人物：釋云豁

相關(guān)人物：共 3 位。
共 3 首

人物簡(jiǎn)介

中國(guó)歷代人名大辭典
【介紹】： 或作惠明。五代時(shí)僧。杭州錢塘人，俗姓蔣。研核三學(xué)，漸入精微。游閩越，至撫州禮法眼文益，遂皈依禪宗。后歸浙，隱天臺(tái)白沙，善機(jī)鋒，時(shí)謂為魔說(shuō)。乾祐中出山，翠巖令參請(qǐng)其住思憲院。吳越王錢弘俶延請(qǐng)其住杭州大報(bào)恩寺，賜號(hào)圓通普照禪師。后周世宗顯德中卒。
宋高僧傳·卷第二十三 遺身篇第七
釋慧明。
俗姓蔣。
錢塘人也。
研覈三學(xué)漸入精微。
后登閩越殆至臨川。
禮文益禪師深符正理。
悟先所宗不免生滅情見(jiàn)。
后回浙隱天臺(tái)白沙立草寮。
有雪峰長(zhǎng)慶之風(fēng)。
到者皆崩角摧鋒。
謂明為魔說(shuō)。
漢乾祐中自山出時(shí)。
翠巖參公率諸禪伯。
于僧主思憲院定其臧否。
明之口給無(wú)能挫衄。
尋漢南國(guó)王錢氏造大報(bào)恩寺。
請(qǐng)以住持。
假號(hào)圓通普照禪師。
然行玄沙正眼非明曷能致此。
顯德中卒。
時(shí)酷暑俾欲葬之。
有弟子永安曰。
知師唯我也。
請(qǐng)焚之得舍利五色。
一皆圓凈。
初明煉指為燈。
于天臺(tái)供養(yǎng)。
后相繼燒三指而勤持課。
脅疏衽席。
時(shí)說(shuō)法焉。
性且剛直言多忤物。
是其所短也。
補(bǔ)續(xù)高僧傳·護(hù)法篇
慧明。蔣氏子也。幼歲出家。三學(xué)精練。過(guò)臨川謁法眼?；砣挥惺　；刿此?。庵居大梅山。吳越部?jī)?nèi)。禪學(xué)雖盛。而以玄沙正宗。筑之閫外。師欲整而導(dǎo)之。一日有禪者至庵。師問(wèn)曰。近離何處。對(duì)曰成都。曰上座離成都到此山。則成都少上座。此間剩上座。剩則心外有法。少則心法不周。說(shuō)得道理即住。禪客莫能對(duì)。又遷止天臺(tái)白沙庵。有彥明道人者?？∞q自負(fù)。來(lái)謁師。師問(wèn)曰。從上先德有悟者否。對(duì)曰有之。曰。一人發(fā)真歸源。十方虛空。悉皆銷殞。舉手指曰。只今天臺(tái)山嶷然。知何得銷殞去。明張目直視遁去。錢忠懿王。延請(qǐng)問(wèn)法。命住崇資院。盛談玄沙法眼宗旨。自是他宗泛學(xué)。皆寂然賓服矣。一日忠懿王為法集大會(huì)諸山。師問(wèn)諸老宿曰。雪峰塔銘云。夫從緣而有者。始終而成壞。非從緣而有者。歷劫而長(zhǎng)堅(jiān)。堅(jiān)之與壞。即且止。雪峰只今在何處。老宿不能對(duì)。王大說(shuō)。署圓通普炤禪師。

人物簡(jiǎn)介

全宋詩(shī)
釋定光（九三四～一○一五），本名鄭自嚴(yán)，泉州同安（今屬福建）人。
年十一出家，年十七至盧陵從西峰圓凈大師學(xué)。
太祖乾德二年（九六四）駐武平縣南安巖。
真宗景德初遷虔州，終三年復(fù)返。
大中祥符八年卒，年八十二。
遺偈一百一十七首，蘇軾、郭祥正等嘗有題詠，均佚。
《永樂(lè)大典》卷七八九五引《臨汀志》有傳。
今錄偈三首。
中國(guó)歷代人名大辭典
【生卒】：934—1015 【介紹】： 宋僧。
同安人。
俗姓鄭，名自嚴(yán)。
十一歲出家，十七歲為大僧出游，至廬陵契悟于西峰圓凈大師，自此神異不可測(cè)。
住武平南巖寺，遷南康郡槃古山，屢有奇行。
后還里卒。
謚定光圓應(yīng)禪師。
禪林僧寶傳·卷第八
禪師諱自嚴(yán)。
生鄭氏。
泉州同安人也。
年十一棄家。
依建興臥像寺沙門契緣為童子。
十七為大僧。
游方至廬陵。
謁西峰耆宿云豁。
豁者清涼智明禪師高弟。
云門嫡孫也　太宗皇帝。
嘗詔至闕。
館于北御園舍中。
習(xí)定久之。
懇之還山。
公依止五年。
密契心法。
辭去渡懷仁。
江有蛟。
每為行人害。
公為說(shuō)偈誡之。
而蛟輒去。
過(guò)黃楊峽。
渴欲飲。
會(huì)溪涸。
公以杖擿之。
而水得。
父老來(lái)聚觀。
合爪以為神。
公遁。
去武平南黃石。
巖多蛇虎。
公止住。
而蛇虎可使令。
四遠(yuǎn)聞之大驚。
爭(zhēng)敬事之。
民以雨旸男女禱者。
隨其欲應(yīng)念而獲。
家??其像。
飲食必祭。
鄰寺僧死。
公不知法當(dāng)告官。
便自焚之。
吏追捕坐庭中。
問(wèn)狀不答。
索紙作偈曰。
云外野僧死。
云夜野僧燒。
二法無(wú)差互。
菩提路不遙。
而字畫(huà)險(xiǎn)勁。
如擘窠大篆。
吏大怒以為。
狂且慢已。
去僧伽梨。
曝日中。
既得釋。
因以布帽其首。
而衣以白服。
公恨所說(shuō)法。
聽(tīng)者疑信半。
因不語(yǔ)者六年。
巖寺當(dāng)輸布。
而民歲代輸之。
公不忍折。
簡(jiǎn)置布束中祈免。
吏張曄歐陽(yáng)程者。
相顧怒甚。
追至問(wèn)狀不答。
以為妖。
火所著帽明鮮。
又索紙作偈曰。
一切慈忍力。
皆吾心所生。
王官苦拘束。
佛法不流行。
自是時(shí)亦語(yǔ)。
去游南康槃古山。
先是西竺波利尊者經(jīng)始。
讖曰。
卻后當(dāng)有白衣菩薩。
來(lái)興此山。
公住三年。
而成叢林。
乃還南安。
江南眠槎。
為行舟礙。
公舟過(guò)焉。
摩挲之曰。
去去莫與人為家槎。
一夕蕩除之。
有僧自惠州來(lái)。
曰河源有巨舟著沙。
萬(wàn)牛挽不可動(dòng)。
愿得以載磚。
建塔于南海。
為眾生福田。
公曰此陰府之物。
然付汝偈取之。
偈曰。
天零灞水生。
陰府船王移。
莫立沙中久。
納福蔭菩提。
僧即舟倡偈。
而舟為動(dòng)。
萬(wàn)眾歡呼。
至五羊。
有巨商。
從借以載。
僧許之。
方解繂。
俄風(fēng)作。
失舟所在。
有沙彌無(wú)多聞性。
而事公謹(jǐn)愿。
公憐之。
作偈。
使誦。
久當(dāng)聰明。
偈曰。
大智發(fā)于心。
于心何處尋。
成就一切義。
無(wú)古亦無(wú)今。
于是世間章句。
吾伊上口。
公示人多以偈。
然題贈(zèng)以之中四字于其后。
莫有識(shí)其旨者。
異?ài)E甚著。
所屬狀以聞　詔佳之。
宰相王欽若。
大參趙安仁已下。
皆獻(xiàn)詩(shī)。
公未嘗視。
置承塵上而已。
淳化乙卯正月初六日。
集眾曰。
吾此日生。
今正是時(shí)。
遂右脅臥而化。
閱世八十有二。
坐六十有五夏。
謚曰定光圓應(yīng)禪師。
贊曰。
圓通誚曹將軍。
而不屈。
問(wèn)軍旅事而不答。
此其識(shí)能知宗也。
南塔初不受南平王之請(qǐng)。
及聞移禍及人。
因屑就之。
此其行高一世也。
學(xué)者囿于法愛(ài)。
故初公語(yǔ)分生死。
所以發(fā)其機(jī)。
至于定應(yīng)。
則全提大用。
于其化時(shí)曰。
吾此日生。
于化時(shí)而曰生。
最后之訓(xùn)也。
臨禍福死生之際。
能如彼四老人。
則正宗已墜之綱。
尚可理也。
補(bǔ)續(xù)高僧傳·習(xí)禪篇
南安巖自嚴(yán)尊者。生鄭氏。泉州同安人。年十一出家為童子。十七為大僧。游方至廬陵。謁西峰老宿豁公?；碓崎T之孫也。師依止五年。盡得其法。自是神異不測(cè)。世傳定光佛化身。懷仁江。有蛟害人。師臨渡說(shuō)偈戒之。蛟引去。未幾。擁沙漲塞。潭遂為洲。梅州黃楊峽乏水。師以杖擿之遂涌。父老以為神來(lái)。聚觀師遁去。所至遇旱澇。書(shū)偈投之。無(wú)不如愿。武平南黃石巖。多蛇虎。師止住。蛇虎可使令。師凡示人。必以偈。偈尾必題四字。曰贈(zèng)之以中。世奠能測(cè)四。遠(yuǎn)敬事師如神明。家畫(huà)其像。飲食必祭。鄰寺僧死。師不知法當(dāng)告官。便自焚之。吏追捕坐庭中。問(wèn)狀不答。索紙作偈曰。云外野僧死。云外野僧燒。二法無(wú)差互。菩提路不遙。字畫(huà)險(xiǎn)勁。如擘窠大篆。吏大怒。以為狂且慢。已去僧伽黎曝日中。既得釋。因以布巾幪首。而衣白服。師恨所說(shuō)法。聽(tīng)者疑信各半。因不語(yǔ)六年。巖寺當(dāng)輸布。民歲代之。師不忍。置書(shū)布束中求免。吏得之愈怒。追問(wèn)亦不答。以為妖。焚其布帽?；鸨M而帽益明鮮。乃索紙作偈曰。一切慈忍力。皆吾心所生。王官苦拘束。佛法不流行。自后稍發(fā)語(yǔ)。后游南康槃古山。先是西竺波利尊者。經(jīng)始讖曰。卻后當(dāng)有白衣菩薩。來(lái)興此山。師住三年成叢林。乃還南安。江南眠槎。為行舟礙。師舟過(guò)焉。摩挲之曰。去去。莫與人為害。槎一夕蕩除。有僧自惠州來(lái)曰。河源有巨舟著沙。萬(wàn)牛挽不可動(dòng)。愿得以載磚建塔于南海。為眾生福田。師曰。此陰府之物。然付汝偈取之。偈曰。天零灞水生。陰府船王移。莫立沙中久。納福蔭菩提。僧即舟唱偈。而舟為動(dòng)。萬(wàn)眾歡呼。至五羊。有巨商從借以載。僧許之。方解繂。俄風(fēng)作。失舟所在。有沙彌。無(wú)多聞性。而事即謹(jǐn)愿。師憐之作偈。使誦久當(dāng)聰明。偈曰。大智發(fā)于心。于心何處尋。成就一切義。無(wú)古亦無(wú)今。于是世間文字語(yǔ)言。一覽誦念。無(wú)所遺忘。偈語(yǔ)章句。援筆立就。師異?ài)E甚著。所屬狀以聞。詔佳之。宰相王欽若。大參張安仁以下皆贈(zèng)詩(shī)。師未嘗視。置承塵上而已。淳化乙卯正月六日。集眾曰。吾此日生。今正是時(shí)。遂右脅而化。謚定光圓應(yīng)禪師。系曰。至人。聚于心者靈。發(fā)于言者驗(yàn)。寂音謂。師偈語(yǔ)皆稱性之句。非智識(shí)所到之地。良然。良然。才涉思惟。便是鬼家活計(jì)。自尚滿身霧露。安能使物不迷耶。

人物簡(jiǎn)介

中國(guó)歷代人名大辭典
【生卒】：1346—1426 【介紹】： 明僧。浙江山陰人，字南洲，俗姓陸。出家于普濟(jì)寺。研習(xí)佛經(jīng)，旁通儒學(xué)，工詩(shī)文。洪武二十二年召為僧錄司右講經(jīng)。永樂(lè)初為右善世，曾被誣左遷。仁宗時(shí)乞居南京報(bào)恩寺養(yǎng)老。有《雨軒集》。
御選明詩(shī)姓名爵里
字南洲，山陰人。族姓陸氏。出家普濟(jì)寺。洪武中，召為僧錄司右講經(jīng)，主天禧寺，歷左右善世。永樂(lè)中，遭讒下獄。十馀年得釋。洪熙初，歸老應(yīng)天報(bào)思寺。有《雨軒集》。
補(bǔ)續(xù)高僧傳·雜科篇
師。
諱溥洽。
字南洲。
晚號(hào)迂叟。
又稱一雨翁。
姓陸氏。
宋寶章閣待制游之后。
世居會(huì)稽之山陰。
祖某。
為饒州馀干縣尹。
父仁。
甫因家焉。
母周氏。
師生于至正丙戌。
自幼闿爽穎異。
父教之詩(shī)書(shū)。
悟解日益進(jìn)。
未齔。
已志慕出世法。
有老長(zhǎng)戲之曰。
仙人本是山人作。
師應(yīng)聲對(duì)曰。
鳳鳥(niǎo)終非凡鳥(niǎo)。
為眾驚異之。
每入招提瞻佛像。
輒敬禮膜拜。
父母知不可遏。
命于郡之普濟(jì)寺。
禮雪庭祥公為師。
受具上天竺。
謁東明日公。
一見(jiàn)器重之。
命典賓客。
其儀矩從容秩然。
叢林老宿多推服。
以為難能。
而博究教典。
雖寒暑夙夜不懈。
已而從具庵玘公于普福。
講求旨要。
凡諸經(jīng)籍。
精粗小大之義。
靡不貫串。
而旁通儒書(shū)。
間以馀力為詩(shī)文。
多有造詣。
玘公命首懺事行三昧法。
自是進(jìn)于止觀明靜之道。
洪武辛亥。
出世住孤山瑪瑙講寺。
又住蘇州北禪。
學(xué)徒云集。
師為開(kāi)演五時(shí)八教。
如來(lái)一代施化之儀。
無(wú)智愚高下。
人人滿所欲而退。
一時(shí)宗門耆碩。
如九皋聲公。
啟宗佑公。
咸共嗟賞。
謂吳中法席第一。
又六年。
至杭之下天竺。
乃循慈云故事。
建金光明護(hù)國(guó)。
期懺七晝夜。
為眾講貫無(wú)虛日。
太宗皇帝。
聞其賢。
召為僧錄司右講經(jīng)。
玉音褒諭。
有通東魯書(shū)博西來(lái)意之語(yǔ)。
居長(zhǎng)干西丈室三年。
時(shí)夢(mèng)觀主天禧。
其徒由高者。
夜夢(mèng)詣師室及門。
有二神人。
兜鍪金甲。
衛(wèi)護(hù)甚嚴(yán)。
叱止高曰。
寺主在是。
既覺(jué)。
詣師告所夢(mèng)。
且曰。
公其代吾師乎。
踰月夢(mèng)觀卒。
有旨。
命師主天禧。
又三年。
升左善世。
太宗皇帝。
舉靖難。
師道衍公。
有輔翼居守功。
及即位召衍。
至自北京。
命主教事。
師以左善世遜衍。
而己居右。
上嘉從之。
永樂(lè)四年詔修天禧寺浮圖。
落成之日。
車駕臨幸。
命師慶贊。
祥光燁煜。
萬(wàn)眾聚觀。
天顏愉懌。
時(shí)有任覺(jué)義者。
忌師之寵。
搆詞間之。
左遷右覺(jué)義。
疏斥。
師不辯。
自處裕如。
既而上察其心。
復(fù)右善世。
仁宗皇帝臨御。
以老宿數(shù)被召問(wèn)。
禮遇特厚。
命居慶壽寺松陰精舍。
以自佚。
而上御便殿。
召師入見(jiàn)。
慰勞甚至。
遂奏乞還南京大報(bào)恩寺以終老。
從之。
賜佛像經(jīng)鈔若干緡。
給驛舟。
命中官護(hù)逃。
既至。
明年為宣德元年。
七月二十八日。
微疾。
呼寺之住持惟寔。
付后事留偈。
訣別其徒云。
清凈自在住。
遂化。
春秋八十有一。
僧臘六十有九。
塔全身于鳳嶺。
送者萬(wàn)馀人。
訃聞。
上遣行人王麟蒞祭焉。
師歷事列圣。
一以至誠(chéng)。
而言動(dòng)必祇禮度。
處物和。
馭眾寬。
解逅逢掖士。
喜商論文事。
三四十年間。
鉅緇老衲。
有文聲者。
惟師與衍公耳。
師所著。
有金剛注解附錄二卷。
應(yīng)制及與名人唱和詩(shī)若干卷。
國(guó)家建法會(huì)。
一切科儀文字。
皆師所定。
以貽范于后。
所度弟子。
慈霔圓悟大沾等若干人。
得法弟子。
圓凈鴻義惠朗等若干人。
宣德元年秋。
示寂于南京。
弟子奉龕建塔于長(zhǎng)干西南鳳嶺之陽(yáng)。
復(fù)于塔前搆精廬以居。
工部右侍郎廬陵周忱。
為之記曰。
公戒行之精。
才望之高。
既已詳見(jiàn)少傅楊公塔銘矣。
今之記似可略也。
然予于茲寺之建。
獨(dú)有感焉。
昔者孔子沒(méi)。
弟子皆冢于墓。
服心喪之禮三年。
喪畢治任將歸。
入揖于子貢。
相向而哭皆失聲。
子貢反廬于墓上。
又三年而后去。
蓋師之與弟子。
所以傳其道授其業(yè)。
有父子之恩焉。
后世此道不明。
當(dāng)其師之生存反其道。
背之而去者有矣。
能服乎心喪之禮者。
幾何人哉。
心喪之禮。
且不能服。
況望其廬墓至于三年六年之久者乎。
予聞。
洽公當(dāng)永樂(lè)間。
嘗為同列所間。
太宗皇帝。
欲試其戒行。
系之于錦衣獄。
一時(shí)門弟子。
多云鳥(niǎo)散去。
獨(dú)霔公焦心苦骨。
從其師于患難。
服薪水之勞。
未嘗一日去左右。
卒使其獲全行業(yè)。
蒙被國(guó)恩。
大昌其教于晚節(jié)。
觀其盡心所事。
不以死生窮達(dá)。
而有所改易。
此蓋士大夫之所難能。
而霔公能之。
予于是重有感也。
是用書(shū)以為記。
使后之觀于此者。
或因霔公而有所激勸焉。
(有言。
靖難兵起。
師為建文君。
設(shè)藥師燈懺詛長(zhǎng)陵。
金川門開(kāi)。
又為建文君削發(fā)。
長(zhǎng)陵即位。
微聞其事。
囚師十馀年。
榮國(guó)公疾革。
長(zhǎng)陵遣人問(wèn)所欲言。
言愿釋漙洽。
長(zhǎng)陵從之釋其獄。
時(shí)白發(fā)長(zhǎng)數(shù)寸覆額矣)。