēng)。
循規(guī)蹈矩。
如喑若聾。
非師濯之以清泉。
激之以霜鐘。
則天方夢(mèng)夢(mèng)耳。
新續(xù)高僧傳·凈讀篇第八之四
釋圓信，字雪嶠。姓朱氏，鄞人也。年二十九，始為僧進(jìn)具。欲往天臺(tái)訪尋知識(shí)印證，忽舉頭見(jiàn)古云門(mén)三字，豁然大悟。遂返縛茅雙髻峰，復(fù)以偈謁云棲，更參龍池，室中機(jī)契。萬(wàn)歷間遷徑山，復(fù)住廬山，嘗作《凈土詩(shī)》，自敘云：“甲子秋，游黃山，直上危峰絕頂，若升忉利，忽空中人語(yǔ)：‘比丘久隱，時(shí)當(dāng)弘法，眾生差異，善調(diào)伏之?！敝獌敉涟僭?，成于黃海光明頂也。崇禎八年，中丞余大成、司理黃端伯訪信徑山，即請(qǐng)開(kāi)法。丁亥八月二十六日示疾，書(shū)偈端坐，索茶，飲半盞而寂。