人物:釋義青

相關(guān)人物:共 10 位。
共 10 首

人物簡(jiǎn)介

神僧傳·卷第九
扣冰澡光古佛。
初參雪峰。
峰曰。
子異日必為王者師。
后自鵝湖歸溫嶺結(jié)庵繼居將軍巖。
二虎侍側(cè)。
神人獻(xiàn)地。
為瑞巖院。
學(xué)者爭(zhēng)集。
嘗謂眾曰。
古圣修行須憑苦節(jié)。
吾今夏則衣楮。
冬則扣冰而浴。
故世人號(hào)為扣冰古佛。
后住靈曜。
天成三年應(yīng)閩王之召。
延居內(nèi)堂。
敬拜曰。
謝師遠(yuǎn)降。
賜茶次師提起橐子曰。
大王會(huì)么。
曰不會(huì)。
曰人王法王各自照了。
留十日以疾辭。
至十二月二日。
沐浴升堂告眾而逝。
王與道俗備香薪荼毗。
祥耀滿山。
收舍利塔于瑞巖正寢。
謚妙應(yīng)法威慈濟(jì)禪師。
自是至今遠(yuǎn)近祈禱靈異非一。

人物簡(jiǎn)介

補(bǔ)續(xù)高僧傳·護(hù)法篇
林泉老人從倫者。
師弟子也。
住大都報(bào)恩寺。
著空谷傳聲。
虛堂習(xí)聽二書。
評(píng)唱投子青丹霞淳二公頌古。
其自序有云。
以無(wú)說之說。
而說其說。
使不聞之聞。
而聞乎聞。
論者謂。
倫公非有意于言。
蓋道之所在。
不得已而言之也。

人物簡(jiǎn)介

全宋詩(shī)
釋果慜,常德桃源(今屬湖南)人。
住廣德軍光孝寺。
為南岳下十五世,勝因咸青禪師法嗣。
嘉泰普燈錄》卷一三、《五燈會(huì)元》卷一八有傳。

人物簡(jiǎn)介

全宋詩(shī)
釋普信,號(hào)夢(mèng)庵。
住漣水軍萬(wàn)壽寺。
為南岳下十五世,勝因咸青禪師法嗣。
嘉泰普燈錄》卷一三、《五燈會(huì)元》卷一八有傳。
今錄詩(shī)十首。

人物簡(jiǎn)介

全宋詩(shī)
釋興道,號(hào)默庵。
住平江府慧日寺。
為南岳下十五世,勝因咸青禪師法嗣。
嘉泰普燈錄》卷一三、《五燈會(huì)元》卷一八有傳。

人物簡(jiǎn)介

全宋詩(shī)
釋圓鑒,住會(huì)圣巖,舒州義青禪師事之(《五燈會(huì)元》卷一四)。

人物簡(jiǎn)介

中國(guó)歷代人名大辭典
【生卒】:1043—1118 【介紹】: 宋僧。
沂州人,俗姓崔。
初學(xué)道術(shù),能辟谷。
后棄之入佛,參投子義青禪師得法。
徽宗崇寧中召住京師十方院,賜紫衣,號(hào)定照禪師,辭不受,以忤旨受刑。
后住東京芙蓉庵。
臨終書偈,有“生不愛天堂,死不怕地獄”之語(yǔ)。
全宋詩(shī)
釋道楷(一○四三~一一一八),俗姓崔,沂州(今山東臨沂)人,住東京天寧芙蓉庵。
乃青原下十一世,投子青禪師法嗣。
徽宗大觀初賜紫方袍,號(hào)定照禪師,以拒命坐罪。
政和八年卒,年七十六。
禪林僧寶傳》卷一七、《五燈會(huì)元》卷一四有傳。
今錄偈八首。
全宋文·卷二二一六
道楷(一○四三——一一一八),俗姓崔,沂州費(fèi)縣(今山東費(fèi)縣)人。
少學(xué)神仙術(shù),既而棄去,游京師,詣述圣院出家。
熙寧七年受具戒,游歷諸方,遍參名師,最后至舒州參義青,遂為法嗣,傳曹洞之學(xué),聲名日盛。
當(dāng)世名公,多請(qǐng)主大道場(chǎng),凡住沂州之仙洞、西京之乾元、招提、郢之大陽(yáng)、隨之大洪。
后奉詔住東京十方凈因,徙天寧、萬(wàn)壽。
大觀元年,賜號(hào)「定照禪師」,不受,坐此得罪,編管淄州。
久之得復(fù),聽自便,而樞密劉奉世買芙蓉湖田筑室以延之,四方衲子歸焉。
政和八年卒,年七十六。
著有《祗園正儀》一卷(存)、《般若心經(jīng)三注》一卷(存),編述《投子義青禪師語(yǔ)錄》一卷(存)。
見《湖北金石志》卷一○《楷禪師塔銘》。
禪林僧寶傳·卷第十七
禪師名道楷。沂州沂水人。生崔氏。為人剛勁孤硬。自其少時(shí)。即能辟谷學(xué)道。隱伊陽(yáng)山中。后游京師。籍名術(shù)臺(tái)寺。試所習(xí)。得度具戒。謁青華嚴(yán)于淮山海會(huì)。問。佛祖言句。如家常茶飯。離此之外。別有為人言句也無(wú)。青曰。汝道寰中天子敕。還假禹湯堯舜也無(wú)??瑪M詶之。青以拂子摵之。曰。汝發(fā)意來。早有二十棒也。于是??蛑加谘韵?。再拜即去。青呼曰。且來??嗖活?。青曰。汝到不疑之地耶??允盅诙?。后掌眾食。青問。廚務(wù)勾當(dāng)良苦。對(duì)曰不敢。曰。汝炊飯耶。煮粥耶。對(duì)曰。人工淘米著火。行者煮粥炊飯。曰。汝作什么。對(duì)曰。和尚慈悲。放他閑去。又嘗從青游園。青以拄杖付楷曰。理合與么。對(duì)曰。與和尚提鞋挈杖。不為分外。曰。有同行在。對(duì)曰。那一人不受教。青遂休去。至晚青謂曰。早來說話未盡。對(duì)曰。更請(qǐng)舉看。青曰。卯生日戌生月。楷即點(diǎn)燈來曰。上來下去??偛豢杖?。對(duì)曰。在左右。理合如此。曰。奴兒婢子。誰(shuí)家屋里無(wú)。對(duì)曰。和尚尊年。闕他不可。曰與么殷勤。對(duì)曰。報(bào)恩有分。元豐五年。北還沂。閑居馬鞍山。遂出世說法。初住沂州之仙洞。后遷西洛之招提龍門。又遷住郢州之大陽(yáng)。隋州之大洪。皆一時(shí)名公卿。為之勸請(qǐng)。洞上之風(fēng)大震西北。崇寧三年有 詔。住東京十方凈因禪院。大觀元年冬。移住天寧。差中使押入。不許辭免。俄開封尹李孝壽奏??佬凶抗趨擦帧R擞幸园@之。即賜紫伽梨。號(hào)定照禪師??傧阒x恩罷。上表辭之。曰。伏蒙圣慈。特差彰善閣。祗候譚禎。賜臣定照禪師號(hào)。及紫衣牒一道。臣感戴 睿恩。已即時(shí)焚香升座。仰?!∈塾?。伏念臣行業(yè)迂疏。道力綿薄。常發(fā)誓愿。不受利名。堅(jiān)持此意。積有歲年。庶幾如此傳道。后來使人專意佛法。今雖蒙異恩。若遂忝冒。則臣自違素愿。何以教人。豈能仰稱 陛下所以命臣住持之意。所有前件恩牒。不敢祇受。伏望圣慈察臣微悃。非敢飾詞。特賜俞允臣沒齒行道。上報(bào) 天恩 上聞之。以付李孝壽。躬往諭 朝廷旌善之意。而楷確然不回。開封尹具以聞。上怒收付有司。有司知楷忠誠(chéng)(一本知楷疏憃)。而適犯天威。問曰。長(zhǎng)老枯瘁有疾乎。楷曰。平日有疾。今實(shí)無(wú)。又曰。言有疾。即于法免罪譴??弧XM敢僥倖稱疾。而求脫罪譴乎。吏太息。于是受罰。著縫掖編管緇州。都城道俗。見者流涕。楷氣色閑暇。至緇州僦屋而居。學(xué)者益親。明年冬敕放令自便。庵于芙蓉湖中。數(shù)百人環(huán)繞坐臥??瑧]禍(或作患之)。乃日各食粥一杯。不堪者稍稍去。在者猶百許人。政和七年冬 敕賜所居庵額華嚴(yán)禪寺。明年五月十四日。無(wú)疾而歿。先寫偈付侍者曰。吾年七十六。世緣今已足。生不愛天堂。死不怕地獄。撒手橫身三界外。騰騰任運(yùn)何拘束。初楷在大陽(yáng)。青華嚴(yán)遣果侍者。以大陽(yáng)皮履直裰付之??愿断逯荻瓷降牢?。微退罷還浙東。歿于雙林小寺。今取以還鹿門山。建閣藏之曰藏衣??示渚钣兄挤?。作五偈。述其門風(fēng)。一曰妙唱不干舌。偈曰。剎剎塵塵處處譚。不勞彈子善財(cái)參。空生也解通消息。花雨巖前鳥不銜。二曰死蛇驚出草。偈曰日炙風(fēng)吹草里埋。觸他毒氣又還乖。暗地若教開死口。長(zhǎng)安依舊絕人來。三曰解針枯骨吟。偈曰。死中活得是非常。密用他家別有長(zhǎng)。半夜髑髏吟一曲。冰河紅??卻清涼。四曰鐵鋸和三臺(tái)。偈曰。不是宮商調(diào)。誰(shuí)人和一場(chǎng)。伯牙何所措。此曲舊來長(zhǎng)。五曰古今無(wú)間。偈曰。一法元無(wú)萬(wàn)法空。個(gè)中那許悟圓通。將謂少林消息斷。桃花依舊笑春風(fēng)??f隱與虎為鄰?;L乳四子月馀??R其出。往視之。腥臭不可言。竊攜其一還?;⒌缅橐分痢Eㄇ胺?。喜見脊尾。但見三子怒。以足跑地吼。群鳥皆鳴翔其上。楷即放還之。其寄伊陽(yáng)宰韓承議偈曰。老愛依山人事稀。虎馴庵畔怪來遲。寥寥石室塵埃滿。不知何日是歸期。又曰。數(shù)里無(wú)人到。山黃始覺秋。嵓間一覺睡。忘卻百年憂。 贊曰。宗門尚繼嗣。則若依彷世典禮。為之后者。為之子。遠(yuǎn)使青續(xù)洞上已墜之綱。是也。然青楷父子。任重道遠(yuǎn)。皆能刻苦。生死以之卒。勃然而興。賢矣哉。

人物簡(jiǎn)介

全宋文·卷二七九二
報(bào)恩(一○五八——一一一一),本名劉欽憲,黎陽(yáng)(今河南??h東北)人。
未冠,舉方略,擢上第,調(diào)官大名。
厭塵世,請(qǐng)于朝,遂就北京福壽寺祝發(fā)為僧,神宗賜名報(bào)恩。
后游歷諸方,參曹洞宗大師投子義青,即悟心要。
義青卒,詔居隨州大洪山。
崇寧中,又詔住東京法云寺,閱歲仍歸大洪。
政和元年卒,年五十四,僧臘三十二。
有語(yǔ)錄三卷,著《曹洞宗派錄》等。
見范域所撰《塔銘》(《湖北金石志》卷一○),《五燈會(huì)元》卷一四,《補(bǔ)續(xù)高僧傳》卷九。
補(bǔ)續(xù)高僧傳·習(xí)禪篇
報(bào)恩。
衛(wèi)之黎陽(yáng)人。
族劉。
世以武進(jìn)。
家喜事佛。
母牛氏。
禱子于佛。
夢(mèng)佛指阿羅漢??之而妊。
既生有殊相。
未冠。
舉方略。
擢上第。
調(diào)官北都。
喟然嘆曰。
是何足了此生。
請(qǐng)于朝。
欲謝簪纓。
求出世法。
上詰其故。
對(duì)曰。
臣祖死王事。
思報(bào)厚恩。
惟有薰修之功。
庶資冥福。
神宗嘆異。
親灑宸翰。
賜名報(bào)恩(俗名欽憲)。
就北都福壽寺。
祝發(fā)受具。
游歷諸方。
投子青禪師之道。
而往依焉。
識(shí)其法器。
一日凌晨入室。
問。
天明也未。
曰。
明矣。
曰。
明則捲簾。
師從之。
頓爾開悟。
心地洞然。
亟以所得白青。
韙之。
留付巾匜。
頗有年數(shù)。
順世。
丞相韓公縝。
尹河南。
延住嵩山少林。
席未煖。
詔改隨州大洪山律寺為禪。
命師居之。
時(shí)大洪。
基搆甚大。
而蕪廢久。
師辟荊榛蓬藋。
為像設(shè)堂。
皇化豺狼狐貍。
為鐘魚梵唄。
更定禪儀。
大新軌范。
由是大洪精舍壯觀。
天下禪林。
崇寧二年。
有詔命。
住東京法云。
從駙馬都尉張公請(qǐng)也。
師志尚閑遠(yuǎn)。
閱歲懇還林澤。
朝廷重違其請(qǐng)?jiān)S之。
徑詣嵩山。
旋趨大陽(yáng)。
屬大洪虛席。
守臣乞奏還師于舊。
固辭弗獲。
復(fù)坐道場(chǎng)。
凡前日之未遑者。
咸成就焉。
師勤于誨勵(lì)。
學(xué)者輻湊。
幾五百人。
既振宗風(fēng)。
而戒律嚴(yán)甚。
終身敝衣。
略不加飾。
雖賜紫方袍。
卒盤辟不敢當(dāng)。
故權(quán)貴欲以師號(hào)言者。
皆無(wú)復(fù)措意矣。
政和改元。
坐化。
塔于南塔。
師異時(shí)。
欲筑室退居之所也。
壽五十四。
坐夏三十二。
弟子嗣法出世者。
一十三人。
有語(yǔ)錄三卷集。
曹洞宗派錄。
受菩提心戒文。
落發(fā)受戒儀文。
皆行于世。
丞相張無(wú)盡。
于師深相契信。
嘗以書問三教大要。
師答曰。
西域外道宗多途。
要其會(huì)歸。
不出有無(wú)四見。
謂有見。
無(wú)見。
亦有亦無(wú)見。
非有非無(wú)見也。
蓋不即一心為道。
則道非我有。
故名外道。
不即諸法是心。
則法隨見異。
故名邪見。
如謂之有。
有即有無(wú)。
如謂之無(wú)。
無(wú)則無(wú)有。
有無(wú)則有見競(jìng)生。
無(wú)有則無(wú)見斯起。
若亦有亦無(wú)見。
非有非無(wú)見。
猶是也。
夫不能離諸見。
則無(wú)以明自心。
無(wú)以明自心。
則不能知正道。
故經(jīng)云。
言詞所說法。
小智妄分別。
不能了自心。
云何知正道。
又曰。
有見則為垢。
此則未為見。
遠(yuǎn)離于諸見。
如是乃見佛。
以此論之。
邪正異途。
正由見悟殊致故也。
故清涼以老莊計(jì)道法自然能生萬(wàn)物。
易謂太極生兩儀。
一陰一陽(yáng)之謂道。
以自然太極為因。
一陰一陽(yáng)為道。
能生萬(wàn)物。
則是邪因。
計(jì)一為虛無(wú)。
則是無(wú)因。
嘗試論之。
夫三界唯心。
萬(wàn)緣一致。
心生故法生。
心滅故法滅。
推而廣之。
彌綸萬(wàn)有而非有。
統(tǒng)而會(huì)之。
究竟寂滅而非無(wú)。
非無(wú)亦非非無(wú)。
非有亦非非有。
四執(zhí)既亡。
百非斯遣。
自然因緣。
皆為戲論。
虛無(wú)真實(shí)。
但是假名。
至若謂太極陰陽(yáng)。
能生萬(wàn)物。
常無(wú)常有。
斯為眾妙之門。
陰陽(yáng)不測(cè)。
是謂無(wú)方之神。
雖圣人示悟多端。
然既異一心。
寧非四見。
若虛無(wú)為道。
道則是無(wú)。
若自然太極陰陽(yáng)為道。
道則是有。
常無(wú)常有。
則是亦無(wú)亦有。
陰陽(yáng)不測(cè)。
則是非有非無(wú)。
先儒以妙萬(wàn)物為神。
則非物。
物物則亦是無(wú)。
故西天諸大論師。
皆以心外有法。
為外道。
萬(wàn)法惟心。
為正宗。
蓋以心為宗。
則諸見自亡。
言雖或異。
未足以為異也。
心外有法。
則諸見競(jìng)生。
言雖或同。
未足以為同也。
儒家圣人。
非不知之。
乃存而不論耳。
西天外道。
皆大權(quán)菩薩。
示化度人。
橫生諸見。
曲盡異端。
以明佛法。
是謂正道。
是謂圣人。
順逆皆宗。
非思議所能知矣。
故古人有言。
緣昔真宗未至。
孔子且以系心。
今知理有所歸。
不應(yīng)猶執(zhí)權(quán)教。
然知權(quán)之為權(quán)。
未必知權(quán)也。
知權(quán)之為實(shí)。
斯知權(quán)矣。
是亦周孔老莊。
設(shè)教立言本意。
一大事因緣所成。
始成終也。
然則三教一心。
同途異轍。
究竟道宗。
本無(wú)言說。
非維摩大士。
孰能知此。

人物簡(jiǎn)介

全宋詩(shī)
釋正覺(一○九一~一一五七),號(hào)宏智,俗姓李,隰州隰川(今山西隰縣)人。年十一出家,十五落發(fā),十八游方,三十四出世。得度于凈明寺本宗大師,得戒于晉州慈云寺智瓊律師,得法于舒州丹霞山子淳禪師。初住泗州普照寺。欽宗靖康二年(一一二七)四月,移住舒州太平興國(guó)禪院。高宗建炎元年(一一二七)十月,遷江州廬山圓通崇勝禪院。二年六月,住江州能仁寺,九月,移住真州長(zhǎng)蘆崇福禪院。三年末住慶元府天童山景德寺。紹興八年(一一三八),受詔住臨安府靈隱寺,未閱月,歸天童。二十七年卒,年六十七。為青原下十三世,丹霞子淳禪師法嗣。有宗法等編《天童正覺禪師廣錄》九卷傳世。事見《廣錄》及所附周葵撰《塔銘》、王伯庠撰《行業(yè)記》,《嘉泰普燈錄》卷九、《五燈會(huì)元》卷一四、《寶慶四明志》卷九有傳?!≌X詩(shī),以輯自《續(xù)藏經(jīng)》所收《天童正覺禪師廣錄》編為六卷。輯自他書者附于卷末。
全宋文·卷四○○八
正覺(一○九一——一一五七),俗姓李,隰州(治今山西隰縣)人。十一歲出家,十八歲游歷諸方。得法于鄧州丹霞山德淳禪師。宣和末出主泗州普照禪寺。建炎間歷游舒州太平、江州圓通能仁、真州長(zhǎng)蘆禪寺。繼主明州天童寺凡三十年,紹興二十七年卒,年六十七,詔謚宏智禪師。有《天童宏智覺禪師語(yǔ)錄》、《天童覺和尚頌古》等著作傳世。見《天童宏智禪師行實(shí)》(《天童正覺禪師廣錄》卷九),周葵《宋故宏智禪師妙光塔銘》(《八瓊室金石補(bǔ)正》卷一一四),《寶慶四明志》卷九。
大明高僧傳·卷第五 習(xí)禪篇第三之一
釋正覺。隰州李氏子也。父諱宗道。母趙氏。誕師之夕光出于屋。人皆異之。年七歲日誦書數(shù)千言。十三通五經(jīng)七史。一日乞從釋氏學(xué)無(wú)生法。依郡之凈明寺本宗和尚薙發(fā)。受具戒于晉州慈云寺智瓊和尚。年十八游方。因自訣曰。若不發(fā)明大事誓不歸矣于是渡河首謁枯木成公于汝州。久之無(wú)所入。時(shí)丹霞淳禪師道價(jià)方盛。乃頂笠造焉入門。霞便問。如何是空劫已前自己。師對(duì)曰。井底蝦蟆吞卻月。三更不借夜明簾。霞曰。未在更道。師擬議。霞打一拂子曰又道不借。師忽大悟作禮。霞曰。何不道取一句。師曰。某甲今日失錢遭罪。霞曰。未暇打爾。在且去。值霞退居唐州大乘寺。師亦從焉。宣和二年霞遷大洪俾掌記室。三年遷首座。時(shí)金粟智雪竇宗輩皆參隨之。真歇了公住長(zhǎng)蘆。招師首眾。未幾出主泗洲普照。高宗建炎間住舒州之太平。遷江之圓通能仁。次補(bǔ)長(zhǎng)蘆。時(shí)寇酋李在抄掠境上乃入寺。眾懼奔散。師獨(dú)危坐堂中。但以善語(yǔ)諭之。李在稽首饋金贍眾僧。于是一方賴安寇靜。又越二年乃渡浙之錢塘至明州禮補(bǔ)陀大士。天童虛席??な伛Y檄請(qǐng)師住持。無(wú)何胡虜犯境虜至登嶺。遙望嶺上若有神衛(wèi)。遂斂兵而退。次年被旨主靈隱。將行四眾號(hào)阻百鳥哀鳴。師居天童三十年。凡寺舍殿廊無(wú)不新者。紹興二十七年九月朔別郡帥檀越。七日還山飯客如常。次辰索浴更衣。端坐為書囑后事訖書偈曰。夢(mèng)幻空花。六十七年。白鳥煙沒。秋水連天。擲筆而逝。詔謚曰宏智禪師。塔曰妙光。
南宋元明禪林僧寶傳·卷二
禪師名正覺。
姓李氏。
李氏為隰州善族。
覺公生則肉環(huán)特起于臂。
蓋其母孕時(shí)。
夢(mèng)感之徵也。
七歲日誦數(shù)千言。
佛陀遜禪師見而大異。
以法室祥麟記之。
又四載公果得度。
年十八游方。
決誓而行。
親友俱賢之。
遂依枯木成禪師于香山。
香山多佳士。
成獨(dú)器公。
公受嚴(yán)折不發(fā)。
聞?wù)b法華經(jīng)有省。
即陳所悟于成。
成指臺(tái)上香盒曰。
里面是甚么物。
對(duì)曰。
是何心行。
曰你悟處又作么生。
公畫圓相呈之。
又拋向后。
成曰。
弄泥團(tuán)漢有甚么限。
曰錯(cuò)。
成曰。
別見人始得。
公諾諾而去。
造丹霞。
時(shí)丹霞淳禪師居焉。
淳為芙蓉楷之子。
揩嗣投子青
嗣太陽(yáng)玄。
玄公神觀奇?zhèn)ァ?div id="ckwsf66" class='inline' id='people_33895_3_37_comment'>
慎其付授。
年至八十。
嘆無(wú)可繼者。
乃以皮履直裰。
寄浮山遠(yuǎn)錄公。
使為求法器。
兼讖以偈。
偈曰。
楊廣山頭草。
憑君待價(jià)焞。
異苗翻茂處。
深密固靈根。
遠(yuǎn)既任荷兩宗。
居圣巖。
出洞下宗旨示。
悉妙契。
遠(yuǎn)以大陽(yáng)頂相皮履直裰。
續(xù)其宗系。
為淳之祖。
而淳為原思下十二世也。
淳受公展訖。
即問曰。
如何是空劫以前自己。
對(duì)曰。
井底蝦蟆吞卻月。
三更不借夜明簾。
曰未在更道。
公擬議。
淳以拂打曰。
又道不借。
公大悟其旨。
便作禮。
淳曰。
何不道取一句。
對(duì)曰。
某今日失錢遭罪。
淳輾然曰。
未暇打得你。
自此丹霞白椎日。
非公莫敢發(fā)響。
淳移大洪。
命公居七眾之首。
四年又分同門真歇了之座于圓通。
六年出住泗州普照。
歷舒州太平江州圓通能仁真州長(zhǎng)蘆。
俱為禪衲區(qū)藪。
而洞上之風(fēng)大廓。
有問五位宗旨。
公以頌示曰。
正中偏。
霽碧星河冷浸天。
夜半木童敲月戶。
暗中驚破玉人眠。
偏中正。
海云依約神仙頂。
婦人鬢發(fā)白垂絲。
羞對(duì)秦臺(tái)寒照影。
正中來。
午夜長(zhǎng)鯨蛻甲開。
大背摩天振云翼。
翔游鳥道髏難該。
兼中至。
覿面不須相忌諱。
風(fēng)化無(wú)傷的意玄。
光中有路天然異。
兼中到。
斗柄橫斜天未曉。
鶴夢(mèng)初醒露葉寒。
舊巢飛出云松倒。
建炎初。
又住天童。
屋廬湫隘。
衲子結(jié)草樹居。
常數(shù)千指。
未幾所廢俱成。
而宏勝冠南國(guó)焉。
有羽客。
私進(jìn)乾汞之術(shù)。
公曰。
我輩非不能也。
顧欲檀家有所植福耳。
為汝驗(yàn)之。
以汞納口坐。
踰時(shí)吐白金于地。
客駭謝而去。
公之再住天童。
適金人陷明州。
諸剎皆燬。
及窺小白嶺。
見谷積陰云。
疑有伏甲。
懼而退。
時(shí)江聲絕渡。
千二百眾俱安床藉。
知事憂之。
頃之嘉禾錢氏致谷千斛。
歲雖艱。
遠(yuǎn)施無(wú)厭。
贍眾之馀。
存活白衣老少數(shù)萬(wàn)人。
有詔移靈隱。
未越月解歸。
公于天童計(jì)三十載。
而名號(hào)所彰。
萬(wàn)方革面。
上堂曰。
黃閣簾垂。
誰(shuí)傳家信。
紫羅帳合。
暗撒真珠。
正恁么時(shí)。
視聽有所不到。
言詮有所不及。
如何通得個(gè)消息去。
夢(mèng)回夜色依稀曉。
笑指家風(fēng)爛熳春。
又曰。
諸禪德。
吞盡三世佛底人。
為甚么開口不得。
照破四天下底人。
為甚么合眼不得。
許多病痛。
與你一時(shí)拈卻了也。
且作么生得十成通暢去。
還會(huì)么。
擘開華岳連天色。
放出黃河到海聲。
僧問。
清虛之理畢竟無(wú)身時(shí)如何。
曰文彩未痕初。
消息難傳際。
僧曰。
一步密移玄路轉(zhuǎn)。
通身放下劫壺空。
曰誕生就父時(shí)。
合體無(wú)遺照。
僧曰。
理既如是。
事作么生。
曰歷歷才回分化事。
十方機(jī)應(yīng)又何妨。
僧曰。
恁么則塵塵皆現(xiàn)本來身也。
曰透一切色。
超一切聲。
僧曰。
如理如事又作么生。
曰路逢死蛇莫打殺。
無(wú)底籃子盛將歸。
僧曰。
入市能長(zhǎng)嘯。
歸家著短衫。
公曰。
木人嶺上歌。
石女溪邊舞。
又僧問。
如何是向去底人。
公曰。
白云投壑盡。
嶂倚空高。
如何是向來底人。
公曰。
滿頭白發(fā)離巖谷。
半夜穿云入市廛。
如何是不來不去底人。
公曰。
石女喚回三界夢(mèng)。
木人坐斷六門機(jī)。
公提唱語(yǔ)句。
湖海爭(zhēng)馨炙之。
均以為因公得見楷二尊宿也。
公雖年老。
日常過午不食。
縷絲不衣。
有巨賈獻(xiàn)奇制新錦。
公堅(jiān)卻之曰。
為老僧一人。
勞千里信施。
老僧不忍居也。
必不已。
估直以供眾。
是以廉約成風(fēng)。
天下效之。
紹興丁丑九月。
出隊(duì)言別于越帥趙公令詪。
及諸檀信。
次月七日還山。
遂作書請(qǐng)妙喜主我法門后事已。
而沐浴更衣。
告眾曰。
夢(mèng)幻空花。
六十七年。
白鳥煙沒。
秋水連天。
俄報(bào)妙喜至。
公泊然蛻去。
妙喜為公剃發(fā)。
舍利隨指而下。
龕留七日。
顏不少異。
塔于東谷。
謚曰宏智。
塔曰妙光。
贊曰。
觀覺公唱教。
當(dāng)乾坤鼎沸之秋。
辟啟東南。
縝言密行。
為湖海傾歸。
妙喜尚左遜之。
其馀欲并駕爭(zhēng)驅(qū)。
知其孰可也。
嗟乎洞上宗風(fēng)。
微公孰慰浮山之望。
而足太陽(yáng)之心哉。
新續(xù)高僧傳·習(xí)禪篇第三之二
釋正覺,隰州李氏子也。父諱宗道,世學(xué)般若。母趙氏,嘗夢(mèng)五臺(tái)山僧解右臂環(huán)與之,誕覺之夕,光出于屋,人皆異之。年七歲,日誦書數(shù)千言。十三,通五經(jīng)、七史。一日,乞從釋氏學(xué)無(wú)生法,依郡之凈明寺本宗薙發(fā),受具于晉州慈云寺智瓊。年十八游方,因自訣曰:“若不發(fā)明大事,誓不歸矣?!庇谑牵珊邮字]枯木成于汝州,久之無(wú)所入。時(shí)丹霞淳禪師道價(jià)方盛,乃頂笠造焉。入門,霞問:“如何是空劫已前自己?”覺曰:“井底蝦蟆呑郤月,三更不借夜明簾?!毕荚唬骸拔丛冢??!庇X擬議,霞一擊拂子。曰:“又道不借。”覺忽大悟,作禮。霞曰:“何不道取一句?”覺曰:“今日失錢遭罪?!毕荚唬骸拔聪咀铮瑺柷胰??!焙笙纪颂浦荽蟪怂?,覺亦從焉。宣和二年,霞主大洪,俾掌記室,三年遷首座。時(shí)金栗智、雪竇宗輩皆參隨之。真歇了公住長(zhǎng)蘆,招之首眾。未幾,出主泗洲普照。高宗建炎間,住舒之太平,遷江之圓通、能仁,次補(bǔ)長(zhǎng)蘆。時(shí)寇酋李在,抄掠境上,乃入寺,眾懼奔散,覺獨(dú)危坐堂中,但以善語(yǔ)諭之,李在稽首,饋金贍眾僧,于是一方賴安寇靜。又越二年,乃渡浙之錢塘,至明州禮補(bǔ)陀,會(huì)天童虛席,郡守馳檄召之。無(wú)何,胡虜犯境,虜至登嶺,遙望嶺上若有神衛(wèi),遂歛而退。次年,被旨主靈隱,將行,四眾號(hào)阻,百鳥哀鳴。未兩月,獲旨再主天童。初禮祖塔,時(shí)夢(mèng)至一山寺,長(zhǎng)松夾道,有句紀(jì)之曰:“松徑森森窈窕門,到時(shí)微月正黃昏。”及至天童,苑如夢(mèng)境,有終焉之志。故覺居天童三十年,凡寺舍殿廊無(wú)不新者。紹興二十七年九月朔,別郡帥檀越,七日還山,飯客如常,次辰索浴更衣,端坐為書囑后世訖,書偈曰:“夢(mèng)幻空花,六十七年。白鳥煙沒,秋水連天?!睌S筆而逝。先是育王缺席,覺舉妙喜佛日主之,相得益歡,嘗于白椎傾倒,劇談闊論,執(zhí)其手曰:“吾二人皆老大,茍一旦溘然先去,則存者為之主?!奔胺鹑盏眠z書,夜至天童,凡送終之典悉主之。塔于東谷,詔謚曰“宏智禪師”。塔曰“妙光”。

人物簡(jiǎn)介

新續(xù)高僧傳·凈讀篇第八之六
釋萬(wàn)清,字侶石,晚號(hào)山夫。
姓唐氏,楚人也。
將誕,母夢(mèng)老僧戴笠執(zhí)杖入其室,明發(fā)生兒。
髫年聞持《大悲咒》者,數(shù)過即成誦。
比從塾師學(xué),輒慧根潛發(fā)。
嘗從菩提靈砠乞開示,歸而研于私室。
昏夜危坐,倦則面墻。
年二十求出家,投洪福寺禮應(yīng)知薙染,授以《楞嚴(yán)》讀之,至波斯匿王章觀河驗(yàn)見處有省,尋詣寶華定庵圓具,既而曰:“持犯束身而已,心地發(fā)明,非大匠曷由啟迪。
”遂南下參碩揆志于靈隱,謁天岳晝于天童,叩湘翁法于顯圣,皆有引入。
庚午秋仲歸洪福,應(yīng)知舉趙州無(wú)字?勘之,清應(yīng)聲頌云:“趙州一無(wú)字,古今難辨別。
縱使能辨別,稱錘是生鐵。
”又舉“古宿云:者一片田地分付來多少時(shí),我立地代汝購(gòu)去,汝作么生。
”清復(fù)頌云:“大業(yè)不因謀,乾坤鐵篴秋。
卻妨有欺作,無(wú)意割鴻溝。
”應(yīng)知但瞑目危坐無(wú)言,蓋心肯之,遂付衣拂。
應(yīng)知寂后,眾請(qǐng)繼席。
有廢必興,頓改舊觀。
因閱天臺(tái)止觀,誓行般舟三昧,凡九十日。
至庚辰冬,復(fù)閉處一室,倏焉三載,偶乘昏倦,就榻假寐,遽躍然擲其衾褥于外,曰:“古人秉睿哲之資尚脅不至席,矧在椎魯,若不倍進(jìn)道業(yè),何日而辨?
”人皆嘆服。
乙酉春,圣祖南幸,清迓侯漕河,奏對(duì)明敏,御書“誕登寺”額賜之。
辛酉,永寧虛席,勉徇眾請(qǐng)住院,三載即辭退。
丙申,沐陽(yáng)官耆延之清涼禪院,結(jié)制弘戒,法會(huì)之盛一時(shí)稱最,仍返誕登。
丁酉嘉平朔,復(fù)閉戶獨(dú)居,專修凈土,有終焉之志。
己亥歲大歉,僧眾絕糧,以頭碎扉,強(qiáng)而出之,是歲梢 稔,因竭馀財(cái),建大雄殿及藏樓、禪堂、方丈、廚院,次弟落成,更置西莊土田二千馀畝。
雍正庚戌,傳席門人,掩關(guān)幽室,精進(jìn)凈修。
癸丑冬,世宗崇獎(jiǎng)佛旨,召赴闕下,與論洞宗,應(yīng)語(yǔ)響捷。
次日復(fù)詢之曰:“《傳燈錄》所說汝宗,至太陽(yáng)警元幾絕,得投子義青出而振之。
今隆替若何?
”清以被毀之故,據(jù)實(shí)奏之,為之駭異。
乃諭之曰:“朕為汝重建投子,汝可中興其道,為開山祖乎?
”尋賜紫衣、盂、杖,恩數(shù)優(yōu)渥,字而不名。
明年奉命主靈谷。
乾隆元年,投予廟告成,題曰“慈濟(jì)”。
二百年久廢祖庭,一日興復(fù)出于一言,使洞鐙再朗,泉石增煇,非有夙因,曷由致此。
明年夏初,殿脊倒,有聲若雷。
又夢(mèng)見“英端瑞首”四字,謂其徒曰:“吾勿起矣,吾老矣。
安得英且瑞乎,開其端而創(chuàng)其首耳?
后當(dāng)有興者。
”因書偈曰:“虛度七十三年,宛如云過大千。
云既歸壑,太虛朗然。
”浴馀,易衣坐化,時(shí)乾隆二年八月二十三日,移時(shí)頂熱如焚,壽七十三,臘五十三,塔于丈人峰下。
清氣貌雄偉,廣顯豐頤。
垂老,面如滿月,須發(fā)如銀,目炯炯有光,人見而敬之。
五坐道場(chǎng),皆有語(yǔ)錄。
所著詩(shī)文、偈頌,或勸刻之。
清曰:“佛祖教書,何止汗牛,今多置之,矧吾言乎,徒禍棗栗。
”性好放生,所活尤眾。
共 10 首