人物簡(jiǎn)介
善真。字實(shí)相。南昌人。姓熊氏。參幻休而未盡幻休。人疑為不及休。或以為過(guò)休者也。幼業(yè)儒而不安于儒。每以三教誰(shuí)尊問(wèn)人。人以佛對(duì)。遂棄儒往廬山。禮湛堂和尚祝發(fā)。雅志參訪。初游閩之武夷。聽默庵禪師提唱公案。竟月無(wú)入。乃以己臆。下視諸方。既而悔之。游楚興國(guó)。州建一寺。葺清規(guī)安眾其中。太守任公。奉事惟謹(jǐn)。道望翕然。甫及期舍去。入少林。謁休和尚參。機(jī)緣往返不薦。曰且作長(zhǎng)行粥飯僧。雖然。此老真吾師也。故其后所游至。皆稱少林焉。自是行蹤益遠(yuǎn)。遍歷吳楚滇蜀。禮南華之塔。訪雞足之衣。天臺(tái)云。峨眉雪。皆師杖間物耳。抵贛州疾作。命在呼吸。兀坐不睡。其徒明空進(jìn)曰。師曾講觀法如指掌。今何以臨渴掘井。請(qǐng)放開養(yǎng)疾為正。師首肯。疾愈。囑徒曰。父子上山。各自努力。因入頂山獨(dú)棲。以姜葉為衣。野菜為食。適于雪夜負(fù)薪。霍然有省。住三年。入終南云霧山。居九石坪。人云。此坪不開久矣。曾有六七人。入坪采木死于虎。師不為意。捫蘿剪棘。露坐七晝夜。稍開一徑于坪。建一室。名蘿月山房。修靜其中。雖絕粒經(jīng)旬。處之夷然自得也。時(shí)休和尚已化。聞之為位拜哭。嘆曰。先師一把椅子可惜。或曰。師得無(wú)有馀念乎。師曰。此處安容。念為祖庭所系不為人耳。未幾。入秦。游太白山靈山。將之華山。講道德南華二經(jīng)。為士大夫延回漢南。講首楞嚴(yán)。仍入蜀廣元縣漢王山靜居。頓成叢林。已應(yīng)雪峰寧羌二講。未久。門人請(qǐng)還漢王山。乃以萬(wàn)歷戊戌五月示寂。遺言有樂(lè)志論。一行三昧說(shuō)。及凈土應(yīng)驗(yàn)。山房夜話。詩(shī)偈雜作。傳于世。紫柏尊者曰。真禪師持行高潔。與余意氣相期。惜不得與之雅游。僅于峨嵋一交臂。而失之。曾投一偈。冀續(xù)后緣。而今則已矣。世之君子。試讀其樂(lè)志諸篇。可想而見也。師住峨嵋臥云臺(tái)時(shí)。達(dá)師曾過(guò)訪之。故及之云。