人物:邵桂子

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逍遙詠 其八 北宋 · 趙炅
五言律詩
逍遙名有理,得一便知空
道本皆深邃,凡為不易窮。
品流才雅淡,格致意潛通(原注:格致玄同,機關(guān)密契。志以道寧,意潛通也。)。
救世傳相益,因成順八風。
⑴ 原注:夫天命之謂性也,率性之謂道也。雖道無常名,而名有常理。以其綿日月而不老,配天地而長存,故得謂之逍遙矣。
⑵ 原注:既窮真一之門,便造真空之境。夫如是則得無所得,得之大也;知無所知,知之至也。
⑶ 原注:源至道之來,則持(原校:宋作特)受異氣,稟之自然,非積學所能及也。信所謂深而且邃矣。
⑷ 原注:崆峒絕境不可以茍求,汗漫真蹤不可以力致。至若心期玉室,志慕丹臺者,凡有所為,未易窮也。
⑸ 原注:餐朝霞而養(yǎng)素,吸沆瀣以食(原校:宋作含)精。既曰清虛,識惟雅淡。若此之品流,即仙方(原校:宋作才)耳。
⑹ 原注:萬年神術(shù),良足以救世也。傳而習之,則有以見復性命之源,踐長生之域,斯可謂之益矣。
⑺ 原注:吐故納新,澄神導氣。內(nèi)凝一真之性,外調(diào)八節(jié)之風。動順天和,咸歸妙本。
逍遙詠 其六 北宋 · 趙炅
五言律詩
道者強名立,清虛隱顯深(原注:清虛之理,隱顯相生。彼我玄同,逍遙自得。)。
欲行千里路,別探一般心。
景象空天遠,何勞意馬尋。
玄談通智慧,曩劫至從今。
⑴ 原注:道本無名,強名曰道。既為萬化之祖,爰開眾妙之門。始一氣以混成,終三才而定位。觸類而長,何莫由斯。
⑵ 原注:千里之程,起于足下。萬殊之變,唯道是歸。
⑶ 原注:真一之心,玄之又玄,以其無為之功大也,雖日用而不知,是得言乎別探矣。斯亦強而名之。
⑷ 原注:景中之景,象外之象,邈彼真空,明茲妙理。其或懵而求者,猶天之遠,安能及哉。
⑸ 原注:既昧真源,徒奔意馬,沈劍刻舟,勞而無益。
⑹ 原注:極玄妙之談,本智慧而通也。
⑺ 原注:夫圣人之心,憑智慧之照,得玄元之妙用,悟虛無之至理。則曩劫至今不為遠也。
逍遙詠 其一 北宋 · 趙炅
五言律詩
日月無私照,人為似等閑。
忙催紅葉落,靜想白云間。
善念皆知有,非緣勿用攀。
目前深邃理(原注:大道者,不可得而親,不可得而疏。蓋玄同和眾,常在目前。俾慕學之流窮深曉邃矣。),那是扣玄關(guān)。
⑴ 原注:懸象著明,莫大乎日月;運轉(zhuǎn)不息,照臨無私,以濟萬物也。
⑵ 原注:日居月諸,一寒一暑,而常人不悟至理,貪愛目前,如等閑爾。
⑶ 原注:發(fā)生之候,盛衰之理,蓋時使其然,若忙催之殞落矣。
⑷ 原注:白云無心,悠然出岫;靜思其處,堪養(yǎng)圣胎。
⑸ 原注:念依心起,情因意生。儻盡去惡緣,皆修善法,道豈遠哉。
⑹ 原注:理非合道,事更違真,緣習靡忘,浮淺日益也。
⑺ 原注:扣寂寞之音,造希夷之域,擇其流品,實難其人爾。
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