人物:鄭可學(xué)

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人物簡(jiǎn)介

槜李詩(shī)系·卷三十一
萬(wàn)金(槜李英華姑蘇志禪林詩(shī)輯俱作萬(wàn)金。
蔣之翹云:皆誤,當(dāng)是力金),字西白,號(hào)白庵,吳郡人。
早從衍道原出家,后依銘古鼎入道,住持秀州天寧寺,筑孤云庵以奉母。
洪武初,詔主天界寺,開(kāi)善世院,統(tǒng)領(lǐng)釋教五年。
敇建法會(huì)于鐘山,總持齋儀,皆稱為白庵金禪師。
六年,舉泐公自代,以母老辭歸。
有《澹泊齋稿》。
南宋元明禪林僧寶傳·卷十一
力金禪師。號(hào)白庵(有本。名萬(wàn)金)。吳門(mén)姚氏子也。幼孤。楞伽寺道原衍公。牧金為沙彌。衍絕世交。筑碧山堂以自?shī)省R蛞园租痔?hào)金。且愛(ài)其姿。乃資金行腳。遂深入古鼎銘公之堂奧。已而歸吳。壘土為孤云庵。以事其母。其母亦得悟焉。元至正間。浙宣政。以凈慈請(qǐng)金。金不就。乃開(kāi)法瑞光。次移嘉禾之天寧。南北英靈。集如箕斂。元帝師大寶法王。贈(zèng)金號(hào)。曰圓通普濟(jì)禪師。是時(shí)金之名日重矣。愚庵素倔強(qiáng)不肯可。諸方聞其名。常致書(shū)問(wèn)于楚石。以為古鼎有子乎。楚石亦因褒之。其詞曰。道邁古今。學(xué)兼內(nèi)外。白牙香象。蹴踏而截流。金毛獅子。哮吼而踞地。機(jī)用可謂逸群。文章乃其游戲。青天白日。放古佛之瑞光。鬧市紅塵。闡湖南之祖意。直得大海波翻須彌粉碎。少林不識(shí)。曹溪不會(huì)。卻凈慈道愈高。笑諸方進(jìn)為退。乃吾古鼎銘兄之的傳。妙喜杲祖之六世者也。愚庵以為然。作偈東金曰。聞道湖南第一山。交參龍象雜官班。東頭賣(mài)貴酒頭賤。空手來(lái)時(shí)赤手還。頂??一機(jī)猶掣電。語(yǔ)言三昧若連環(huán)。鐵舡下載休輕舉。老叔談禪亦強(qiáng)顏。明初。有詔主天界。高帝留神內(nèi)典。而楚石愚庵輩。亦赴焉。金以猶子之列與之。援經(jīng)據(jù)論。披詰玄理。共大元叟家聲。五年。敕集三宗二千人。建鐘山法會(huì)。大駕臨幸。命金升座。闡揚(yáng)宗旨。復(fù)命儒臣。出眾燒香。疏曰。無(wú)量太虛。因三才而建極。有涯滄海。會(huì)八德以朝宗。發(fā)含靈心里之花。至哉先覺(jué)。秉樞斗寰中之秉。久矣高人。則寶鑒當(dāng)空。自合昆岡之璧。而玄珠在握。誰(shuí)停赤水之車(chē)?;瘡V無(wú)為。音宣大呂。豈非人天協(xié)贊。日月雙懸。金曰?;曙L(fēng)浩蕩。即凡心而印佛心。慈澤彌漫。據(jù)圣智目開(kāi)世智。乃拈香鞠躬起立曰。會(huì)么。打面還他州土麥。唱歌須是帝鄉(xiāng)人。便下座。高帝大悅。萬(wàn)眾稱善。金年暮欲謝退。不可。乃喟然曰。吾以虛名濫當(dāng)圣代。每懷煨芋諸公。予不逮矣。遂稱病篤。解還舊隱。未久圓寂。塔于嘉興環(huán)翠蘭若。初高帝。詔選名宿。輔導(dǎo)諸藩。而蜀王椿。師事見(jiàn)心復(fù)。復(fù)名溢都中。金嘆曰。復(fù)公其不免耳。復(fù)果罹難而終。故諸方嘉金靖退。為叢林福云。 贊曰。水火相憎。鐺居其中。則世味以調(diào)。邪正相反。智居其中。則精神俱化。而銘公之?dāng)z六宗。其智能過(guò)于調(diào)化者也。丹青雖異。文彩全施。貴其知宜也。天岸雖高。明舟不犯。貴其用意也。象源之繼徑山。乃良于知宜。而用意焉。知退而不知進(jìn)者。滯于寂也。知進(jìn)而不知退者。傷于勇也。白庵其無(wú)滯傷之病。與師資鼎峙。俾風(fēng)化有醐酪之純。其流慈豈小小哉。
補(bǔ)續(xù)高僧傳·習(xí)禪篇
力金。字西白。吳郡姚氏子。七歲穎悟異常。一日請(qǐng)于母曰。兒患世相起滅不常。將求出世間法。可乎。母曰。出家甚苦。爾年幼。豈能堪之。曰。兒心樂(lè)之。自無(wú)苦也。請(qǐng)之不已。母知其志不可奪。俾依吳縣寶積院道原衍法師。后見(jiàn)古鼎銘公于徑山。悟人甚深。聲光燁燁。起叢林間。至正丁酉。出世住蘇之瑞光。會(huì)嘉興天寧寺災(zāi)??な刭E咸以非師不足起其廢。具幣遣使。力迎致之。師至。未久。儼如兜率天宮下現(xiàn)人世。經(jīng)過(guò)者。無(wú)不瞻禮贊嘆。帝師大寶法王。賢師之行。授師以徽號(hào)。師自幼喪父。唯有母存。乃去城一舍。筑孤云庵。以奉養(yǎng)焉?;蜃h之。師喻之曰。爾不見(jiàn)編蒲陳尊宿乎。何言之易易也。洪武改元。有旨。起師住持大天界寺。萬(wàn)機(jī)之暇。時(shí)召入內(nèi)庭。奏對(duì)多稱旨。蓋師精通西竺典。及東魯諸書(shū)。其與薦紳談?wù)?。霏霏如吐玉屑。故咸?lè)與之游。四年命師總持鐘山法會(huì)。凡儀制規(guī)式。皆堪傳永久。尋以母年耄。舉徑山泐公自代。復(fù)還庵居。五年冬詔。復(fù)建會(huì)如四年。大駕臨幸。詔師闡揚(yáng)第一義諦。自公侯以至庶僚。環(huán)而聽(tīng)之。靡不悅服。一日忽示弟子曰。吾有夙因未了。必當(dāng)酬之。汝等勿以世相遇我。未幾示微疾。謝去醫(yī)飲藥食。委順而化。茶毗。舍利無(wú)算。觀者競(jìng)?cè)≈?。師神觀秀偉。智辯縱橫。以宗教為己任。不畜私財(cái)。得財(cái)施輒舉以給貧者。誠(chéng)法門(mén)之偉人也。
新續(xù)高僧傳·興福篇第九之三
釋力金,字西白。姓姚氏,吳人也。母周氏,夢(mèng)一龐眉僧類(lèi)應(yīng)真者,直前麾斥,驚??而覺(jué),已而有孕。時(shí)至而育,奇芬滿室。年方齔髫,廣顙修頸,皙白如玉,見(jiàn)者愛(ài)憐。性尤穎悟,凡書(shū)一覽,即能記憶。嘗游佛寺,見(jiàn)像輒自下拜,信仰日深,因投縣中寶積院,禮道原衍祝發(fā)。年十一受具戒,精研三觀十乘之旨,領(lǐng)其樞要。衍主秀之德藏,金為綱維,軌范肅然。忽喟然嘆曰:“名相之學(xué),略諳之矣。盍棄諸緣,而往躋覺(jué)路?!彼旄氯牖⒘?,謁古鼎銘于雙徑。一見(jiàn)以法器相期,示以德山見(jiàn)龍?zhí)墩Z(yǔ)。金奮然踴躍,直觸其機(jī),從而有契,遂為記堂。未幾,分席后堂,敷宣大法,如山川出云,靈雨沾潤(rùn),四眾信服。復(fù)登前堂,聲光燁燁,起叢林間。元至正丁酉,出主蘇之瑞光寺,會(huì)嘉興天寧寺災(zāi),郡守貳咸以為非金不足以起廢,具禮幣遣使者力致之。金至,未久,儼如兜率天宮,下見(jiàn)人世道路,過(guò)者莫不瞻禮贊嘆。帝師大寶法王聞其賢,授以圓通普濟(jì)之號(hào)。有明初興,洪武改元,弘闡佛乘,首開(kāi)善世院。俾擢有道浮屠蒞天下名山。杭之凈慈主席尚虛,僉欲起金居之,疏幣交至。浙江省丞,復(fù)遣使趣之。金皆力辭。既而有旨,起住大天界寺。先夕有仆夢(mèng)花,發(fā)如芙蓉,光彩絕異。旁一人曰:“此花天子當(dāng)取之而去?!钡┒?,果符所兆。金既應(yīng)詔至闕下,見(jiàn)于外朝。慰勞優(yōu)渥,即令內(nèi)官送其入院,賜以天廚法饌。萬(wàn)幾之暇,時(shí)召入禁庭,奏對(duì)多稱旨。蓋金精通內(nèi)典,博極群書(shū),其與薦紳譚論,霏霏如屑玉,故咸樂(lè)與之游。至于勘辯學(xué)子,直指心源,宗說(shuō)兼行,機(jī)用迭發(fā),尤足使聞?wù)呔囱觥K哪甏?,詔集三宗名僧十人,及其徒眾二千,設(shè)廣薦法會(huì)于鐘山,命金總持齋事。于是靈承上旨,儀制規(guī)式,皆傳之遠(yuǎn)永。五年,詔復(fù)建,會(huì)大駕臨幸,詔金闡揚(yáng)第一義諦。自公侯以至庶僚,環(huán)而聽(tīng)之,靡不悅服。一日忽示微疾,謝去醫(yī)藥飲食,手書(shū)一偈,委順而化。洪武六年十二月二十四日也。停龕六旬,始行茶毗。其貌如生,火時(shí)獲舍利無(wú)算。壽四十七,臘三十六。《三會(huì)語(yǔ)》有錄。塔于嘉興城西環(huán)翠蘭若。金幼喪父,奉母至孝,為筑孤云庵奉之以居?;蛴凶h者,則婉告之曰:“不見(jiàn)編蒲陳尊宿乎,胡言之易易耶?”平生以宗教為己任,神觀秀偉,智辯緃橫。嘗以《楞伽經(jīng)》及《法寶壇經(jīng)》為釋門(mén)心要。當(dāng)毒暑時(shí),揮汗謄鈔,鍥梓以傳弟子覺(jué)慧,深恐遺行將泯,因條系群行為書(shū),乞金華宋濂為之銘云,文見(jiàn)《鑾坡續(xù)集》。

人物簡(jiǎn)介

新續(xù)高僧傳·興福篇第九之四
釋宗妙,字覺(jué)庵,別號(hào)堆云叟。
姓趙氏,錢(qián)塘人也。
父好施予,喜誦《法華》,亦嘗持齋。
母感異僧入夢(mèng),覺(jué)而生。
妙幼性閑靜,見(jiàn)佛像致禮唯謹(jǐn)。
十歲落發(fā),即從慧云正庵訚受具,既而往參靈隱空叟,命主藏室。
時(shí)空叟倡道東南,妙嘗分座演說(shuō),遂主嘉興廣法禪寺,久廢之馀,一力新之。
遷杭之萬(wàn)壽、報(bào)國(guó),昔?公笑隱主此寺,時(shí)最號(hào)名勝。
繼者非其人,日以頹壞。
妙至,首建萬(wàn)松門(mén)及方丈,翼以重屋,作舞鳳樓、碧梧軒、香積廚,屋后掘地得泉,遂潴為池,構(gòu)亭其上。
作大悲閣,以奉觀世音像,佛殿后又造大殿,刻臥佛其中,環(huán)以十弟子。
土木采章,皆極巨麗,繚以外垣,凡四百丈。
殫心竭力,二十馀年,而寺乃復(fù)舊觀。
薦為副都綱,精修力踐,以振起宗風(fēng)為己任。
先是海昌湯鎮(zhèn),潮水蕩激,屢壞堤岸,民不安其居。
妙領(lǐng)名僧十二人,于其地號(hào)佛,吁請(qǐng)風(fēng)潮,竟?fàn)栔瓜?,卒免其患?div id="inoe8br" class='inline' id='people_103443_0_15_comment'>
明宣德初,入主凈慈,首建三門(mén)。
越五年,寺眾不戒于火,大殿燬焉。
乃捐資重造,歷歲告成,壯麗宏偉有加于昔。
中作三大像,諸天、十地皆旁侍焉,費(fèi)以巨萬(wàn)。
生平溫厚凝重,道貌偉然,每升席說(shuō)法,音如洪鐘。
四眾聚觀,歡喜贊嘆,起其信心。
濟(jì)人利物,甚于為己,惓惓之懷,至老不倦。
當(dāng)日名公巨子,若黃少保宗豫、黃尚書(shū)宗載、王侍郎子清、周侍郎恂如、張都督以誠(chéng),皆極推許,或贈(zèng)以詩(shī)文,人多榮之。
妙則歉然,以為方外,不可以此相慁也。
示寂于正統(tǒng)癸亥七月十二日,塔于南屏山陽(yáng),王真為之銘,文具寺志。
潘云翼 朝代:明末清初

人物簡(jiǎn)介

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潘云翼(?
—1644年),號(hào)翔公,山西太原府寧化千戶所(治所在今山西寧武縣西南八十五里寧化鄉(xiāng))官籍,直隸廬州府合肥縣人。
萬(wàn)歷三十四年(1606年)丙午科山西鄉(xiāng)試舉人,四十一年(1613年)癸丑科進(jìn)士,歷任河南郟縣、太康縣知縣,泰昌元年十月考選,授湖廣道御史,陳救急八款:簡(jiǎn)戎政之任、儲(chǔ)邊疆之才、固山海之防、設(shè)薊門(mén)之備、聯(lián)中外之心、鼓士卒之氣、嚴(yán)奸細(xì)之禁、遠(yuǎn)哨探之役,章下所司。
天啟二年四月,奉差巡按兩關(guān)兼遼東監(jiān)軍。
五年四月,升太仆寺少卿,六年會(huì)推保定巡撫時(shí),以《三朝要典》疏內(nèi)稱楊漣無(wú)罪去國(guó),忠臣扼腕,豈是公言,著冠帶閑住。
崇禎元年復(fù)原官。
天啟六年五月初六日,京城王恭廠大爆炸,潘云翼夫人,雖同來(lái)京已十年,夫妻不相見(jiàn),夫人獨(dú)住后房一帶,日事持齋誦佛。
變起之時(shí),夫人抱一銅佛跪于中庭,其房片瓦不動(dòng),前房十妾俱壓重土之下。
崇禎十七年甲申,李自成攻太原,云翼經(jīng)畫(huà)守城事,作《乘城信地錄》,后城破,為賊所囚,死獄中。

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余大成(1586年—?),字世奕,號(hào)集生、石衲,直隸應(yīng)天府江寧縣民籍徽州府祁門(mén)縣人。
余大成為萬(wàn)歷三十四年應(yīng)天府鄉(xiāng)試第五十九名舉人,三十五年(1607年)丁未科進(jìn)士,戶部觀政,三十七年正月授南京兵部車(chē)駕司主事,本年丁憂。
四十年起補(bǔ)武選司主事,同年主考云南鄉(xiāng)試,四十二年丁憂。
四十五年起官兵部主事,四十八年升車(chē)駕司員外郎,天啟元年升兵部職方司郎中,本年養(yǎng)病。
五年起復(fù)原職,天啟六年二月因事削籍為民。
崇禎元年(1628年)起復(fù)原職,五月加升太仆寺少卿,仍管兵部職方司郎中事,崇禎親賜“清執(zhí)”二字,畢生崇拜袁崇煥。
崇禎三年升太仆寺卿,加從三品服俸,升太常寺卿,四年(1631年)以都察院右副都御史,巡撫山東。
崇禎五年(1632年),孔有德吳橋兵變,廣東道御史宋賢抨擊余大成毫無(wú)作為,只知「持齋戒殺,閉戶誦經(jīng)」,余大成因「不禁叛亂,而禁殺生」,被譏為「白蓮都院」。
孔有德攻佔(zhàn)登州,余大成、孫元化逃回北京,朝廷將孫元化處死,余大成充軍電白。
崇禎八年(1635年)往廣東電白,迂道至東莞,祭袁督師。
余大成見(jiàn)梁廷棟說(shuō):“兵臨城下,而自壞萬(wàn)里長(zhǎng)城,豈計(jì)乎?
”梁廷棟不悅,稱:“此上意也?!?。
因大赦還鄉(xiāng),卒于家中。
著有《剖肝錄》,清代撰《明史·袁崇煥列傳》多引用此文。

人物簡(jiǎn)介

高僧摘要·化高僧摘要卷四
字隱元。
福建東林林氏子也。
父在田。
母龔氏。
琦生六歲。
父客于湘。
家產(chǎn)日耗。
難以攻讀。
漸以耕樵為業(yè)。
每靜夜與二三友。
坐臥松下。
仰觀天河運(yùn)轉(zhuǎn)。
星月流輝。
誰(shuí)系誰(shuí)主。
纏度不忒。
心甚駭焉。
遂有慕佛之念。
年二十母與長(zhǎng)兄欲定聘。
自思身為男子。
不知父之游蹤。
急于娶。
非孝也。
因告母兄。
將聘金為路用。
直往豫章。
抵南京。
至寧波舟山。
見(jiàn)族叔。
又至紹興。
經(jīng)歷一載。
囊已空。
隨香船至南海。
朝觀音。
見(jiàn)佛地莊嚴(yán)。
一時(shí)凡念冰釋。
遂發(fā)心持齋
投潮音洞主出家。
明年二月。
航海歸閩省母。
母以為自天降下。
喜不自勝。
勸母奉齋歸佛。
越明年。
母歸寂。
會(huì)鑒源于印林寺。
方便接引。
遂從削發(fā)。
即發(fā)愿精修。
辛酉。
往紹興顯圣寺。
聽(tīng)涅槃經(jīng)。
時(shí)聞本師費(fèi)和尚之名。
因遍處參尋。
壬戌。
鸚窩頂聽(tīng)法華。
冬在夾石碧云。
聽(tīng)楞嚴(yán)。
忽聞密老和尚。
來(lái)應(yīng)金粟。
即往參見(jiàn)。
隨問(wèn)學(xué)人初入禪門(mén)。
未知做工夫。
求開(kāi)示。
密云。
我這里無(wú)有工夫可做。
要行便行。
要坐便坐。
要臥便臥。
師云。
蚊子多臥不得時(shí)如何。
密云。
一巴掌。
師有省。
便拜云。
某甲會(huì)得和尚掌中意。
和尚云道看。
師便喝。
和尚云。
再道看。
師又喝。
和尚云。
三喝四喝后如何。
師云。
今歲鹽貴如米。
自此日?;顫姖姷?。
忽一日窗外風(fēng)吹入。
寒毛卓豎。
通身白汗。
大徹源底。
便知三世諸佛歷代祖師。
天下老和尚。
情與無(wú)情。
盡在。
一毫頭。
了了分明。
無(wú)二無(wú)別。
不可舉似于人。
庚午春。
黃檗本寺。
請(qǐng)老和尚進(jìn)山。
師同回寺。
辛未。
眾請(qǐng)住獅子巖。
癸酉冬。
馬峰請(qǐng)費(fèi)和尚主席。
命師為西堂。
一日諸禪人頌百丈再參馬祖。
一喝三日耳聾。
黃檗聞之不覺(jué)吐舌因緣。
師亦頌云。
一聲涂毒聞皆喪。
遍野髑髏沒(méi)處藏。
三寸舌申安國(guó)劍。
千秋凜凜白如霜。
呈上。
費(fèi)老人即圈出示眾。
升座云。
吾有一枝拂子。
是從上用不盡的。
顧師云。
汝作么生奉持。
師喝便出。
到方丈。
師禮拜。
老人舉拂云。
汝且將去行持。
師接著。
便打一拂。
老人云。
將為報(bào)恩那。
又打一拂。
便歸寮。
甲戌回獅巖隱靜。
丙子夏。
本山請(qǐng)繼黃檗法席。
卻之不能。
巖下有側(cè)石如舟。
俱以不平為嘆。
師一夜在石中坐。
持大悲咒三遍。
默祝龍?zhí)臁?div id="tssjja7" class='inline' id='people_102425_0_140_comment'>
此去黃檗。
吾道大行。
為山增色。
此石可平。
默坐注香。
歸室次。
蚤徒良哉?qǐng)?bào)云。
石已自平。
師乃名為自平石。
適法通專使送大衣源流至。
丁丑仲冬。
至山開(kāi)堂。
如臘八示云。
昔日世尊升忉利天。
為母說(shuō)法。
說(shuō)甚么法。
驀豎拂云。
也只是這個(gè)。
今日山僧不動(dòng)本際。
為諸父老談禪。
談甚么禪。
也只是這個(gè)。
這個(gè)又是個(gè)什么。
正如八十翁翁入場(chǎng)屋。
真誠(chéng)不是小兒戲。
向個(gè)里消息得恰好去。
許汝入黃檗門(mén)。
見(jiàn)黃檗人。
與黃檗同條合命。
共氣連枝。
不然。
盡是門(mén)外之繞漢。
要見(jiàn)黃檗毫毛也大難。
新續(xù)高僧傳·興福篇第九之八
釋隆琦,字隱元。姓林氏,黃檗人也。生有靈徵,幼志凝重。因父遠(yuǎn)游不歸,絕意婚娶,附舟詣補(bǔ)陀禱祝,睹大士境界,遂欲軼塵。乃禮黃檗鑒源為師,薙染易服。遍造諸方,潛穎真參,心光燦發(fā)。聞密云居金粟,徑往依之,始露頭角,機(jī)鋒酬酢,迥出尋常,密云甚相契重。逮受黃檗請(qǐng),琦乃偕還舊山,結(jié)茅于師子巖。隱安繼主檗山,琦本同參,則延之領(lǐng)眾,因繼其法。費(fèi)隱既受別請(qǐng),林御史汝翥與士眾請(qǐng)居祖席,始出世焉。坐夏十稔,指踰三千,鞭龍策象,聲光遠(yuǎn)播。萬(wàn)里扶桑,梯航申禮,祈教彼土,懇請(qǐng)尤摯。琦亦自知信于東倭,實(shí)有宿緣,當(dāng)為了之。故揚(yáng)帆破浪,海若效靈,遂底長(zhǎng)琦。島主欣迎,萬(wàn)象云擁。駐錫興福,益以崇福,兼茲二剎,法雨所施,罔不沾溉。受請(qǐng)普門(mén),國(guó)王、大將軍咸來(lái)致敬,寵錫優(yōu)渥,珍服名香,絡(luò)繹充積。琦亦漠然,惟思流通正教,弘我佛旨。但每念祖庭,時(shí)有故山之思,國(guó)王感其眷戀,乃于太和山更起梵宮,仍名黃檗,以慰其心。移居未久,舉首座性瑫自代,退隱松堂,國(guó)王為建壽塔,優(yōu)游泉石,十有馀載。預(yù)知報(bào)謝,乃示微疾,彼國(guó)王臣慰問(wèn)再四,皆裁偈酬答,端居而化,康熙十二年癸丑四月三日也。壽八十有二,臘五十有三。得法者二十二人,有《七會(huì)語(yǔ)錄》。琦貌魁偉,秉性剛正,苦行高誼,具在年譜。檗山大眾仰其馀徽,為筑衣缽塔,釋如幻弘為之記銘,見(jiàn)《瘦松集》。

人物簡(jiǎn)介

新續(xù)高僧傳·興福篇第九之九
釋一空,字朗然。
姓郭氏,莆陽(yáng)人也。
幼失怙恃,依叔氏,居恒持齋素。
年十九,叔為謀婚娶,強(qiáng)使肉食,因走入壺山石泉寺,從閒公大德剃染。
勤苦精能,靡間朝昏。
聞閒公所舉機(jī)緣,懷疑不決,常提父母未生前語(yǔ)。
一日歸山,擲石敲門(mén)有省,乃發(fā)志參方。
首造鼓山,叩雪關(guān),染指法昧。
返莆,尋天壺舊址,縳茅而居,率徒力作,樵薪種荼,以給餔啜,昕夕焚修,不墮厥規(guī)。
復(fù)參黃檗隱元,為典庫(kù)鑰,傾心恤眾,道譽(yù)籍甚。
會(huì)時(shí)學(xué)開(kāi)法漳之廣嚴(yán),卷裓相從,酬酢投契,水乳相合,承其屬累。
時(shí)移天壽福廬,皆竭力輔贊,法化大行。
莆(田)龜洋禪寺,唐無(wú)了、慧忠二禪師故剎,久歷劫火,荒殘殊甚。
空受眾請(qǐng),率徒躬耕,不憚劬辛,每以向上相提撕。
不數(shù)載,百?gòu)U俱振,祖道重光。
晚歲移住仙溪城峰院,兵燹之后,山門(mén)寥落,營(yíng)求締構(gòu),煥然一新,納子麇至,望風(fēng)恐后。
甲辰三月方值誕辰,即告眾曰:“吾今六十有一,臘四十馀。
生平向钁頭邊,成辦個(gè)事,實(shí)非草草,今且休矣。
”不數(shù)日,遂示寂,康熙甲辰四月七日也。
空雖尚貞樸,汰除浮薄,潛鞭密練,不愧古人。
居龜洋時(shí),旦坐方丈,有虎跑伏階前,空為說(shuō)三皈依,竟攝尾去。
又一日,經(jīng)行客寮,有巨蛇長(zhǎng)丈馀,當(dāng)?shù)?,侍者欲擊之,空止之曰:“彼以毒?lái),我以慈受。
”亦為授三皈依,蛇逡巡退,眾皆異之。
平昔拈頌機(jī)緣,言皆見(jiàn)諦,吟詠篇什,亦多天真流暢,知其所得深矣。
塔于天壺東岡,釋超弘作銘。