人物簡介
又嗣祖者，泉之惠安黃氏子，受業(yè)開元七佛。宋嘉泰中，苦志經(jīng)營，復修寺院。祖性穎異，初承徑山宗曼，學派內(nèi)外經(jīng)籍，皆深造有得，出語驚人。后居北山瑞象巖，刻“北山勝槩”四字于霹靂石，陳讜所題也。嘉定十年，真德秀知州事聞祖名，致之出世承天，嗣龍翔南雅法，未幾示滅。
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大師廣真者。字吹萬。西蜀僰道宜賓人。姓李氏。父祖世籍婆羅門。師生惟慕事佛。得法于月明和尚。萬歷戊午年。說法于瀟湘之湖東禪院。次遷忠州聚云。夔州寶峰。及云來興龍。巴臺諸剎。闡揚大慧宗風。崇禎己卯七月三十日。唱滅于本山。嗣法門人曰。慧機。慧芝。慧麗等。依法阇維。阇維時。遍地荷香襲人。煙至松羃。結為五彩。火后收舍利三百馀顆。復得黃金鎖子骨三莖。當門二齒。變?yōu)樽仙?div id="y6prtph" class='inline' id='people_102859_0_28_comment'>建塔于三目山之陽。屬四川觀察使田華國。為塔上之銘。署師為大慧十四世之孫。懶庵鼎需禪師之裔。蓋。大慧初開法于洋嶼庵。時需得法為第十三位。今燈譜。載大慧下法嗣。共九十四人。訛列需為第三十五位。需既得旨。韜光于福唐山水之間。及大慧從梅陽生還時。始開法于西禪。入室之子。僅得安永。南雅。志清。安分四人。分于元至正間。庵居劍門。志清。住天王。南雅。住龍翔。安永說法于鼓山。是為鼓山永。永付悟明法堅二人。堅。住承天。明。住凈慈。纂修聯(lián)燈會要。座下衲子雖眾。獨以大法囑太原苦口益。益付筏渡慈。當益慈之時。約在明之中。葉叢林先德物故。禪門死于繩規(guī)。凡我行道之士。無不藉賴。中貴給劄住持慈公輩。或不忍視。而恬退于山邊水邊。保任乃事隨方接納一個。半個尚以篤實。承繼祖宗命脈。慈。得一言顯。顯。付小庵密。密。出二仰欽。欽。出無念有。已上俱有語錄機緣。有。付荊山寶。寶。付鐵牛遠。遠。付月明池。此三代。惟述相見之語。并付囑之偈。月明池公。以源流大法。付與真公大師。至師崛起中興。光顯大慧之宗。師初出世楚之湖南瀟湘小院。衲子。相傳上堂示眾入室機緣。叢林識者。驚為大慧再來。崇禎辛未臘八日。布金檀越內(nèi)卿田素庵。諸師居忠州聚云禪院。拈香畢。豎拂云。從上古人。只為者個東西。顢頇了許多英雄豪杰。賺陷了許多高人達士。拋撒了許多油鹽醬醋。今日老僧。不徇人情。向汝諸人道破。只要汝等于日用二六時中。行住坐臥處。穿衣吃飯?zhí)帯?div id="vwtqm65" class='inline' id='people_102859_0_122_comment'>
人物簡介
【生卒】：1484—1520 【介紹】： 明人，自稱關中（今陜西）人，字太初，自號太白山人。風儀秀朗，蹤跡奇詰，烏巾白帢，鐵笛鶴瓢，遍游名勝，足跡半天下。善為詩，正德間僦居長興吳珫家，與劉麟、陸昆、龍霓、吳珫結社倡和，稱苕溪五隱。有《太白山人稿》。槜李詩系·卷三十九
字太初關中人御選明詩姓名爵里
字太初，自稱秦人。或云安化孫隱苕溪有太白山人漫槁明詩紀事·丁簽·卷四
一元字太初，自稱秦人，或曰安化王孫，或曰蜀人，莫得其詳也。有《太白山人漫稿》八卷。（《四庫總目》：王世貞《題孫一元墓》詩云：「死不必孫與子，生不必父與祖。突作憑陵千古人，依然寂寞一抔土。」蓋其縱跡詭異，當時即莫之詳也。嘗棲太白之巔，故稱太白山人。又嘗西入華，南入衡，東登岳，又南入?yún)牵c劉麟、吳琉、陸昆、龍霓稱苕溪五隱。一元才地超軼，其詩排奡淩厲，往往多悲壯激越之音。《靜志居詩話》謂其辦香在黃庭堅，體格固略相近，然庭堅之詩沈思研煉而入，故蟠孥崛強之勢多；一元之詩軒豁披露而出，故淋漓豪宕之氣盛，其意境亦小殊也。（《國寶新編》：太初風儀秀朗，蹤跡奇譎，玄巾白袷，混游貴賤。常以鐵笛鶴瓢自隨，遇所會心，輒一傾倒，蓋隱淪之高逸。性好吟詩，初談導引，人疑其仙。晚嬰婚娶，入司空劉公湖南雅社。詩辭備極苦心，所乏天才也。殷云霄《石川集》：太白山人詩喜為盛唐人音節(jié)，凡感佚思作，可喜可愕，可悲可嗔，一以寓之，發(fā)之以豪縱恣肆，時出人畦徑。方豪《棠陵集》：山人以其雄壯渾厚之資，肆之以詭怪佳麗之觀，若甘和白采之合美。故其詩往往為人所傳。《藝苑卮言》：孫太初詩如雪夜偏師，間道入蔡。又如鳴蜩伏蚓，聲振月露，體滯泥壤。太初玉立美髯，風神俊邁，嘗寓居武林。費文憲罷相東歸，訪之，值其晝寢，孫故臥不起，久之，少師坐益恭，孫乃出，又了不謝。送之及門，第矯首東望，曰：「海上碧云起，遂接赤城，大奇大奇！」文憲出，謂馭者曰：「吾一生未嘗見此人。」 《樓溪集》：太白詩秀潔而出塵。《國雅》：太白山人才清趣逸，頗擅詩名。曾寓先公蓉湖別墅，時與殷靖江近夫游，先公每論其高致。浪游西湖、苕溪間，一時名士咸欽其風。其佳句有「山根晴亦濕，湖氣夜難昏」，「長天下遠水，積霧帶巖扉」，「僧歸虹外雨，云抱水邊樓」，「浪花迎棹尾，山影上人衣」，「清流梳石發(fā)，遠霧著山巾」，「酒醒燈暈里，秋墮葉聲邊」。又「百年知己長镵在，萬事無心拄杖間」「遠江天入星河濕。曾木溪回風露稀」。嚴儀卿曰：「詩有別才，非關書也；詩有別趣，非關理也。」豈不然哉！大都孫詩五言得孟襄陽幽處，七言得張句曲曠處，遂致徑庭懸絕。《明詩選》：陳臥子曰：「山人詭跡塵外，清放自居，故有俊調而鮮深思，終近淺俗。」 田按：山人詩激宕處亦是摹杜，而煉句煉字，時出入于王摩詰、孟襄陽、岑嘉州諸公間。長歌氣魄稍弱，律、絕固是一時之秀。）
