人物:釋印肅

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人物簡介

中國歷代人名大辭典
【生卒】:1241—1302 【介紹】: 元僧。清水人,號仲華,俗姓楊。少孤,事母盡孝。性慧悟,精究經史,尤精理學。出家后遍游講肆,盡得賢首之學。初隱成紀,筑室樹松,稱松堂和尚。世祖命主洛陽白馬寺。成宗署為真覺國師,總釋源宗兼祐國住持事。大德中說法辭眾,端坐而寂。
大明高僧傳·卷第二 解義篇第二之二
釋文才號仲華。
清水楊氏子。
其先弘農人世官壟坻。
父靜義為清水主簿遂家焉。
師少孤。
事母盡孝。
性敏捷慧悟生知。
而于古今墳典史籍無不精究。
尤邃于理學。
好古作善吟詠。
然所稟敦樸若無所知。
或對客討論。
如河漢莫窺其涯涘。
自受具后遍游講肆盡得賢首之學。
嘗曰。
學貴宗通。
言必會意。
以意逆志則得之矣。
其語言文字糟粕耳。
豈能開人之慧目乎。
初隱成紀筑室樹松將欲終焉。
故人稱曰松堂和尚。
元世祖特降旨命主洛陽白馬寺。
學者川奔海會。
聲譽日馳。
成宗建萬圣寺于五臺。
詔求開山第一代住持。
時帝師迦羅斯巴薦之。
成宗即鑄金印署為真覺國師總釋源宗兼祐國住持事。
帝師赍旨起師。
師辭曰。
山僧荷蒙國恩居白馬寺亦過矣。
何德敢主祐國。
越分以居不祥。
不省而行不明。
吾坐此二煩。
為我辭。
帝師曰。
此上命也。
上于是寺心亦勤且至矣。
非師孰與。
此系教門事。
師善為之。
于是不得已而行。
既被命以來而大弘清涼之道。
雖至老無怠。
大德六年壬寅九月朔日示微疾。
乃說法辭眾端坐而寂。
年六十有二。
阇維舍利數百粒塔于東臺之麓。
嗣法有普寧之弘教普庵之幻堂。
補續(xù)高僧傳·解義篇
松堂。名文才。字仲華。隴西楊氏子。少孤。事母以孝聞。博學能文。作慧燈集。釋賢首疏。又著懸談詳略五卷。肇論略疏三卷。皆內據佛經。外援儒老。曲盡弘揚之妙。嘗庵居松間。人稱松堂老人。一日出庵不歸。弟子跡而得之松間。師冥然抬目曰。吾方安逸。汝何遽至。弟子曰。師坐已三日矣。既而成宗特旨。建大萬圣祐國寺于臺山。為師闡道之所。演化數年。大德中。示寂。荼毗獲舍利百馀顆。聞于朝。詔沙門問之。有法洪者。對曰。和氣之浹。蒸為菌芝。精誠所至。其理或然。故萇弘死忠。其血成碧。況道與神會。頤養(yǎng)之至者乎。夫朽敗之馀。標異于煙滅?;绎w之際。豈非行業(yè)堅白神氣凝結者歟。上嘉其論。敕為塔藏本寺。封邽國公。
新續(xù)高僧傳·義解篇第二之二
釋文才,號仲華,清水楊氏子,其先宏農人,世官壟坻。
父凈義,為清水主簿,遂家焉。
才少孤,事母盡孝,性敏捷,慧悟生知,于古今墳典史籍無不精究,尤邃于理學。
好古作,善吟詠,然所稟敦樸,若無所知。
或對客討論,邈如河漢,莫窺其涯涘。
自受具后,遍游講肆,盡得賢首之學。
嘗曰:“學貴宗通,言必會意,以意逆志,則得之矣。
其語言文字,糟粕耳,豈能開人之慧目乎!
”初隱成紀,筑室樹松,將欲終焉,故人稱曰松堂。
元世祖命主洛陽白馬寺,學者奔川赴海,聲譽日馳。
成宗建萬圣寺于五臺,詔求開山住持。
時帝師迦羅斯巴薦之,成宗即鑄金印署為真覺國師,總釋源宗兼祐國住持事。
帝師賚旨至,才辭曰:“山僧菏蒙國恩,居白馬寺亦過矣,何德敢主祐國,越分以居不祥,不省 而行不明,吾坐此二,煩為我辭。
”帝師曰:“此上命也,上于是寺,心亦勤且至矣,非師孰與,此系教門事,師善為之。
”于是,不得已而行。
既被命以來,大宏清涼之道,至老無怠。
大德六年壬寅九月朔日示微疾,乃說法辭眾,端坐而寂。
年六十有二。
阇維,舍利數百粒,塔于東臺之麓。
嗣法有普寧宏教、普庵幻堂。

人物簡介

槜李詩系·卷三十三
廣衍,字雪音,秀水普庵僧。
聰慧爽拔,詩格清瘦。
早攖癘癥而夭。
徐明樗梓其《病癡稿》,黃葉老人為立傳。