人物:薛嗣昌

共 3 首
雨濕平山添潤(rùn)澤,君王吊古此間游。
續(xù)栽楊柳群嗤薛(歐公種柳一株,去任后人謂之「歐公柳」。后薛嗣昌亦種一株,自榜曰「薛公柳」,人笑而伐之。),首唱風(fēng)詩(shī)共紀(jì)歐。
西閣漫空仙徑失,紅橋罨畫(huà)翠煙浮。
圣心不喜笙歌沸,一路精藍(lán)象外搜。
題智師千文(戊午) 清 · 何紹基
右軍書(shū)派,自大令已失真?zhèn)?。南朝宗法右軍者,?jiǎn)櫝狎書(shū)耳。至于楷法精詳,筆筆正鋒,亭亭孤秀,于山陰棐幾,直造單微,惟有智師而已。永興書(shū)出智師,而側(cè)筆取妍,遂開(kāi)宋元以后習(xí)氣,實(shí)書(shū)道一大關(guān)鍵,深可慨嘆。薛嗣昌刻石,計(jì)當(dāng)在為梓州陜西轉(zhuǎn)運(yùn)副使時(shí),故止見(jiàn)長(zhǎng)安崔氏本,且云置之漕司南廳。然所云八百本施于江東諸寺者,何以南方絕無(wú)聞見(jiàn)?孫退谷云今尚有墨跡存世,恐亦傳聞之詞,未曾目睹確知也。翁覃溪以歐陽(yáng)不見(jiàn)全本,趙氏不入著錄,徑臆斷以為宋初書(shū)跡,薛氏不當(dāng)遽以入石。且謂薛氏能品鑒《定武蘭亭》,非不知古書(shū)者,亦誤信而鐫勒之。又謂顧亭林精考金石,亦收入此帖,并疵退谷推重薛氏之功為謬。薛氏父子固皆以翰墨名,即顧、孫二子之精核,亦豈翁氏所能企?特以生平祖述《廟堂》,醉心趙、董,習(xí)為攲側(cè),故于此帖之橫平豎直有意貶之耳。先文安公藏宋拓本,臨仿有年,每以「橫平豎直」四字訓(xùn)兒等。余肄書(shū)汎濫六朝,仰承庭誥,惟以此四字為律令。于智師《千文》,持此見(jiàn)久矣,未敢宣諸楮墨也。雨舲中丞工書(shū)耽古,出示一本,雖非宋拓,然神采腴潤(rùn)飛動(dòng),自是數(shù)百年物。假歸與家藏本對(duì)看,無(wú)端觸發(fā),一泄鄙私,質(zhì)之雨翁,以為何如也?鋪張大指,復(fù)成一詩(shī)。
右軍書(shū)自南朝尊,蕭羊王謝相叩捫。
官奴難嗣況馀子,傳之方外七代孫。
團(tuán)蒲曲幾書(shū)千文,八百本止一本存。
迄今是否有墨跡,無(wú)由訪(fǎng)遍江南村。
宋初官帖稱(chēng)祖石,千家??讨θ~繁。
手眼獨(dú)出有薛氏,父子弟兄精討論。
蘭亭而外智師帖,為書(shū)律挽狂瀾奔。
棐幾流傳此血乳,唐人時(shí)亦窺籬樊。
永興側(cè)筆紊師法,寢至楷則失宋元。
烏乎此事非小技,忍令正變淆流源。
覃溪詩(shī)僻字亦鈍,金石之氣非不敦。
特矜博見(jiàn)出溪刻,敢蔽后學(xué)為躗言。
先公勤習(xí)閱年歲,意境直造鐵葉門(mén)。
小子肄書(shū)慚負(fù)荷,謹(jǐn)從平直求巨根。
語(yǔ)鈴道人真有道,掔力健運(yùn)翔鵬鹍。
和詩(shī)既許有同調(diào),論書(shū)見(jiàn)謂能知言。
公馀不廢譚萟樂(lè),石墨磊落諧琴樽。
乍合兩美相視笑,忽攄咫見(jiàn)忘厥煩。
欲從實(shí)際見(jiàn)本末,敢憑私意為輊軒。
唐突蘇齋奚足計(jì),千載伯施誰(shuí)訟冤。
晴煙靄靄望中明,襟抱與山平。
誰(shuí)謂歐公短視,毫端只寫(xiě)真情。

堂前柳色,幾經(jīng)風(fēng)露,豁我眸青。
為問(wèn)嗣昌知否,趨炎何似懷冰。
按:【注】①《苕溪漁隱叢話(huà)》后集卷二十三引《藝苑雌黃》云:“送劉貢父守維揚(yáng)作長(zhǎng)短句云:‘平山堂檻倚晴空,山色有無(wú)中’。平山堂望江左諸山甚近,或以為永叔短視,故云‘山色有無(wú)中’。東坡笑之,因賦《快哉亭》道其事云:‘長(zhǎng)記平山堂上,欹枕江南煙雨,杳杳沒(méi)孤鴻。認(rèn)取醉翁語(yǔ),山色有無(wú)中’。蓋‘山色有無(wú)中’,非煙雨不能然也。”②《墨莊漫錄》卷二:“揚(yáng)州蜀岡上大明寺平山堂前,歐陽(yáng)文忠公手植柳一株,謂之歐公柳。公詞所謂‘手種堂前楊柳,別來(lái)幾度春風(fēng)’者。薛嗣昌作守,相對(duì)亦種一株,自榜曰薛公柳,人莫不嗤之。嗣昌既去,為人伐之,不度德有如此者。”當(dāng)今顯貴,如薄督在渝州廣植銀杏,似較嗣昌更可笑也。