人物簡介
【生卒】:?—前550 【介紹】: 春秋時(shí)齊國人,名殖,字梁。莊公時(shí)大夫。莊公四年,齊襲莒,梁及華周以五乘之兵從。二人獲甲首三百。莊公使止。梁以為深入多殺,乃為將之事。與華周進(jìn)斗,戰(zhàn)死。
人物簡介
【生卒】:1469—1538 【介紹】: 明南京人,先世本浙江鄞縣人,以被征入太醫(yī)院居南京,字宗魯,后改魯南,號石亭。陳鋼子。正德十二年進(jìn)士。授編修,進(jìn)侍講。以不附張璁出為江西參議,歷山東參政,又為張璁所中,改行太仆卿致仕。少好東坡,中歲乃宗盛唐,為文出入《史》、《漢》,工畫及隸篆,亦能作曲。與顧璘、王韋稱金陵三絕,又益以朱應(yīng)登稱四家,并有“弘治十才子”之譽(yù)。著作甚富,有《金陵古今圖考》、《畜德錄》、《金陵世紀(jì)》等。甬上耆舊詩·卷十
字魯南。先世徵入太醫(yī)院,遂居南京。先生體短疏眉目,風(fēng)神朗秀,五歲能屬對,八歲能摹古人畫,十歲能詩,十二歲作孔墨解、赤寶山賦,傳誦人口,名曄然起。時(shí)野亭劉公、白巖喬公、柴墟儲(chǔ)公俱海內(nèi)碩望,相繼來官留都,并引先生為忘年交。及中進(jìn)士,改庶吉士,年已四十有八,為夙名士矣。授編修,進(jìn)侍講。所撰進(jìn)講章,善寓諷諫,上心識其名。以見忤永嘉,出為江西參議,多惠政。遷山東參政,值歲災(zāi)后,先生身行部,發(fā)官帑市牛給民墾藝,且寬其租。歲既熟,又為捐除種馬薪木運(yùn)部諸猺,民得蘇息。入賀,遇永嘉長安道,上勞之曰:先生久外行召矣。先生曰:齊民困甚,能行吾疏,殊勝吾受德也。永嘉意拂然。遂改為山西行太仆卿。力請老歸里。先生性篤孝友。事二親死生情文備極,人所難及。素廉于財(cái),營弟妹婚嫁,貸以備禮。聞鄉(xiāng)閭有緩急,匍匐救之,惟恐后至。甬上人客留都。先生盡與款接,情若比鄰,不稍分疏近。晚年筑遂初齋于家園,杜門撰述,絕意世事。所著詩文拘虛集、總修金陵志、南畿總志、山東通志、自撰翰林志、金陵世紀(jì)、蓄德錄、誨似錄、花巖志、游名山錄、晤言詩談諸書。御選明詩姓名爵里
字魯南,鄞縣人,徙上元。正德丁丑進(jìn)士,改庶吉士授編脩進(jìn)侍講出為江西參議歷山東參政轉(zhuǎn)行太仆卿有遂初齋拘虛館二集明詩紀(jì)事·丁簽·卷五
維基沂字魯南,先世鄞人,徙上元。正德丁丑進(jìn)士,改庶吉士,授編修。遷侍講,出為江西參議,遷山東參政,改山西行太仆卿。有《遂初齋》、《拘墟館》二集。(《國雅》:陳魯南才與顧華玉、王欽佩并稱,如「鳥聲林葉暗,山影石溪寒」,「懸燈動(dòng)星月,轉(zhuǎn)梵起魚龍」,「漏轉(zhuǎn)云車急,花深月殿開」,「鵲觀月華還映雪,龍池水色巳含春」,恍乎臨蓬山而俯瞰閬洲,深遠(yuǎn)郁然。《金陵瑣事》:陳魯南書法蘇眉山,評者謂不減于吳匏庵。篆隸亦隹。六七歲便搦筆模仿古人畫,后入翰林,與文徵仲講論,其畫更進(jìn)。凡宦游所歷覽名山大川,皆圖成卷軸,最得馬河中、夏禹玉之妙。(《列朝詩集》:魯南論詩專以唐人為宗,謂少陵七言聲洪氣正,格高意美,非小家妝飾,但才大不拘,后學(xué)茫昧,特拾其粗耳。于時(shí)大江南北,文士稱朱、顧、陳、王四家。朱、顧皆羽翼北地,共立壇墠,而魯南能另出手眼,訟言一時(shí)學(xué)杜之敝,欽佩亦與之同調(diào)。江左風(fēng)流至今未墜,則二君蓋有力焉。田按:魯南論詩針砭北地之失,可謂談言微中。但其所作去北地乃不可以道里計(jì)。枚齋援魯南以攻北地,譬如挾邾、莒小國以抗齋、楚,多見其不知量也。)
陳沂(1469年—1538年),初字宗魯,后改字魯南,號石亭居士、小坡,南京太醫(yī)院醫(yī)籍浙江鄞縣人,明朝文人、政治人物。正德丁丑進(jìn)士,官至太仆寺卿、工詩文書畫。陳沂少有文名,其名言為「談笑有鴻儒,往來無白丁」,善書畫,與顧璘、王韋并稱“金陵三俊”。又與顧璘、王韋、朱應(yīng)登并稱“江東四大家”。弘治十四年(1501年)辛酉科應(yīng)天府鄉(xiāng)試第四十八名舉人,正德十二年(1517年)中式丁丑科會(huì)試二百三十八名,廷試二甲五十七名進(jìn)士。選翰林院庶吉士,歷升編修,與修《武宗實(shí)錄》,嘉靖二年禮部聘會(huì)試同考官,三年充經(jīng)筵講官,四年持節(jié)冊封楚王。嘉靖六年(1527年)十一月出為浙江參議,復(fù)除江西,九年四月移山東左參政。因不依附張孚敬、桂萼,改山西行太仆寺卿致仕。歸里后,在南京筑遂初齋,閉門著述。曾應(yīng)南京提學(xué)御史聞人詮聘請纂編《南畿志》。
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釋海華,字藏林。姓鄧氏,宿人也。將娩之夕,母夢眾僧受食,中有老衲,眷盼久之,遲回不去,覺而舉子。知有宿因,宜祈佛果。遂求法名于里南大圣寺心融。心曰:“俗子投佛,意期蔭怙,若華藏林,無畏風(fēng)霜,因名字焉。”華生而岐嶷,幼有雅趣。性不嬉狎,獨(dú)懷靜絜。嘗隨母入寺,見僧威儀,戀戀不還,親嘉其志。又感前兆,命依心融祝發(fā)。一切經(jīng)典,受授不再。時(shí)有隆野,弘法夏邑,偕從與席。期畢,復(fù)之彭城。值云崖老宿,譚莊老于塔山,眾多與之。華獨(dú)謂:“學(xué)無內(nèi)外,內(nèi)外在人。欲大其心志,妙其有無。此二學(xué)可表里,而不可偏尚。吾道大成,如海納百川,同一鹽味。”眾莫能易。自是周游瀛宇,循覽天中。達(dá)哲邵英,悉皆訪謁。凡住處案頭,唯寶舊訓(xùn)。熟讀精討,志在力行。聞祗峰法主,闡《楞嚴(yán)》于古徐功德林,不憚千里。研窮數(shù)月,不能無疑。負(fù)笈南下,直指金陵,參月潭于圓覺。再繹楞嚴(yán),前疑洞釋。明崇禎十年丁丑冬,請戒于古林印含,喜其敏達(dá)。命司記錄書翰文詞,代之裁治,靡不雅鍊。時(shí)心融南詢,欲華偕行。印謂華曰:“律是慧基,非智不奉。學(xué)未彌臘,豈宜他事?”猥以心命,不敢重違。同造天童密云禪師,令看父母未生前語,數(shù)月未徹。無何,心融、印含相繼寂滅。華還古林,除職維那。偶提前說,頓破群疑。大清順治三年,西竺老人居碧峰,新舊數(shù)千指,獨(dú)識華于言論之表。稱其戒行嚴(yán)密,學(xué)德俱深。壬辰春,犍椎集眾,繼席古林。是秋歲旱乏食,眾以大豆雜充午缽。有私市麥?zhǔn)骋怨┓秸烧?,華斥之曰:“大眾忍饑,我獨(dú)果腹,是陷我于不義。”侍者感悚。復(fù)躬親勞作,實(shí)導(dǎo)平等。眾益親附,學(xué)徒云臻。以康熙十八年己未入滅,壽七十二,臘四十九,塔于古林后山。