人物:葛郯

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人物簡介

中國歷代人名大辭典
【生卒】:1103—1176 【介紹】: 宋僧。眉州眉山人,俗姓彭,字瞎堂。年十三因其兄而出家,先至成都習(xí)經(jīng)論學(xué)于大慈寺,留四年乃出游。云游各地近四十年,問答無滯,機(jī)鋒峻發(fā)。孝宗乾道中,居臨安靈隱寺。帝屢召入內(nèi)殿,咨論法要,賜號佛海大師。淳熙中,說偈預(yù)示終期,安坐而逝。
全宋詩
釋慧遠(yuǎn)(一一○三~一一七六),號瞎堂,俗姓彭,眉山(今屬四川)人。年十三隸藥師院為僧,后依靈巖徽禪師。會(huì)圓悟領(lǐng)昭覺,往見之,得悟,機(jī)鋒峻發(fā),眾目為鐵舌遠(yuǎn)。孝宗乾道五年(一一六九),由虎丘奉詔住皋亭崇光。六年,被旨補(bǔ)靈隱。曾召入禁中,賜號佛海禪師。淳熙三年卒,年七十四。為南岳下十五世,天寧佛果圓悟克勤禪師法嗣。有齊已等編《瞎堂慧遠(yuǎn)禪師廣錄》,收入《續(xù)藏經(jīng)》。事見《周文忠集》卷四○《靈隱佛海禪師遠(yuǎn)公塔銘》?!?a target='_blank'>嘉泰普燈錄》卷一五、《五燈會(huì)元》卷一九、《補(bǔ)續(xù)高僧傳》卷一○有傳?!』圻h(yuǎn)詩,以輯自《佛海慧遠(yuǎn)禪師廣錄》卷一至卷三者編為卷一,以見于《廣錄》卷四者編為卷二,輯自他書者附于卷末。
大明高僧傳·卷第五 習(xí)禪篇第三之一
釋慧遠(yuǎn)眉山彭氏子。年十三從藥師院宗辯和尚薙染。首詣大慈講肆。次參靈巖徽禪師。微有所入。會(huì)圓悟復(fù)領(lǐng)旨住昭覺遠(yuǎn)投之。值悟普說舉龐居士問馬祖不與萬法為侶因緣。遠(yuǎn)忽頓悟仆于眾。眾掖之。起遠(yuǎn)乃曰。吾夢覺矣。至夜小參遠(yuǎn)出問曰。凈裸裸空無一物。赤骨力貧無一錢。戶破家亡。乞師賑濟(jì)。悟曰。七珍八寶一時(shí)拿。遠(yuǎn)曰。禍不入謹(jǐn)家之門。悟曰。機(jī)不離位墮在毒海。遠(yuǎn)便喝。悟以拄杖擊禪床云。吃得捧也未。遠(yuǎn)又喝。悟連喝兩喝。遠(yuǎn)便禮拜。自此機(jī)鋒峻發(fā)無所抵捂。出世初住皋亭山顯孝。宋乾道六年十月十五日詔遷靈隱。上堂僧問。即心即佛時(shí)如何。曰頂分了角。僧曰。非心非佛時(shí)如何。曰耳墜金環(huán)。僧曰不是心不是佛不是物又作么生。曰頹頂脩羅舞柘枝。七年二月十五日召入選德殿賜坐。孝宗問。如何免得生死遠(yuǎn)對曰。不悟大道終不能免。帝曰。如何得悟。遠(yuǎn)曰。本有之性究之無不悟者。帝曰。悟后如何。遠(yuǎn)曰。悟后始知脫體現(xiàn)前了無毫發(fā)可見之相。帝首肯之。帝又曰。即心即佛如何。遠(yuǎn)曰。目前無法。陛下喚甚么作心。帝曰。如何是心。遠(yuǎn)正身叉手立曰。只這是。帝大悅。八年秋八月七日召遠(yuǎn)入東閣賜坐。帝曰。前日夢中忽聞鐘聲。遂覺不知夢與覺。是如何。遠(yuǎn)曰。陛下問夢耶問覺耶。若問覺而今正是寐語。若問夢而夢覺無殊。教誰分別。夢即是幻。知幻即離。覺心不動(dòng)。故曰若能轉(zhuǎn)物即同如來。帝曰。夢幻既非。鐘聲從甚處起。遠(yuǎn)曰。從問處起。帝又問曰。前日在此閣坐。忽思得不與萬法為侶有個(gè)見處。遠(yuǎn)曰。愿聞。帝曰。四海不為多。遠(yuǎn)曰。一口吸盡。西江水又如何。帝曰。亦未曾欠闕。遠(yuǎn)曰。才涉思惟便成剩法。正使如斷輪如閃電了無干涉。何以故。法無二故。見無二見。心無別心。如天無二日。帝悅賜佛海大師之號。淳熙二年乙未秋示眾說偈曰。淳熙二年閏季秋九月旦。鬧處莫出頭。冷地著眼看。明暗不相干。彼此分一半。一種作貴人。教誰賣柴炭。向爾道不可毀不可贊。體若虛空。沒涯岸相喚。相呼歸去來。上元定是正月半。明年正月忽感微疾。果于上元說偈曰。拗折秤錘。掀翻露布。突出機(jī)先。鴉飛不度。安坐而逝。留七日顏色不異。全身塔焉。
高僧摘要·道高僧摘要卷一
眉山彭氏子。年十三。從藥師院宗辯薙染。首詣大慈講肆。次參靈巖徽禪師。微有所入。會(huì)圓悟領(lǐng)旨住昭覺。遠(yuǎn)投之。值悟普說。舉龐居士問馬祖。不與萬法為侶因緣。遠(yuǎn)忽頓悟。仆于眾。眾掖之起。遠(yuǎn)乃曰。吾夢覺矣。至夜小參。遠(yuǎn)出問曰。凈裸裸空無一物。赤骨力貧無一錢。戶破家亡。乞師賑濟(jì)。悟曰。七珍八寶一時(shí)拿。遠(yuǎn)曰。禍不入謹(jǐn)家之門。悟曰。機(jī)不離位。墮在毒海。遠(yuǎn)便喝。悟以拄杖擊禪床云。吃得棒也未。遠(yuǎn)又喝。悟連喝兩喝。遠(yuǎn)便禮拜。自此機(jī)鋒峻發(fā)。無所抵捂。出世。初住皋亭山顯孝。宋乾道六年十月十五日。詔遷靈隱。上堂。僧問即心即佛時(shí)如何。曰頂分了角。僧曰。非心非佛時(shí)如何。曰耳墜金環(huán)。僧曰。不是心不是佛不是物。又作么生。曰禿頂修羅舞柘枝。七年二月十五日。召入選德殿賜坐。孝宗問如何免得生死。遠(yuǎn)對曰。不悟大道。終不能免。帝曰。如何得悟。遠(yuǎn)曰。本有之性。究之無不悟者。帝曰。悟后如何。遠(yuǎn)曰。悟后始知。脫體現(xiàn)前。了無毫發(fā)可見之相。帝首肯之。帝又曰。即心即佛如何。遠(yuǎn)曰。目前無法。陛下喚甚么作心。帝曰。如何是心。遠(yuǎn)正身又手立曰。只這是。帝大悅。八年秋八月七日。召遠(yuǎn)入東閣賜坐。帝曰。前日夢中。忽聞鐘聲遂覺。不知夢與覺是如何。遠(yuǎn)曰。陛下問夢耶。問覺耶。若問覺而今正是寐語。若問夢而夢覺無殊。教誰分別。夢即是幻。知幻即離。覺心不動(dòng)。故曰。若能轉(zhuǎn)物。即同如來。帝曰。夢幻既非。鐘聲從甚處起。遠(yuǎn)曰。從問處起。帝又問曰。前日在此閣坐。忽思得不與萬法為侶。有個(gè)見處。遠(yuǎn)曰愿聞。帝曰。四海不為多。遠(yuǎn)曰。一口吸盡西江水又如何。帝曰。亦未曾欠闕。遠(yuǎn)曰。才涉思惟。便成剩法。正使如斷輪。如閃電。了無干涉。何以故。法無二故。見無二見。心無別心。如天無二日。帝悅。賜佛海大師之號。淳熙三年正月。忽感微疾。于上元說偈曰。拗折秤錘。掀翻露布。突出機(jī)先。雅飛不度。安坐而逝。留七日。顏色不異。全身塔焉。
補(bǔ)續(xù)高僧傳·習(xí)禪篇
慧遠(yuǎn)。號瞎堂。眉山金流鎮(zhèn)彭氏子。年十三。??藥師院為僧。聽習(xí)經(jīng)論。棄而依靈巖?;展N⒂惺“l(fā)。會(huì)圓悟領(lǐng)昭覺。師即之聞。舉龐居士問馬祖。不與萬法為侶因緣。師大悟。仆于眾。眾掖之。師乃曰。吾夢覺矣。自是機(jī)鋒峻發(fā)。眾目為鐵舌遠(yuǎn)。圓悟順寂。師東下。屢遷名剎。繇虎丘。奉詔住皋亭崇光。時(shí)孝宗留心空宗。召師入對選德殿?;蛉雰?nèi)觀堂見。必延坐進(jìn)茶。稱師而不名。禮數(shù)視諸師有加。上曰。前日睡中。忽聞鐘聲遂覺。未知夢與覺如何。師曰。夢覺無殊。覺心不動(dòng)。上曰。夢幻既非。且鐘聲從何處起。師曰。從陛下問處起。上曰。然則畢竟如何。免得生死。師曰。不悟大乘。終不能免。曰。如何得悟。師曰。本有之性磨之。歲月自然得悟。曰。悟后如何。師曰。悟后。始知今日問答皆非。曰。一切處不是后如何。師曰。脫體現(xiàn)前。更無可見之相。上首肯之。賜號佛海禪師。一日車駕幸其室。室掛行道影。上指問師曰。此是水墨空塵。而真者安在。師叉手近前曰。春氣和暖。恭惟圣躬萬福。上大笑。因書贊焉。師一身系法門之望。奇言妙句。傳播諸方。學(xué)者云奔川委。視師所在為歸正。如一佛出世。乙未秋。示眾曰。淳熙二年閏季秋九月旦。鬧處莫出頭。冷地著眼看。明暗不相干。彼此分一半。一種作貴人教。誰賣柴炭向汝。道不可毀不可贊。體若虛空沒涯岸。相喚相呼歸去來。上元定是正月半。都下喧傳而疑之。至期諸王卿相皆至。師升座說法。遂入方丈扄閉。師舊蓄一猿。頗馴狎因衣之。命曰猿行者。久之。眾窺窗隙聲息并無。惟見猿持卷侍側(cè)。亟入師已逝矣。猿書。乃辭世偈也。偈曰。拗折秤錘。掀翻露布。突出機(jī)光。鴉飛不度。留七日顏色不變。塔全身于寺之烏峰。
南宋元明禪林僧寶傳·卷四
瞎堂禪師者。
名慧遠(yuǎn)。
生眉山之彭氏。
為圓悟禪師之晚子也。
圓悟復(fù)領(lǐng)昭覺時(shí)。
年老。
乃以化柄屬之門賢。
其門賢已播海內(nèi)矣。
以故摩竭之令。
復(fù)行于昭覺。
而遠(yuǎn)新從靈崖來。
靈崖為徽禪師所居。
得起鐵拂為首座。
敲唱黃龍宗旨。
遠(yuǎn)事之二載。
于徽言下。
得其概焉然起首座。
屢誘掖之。
遠(yuǎn)無留意。
乃抵昭覺。
侯十日。
始得通謁于悟公。
公與語大奇之。
嘆曰。
吾道未衰也。
許遠(yuǎn)得非時(shí)入室。
遠(yuǎn)每大跪請益。
公但笑曰。
將謂吾老矣。
故如此著急耶。
遠(yuǎn)屏氣自失。
不敢進(jìn)言。
一日聞舉龐居士不與萬法為侶因緣。
大徹其旨越眾進(jìn)問曰。
凈裸裸空無一物。
赤骨立貧無一錢。
戶破家殘。
乞師賑濟(jì)。
公曰。
七珍八寶一時(shí)拿。
曰賊不入謹(jǐn)家之門。
公曰。
機(jī)不離位。
墮在毒海。
遠(yuǎn)便喝。
公以拄杖擊禪床曰。
吃得棒也未。
遠(yuǎn)又喝。
公連喝兩喝。
遠(yuǎn)作禮趨而去。
自此機(jī)發(fā)莫禦。
叢林共加其號。
為鐵舌遠(yuǎn)。
遂與元布袋輩齊名。
紹興間。
嵋守請居象耳山。
不赴。
未幾圓悟順世。
遠(yuǎn)勃然起曰。
芳躅云亡。
繼之者誰。
高臥北窗。
顧可得耶。
扁舟出峽。
抵淮南開化龍?bào)础?div id="tbjayec" class='inline' id='people_33818_5_64_comment'>
遷瑯琊。
繇瑯琊遷普濟(jì)。
繇普濟(jì)遷定業(yè)。
繇定業(yè)遷光孝。
歷十八載。
名輩歸之。
僧問。
即心即佛時(shí)如何。
遠(yuǎn)曰。
頂分丫角。
非心非佛時(shí)如何。
曰。
耳墮金環(huán)。
不是心。
不是佛。
不是物。
又作么生。
曰。
禿頂修羅舞柘枝。
又問。
浩浩塵中如何辨主。
遠(yuǎn)曰。
木杓頭邊鐮切菜。
莫便是和尚為人處也無。
曰。
研槌撩馎饦。
又問。
不與萬法為侶。
是甚么人。
遠(yuǎn)曰。
腳踏轆轤。
曰。
庵里人為甚不知庵外事。
遠(yuǎn)曰。
拄杖橫挑鐵蒺藜。
又問。
昔有一秀才。
作無鬼論。
論成。
鬼叱曰。
爭柰我何。
意作么生。
遠(yuǎn)以手斫額曰。
何似生。
曰。
祇如五祖以手作鵓鳩嘴曰。
谷孤孤。
又且如何。
遠(yuǎn)曰。
自領(lǐng)出去。
曰。
東山水上行。
明甚意旨遠(yuǎn)曰。
初三十一不用擇日。
曰。
十二時(shí)中如何用心。
遠(yuǎn)曰。
蘸雪吃冬瓜。
其機(jī)海無涯。
約多類此。
又過南岳寓南臺(tái)。
是時(shí)璉禪師住龍王。
與方廣行公。
皆月庵高弟。
道著湖湘。
私相語曰。
此間壁立萬仞。
遠(yuǎn)來何所措足乎。
故請升座。
設(shè)三十馀問。
皆從上誵訛。
險(xiǎn)節(jié)關(guān)棙。
遠(yuǎn)畢酬之。
辭旨超倫。
璉等屈服。
欲以名剎居遠(yuǎn)。
遠(yuǎn)不顧。
東隱天臺(tái)。
來往國清護(hù)國鴻福三寺。
乾道丁亥。
平江守以虎丘迎遠(yuǎn)。
又奉旨?xì)v崇光靈隱二處。
孝廟常召見。
咨詢法要。
加號佛海禪師。
名儒日繞座下。
以居士身而嗣法者。
則有內(nèi)翰曾開知府葛郯
號信齋。
聞遠(yuǎn)發(fā)揮即心即佛之案。
有省。
而呈頌曰。
非心非佛亦非物。
五鳳樓前山突兀。
艷陽影里倒翻身。
野狐跳入金毛窟。
遠(yuǎn)曰。
公見處只可入佛。
難入魔在。
愕曰。
何也。
遠(yuǎn)曰。
何不道金毛跳入野狐窟。
乃領(lǐng)旨。
曾開字天游。
久升圓悟大慧之堂。
聞風(fēng)來訪。
故問曰。
如何是善知識(shí)。
遠(yuǎn)曰。
露柱燈籠。
貓兒狗子。
曰。
為甚贊即歡喜。
毀即煩惱。
遠(yuǎn)曰。
侍郎曾見善知識(shí)否。
開變色曰。
三十年參方。
何言不見。
曰。
向煩惱處見。
向歡喜處見。
開擬議。
遠(yuǎn)喝之。
開復(fù)擬進(jìn)語。
遠(yuǎn)搖手曰。
開口底不是。
開愧汗透重襟。
遠(yuǎn)召曰。
侍郎向甚處去也。
開猛省踴躍。
說偈曰。
咄哉瞎驢。
叢林妖孽。
震地一聲。
天機(jī)漏泄。
有人更問意如何。
拈起拂子劈口截。
遠(yuǎn)笑曰。
也秖得一橛。
妙喜在嶺南。
因閱遠(yuǎn)語錄。
大駭曰。
老師暮年有子如是耶。
遂以圓悟所付法衣。
寄贈(zèng)之。
于是江湖以為。
遠(yuǎn)公見超妙喜云。
一日忽示眾曰。
淳熙二年。
閏季秋九月旦。
鬧處莫出頭。
冷處著眼看。
明暗不相干。
彼此分一半。
一總作貴人。
教誰賣柴炭。
向你道。
不可毀不可贊。
體若虛空沒涯岸。
相喚相呼歸去來。
上元定是正月半。
時(shí)都下喧傳。
頗疑之。
遂達(dá)上聽。
至期無疾。
升座如常。
然士庶競集。
上亦密遣中使。
伺起居。
遠(yuǎn)命侍者。
并赴堂。
及齋畢。
寢室窅然。
白氣氤氳。
侍者入帷。
見猿行者手捧卷莊立榻前。
遠(yuǎn)已化矣。
急取行者手卷視之。
乃辭世偈也。
偈曰。
拗折秤錘。
掀翻露布。
突出機(jī)先。
鴉飛不度。
四眾殷留十日。
受朝廷最后之供。
其顏不少異也。
年七十四。
坐五十九夏。
遠(yuǎn)公素蓄一黑猿。
馴知人意。
名曰猿行者。
亦悠然脫去。
其小師道濟(jì)及緇素。
奉遠(yuǎn)公塔于寺之烏峰。
亦葬猿行者于其側(cè)焉。
贊曰。
姬氏曰貞勝者也。
余考佛海提唱。
如赤帝子斷蛇。
而神姥夜號。
其出沒縱橫。
與五祖演公類也。
此妙喜寧不望風(fēng)而駭焉。
新續(xù)高僧傳·習(xí)禪篇第三之三
釋慧遠(yuǎn),眉山彭氏子。年十三,從藥師院宗辯薙染。首詣大慈講肆,次參靈巖徽禪師,微有所入。會(huì)圓悟復(fù)住昭覺,遂投之。值悟普說,舉龐居士問馬祖不與萬法為侶因緣,遠(yuǎn)頓悟,仆于眾中,眾掖之起,遠(yuǎn)乃曰:“吾夢覺矣?!敝烈剐?,遠(yuǎn)出問曰:“凈裸裸空無一物赤骨力,貧無一錢,戶破家亡,乞師賑濟(jì)?!蔽蛟唬骸捌哒浒藢氁粫r(shí)拿?!边h(yuǎn)曰:“禍不入謹(jǐn)家之門?!蔽蛟唬骸皺C(jī)不離位,墮在毒海?!边h(yuǎn)便喝,悟以拄杖擊禪床云:“吃得棒也未?”遠(yuǎn)又喝,悟連喝,遠(yuǎn)便禮拜。自此,機(jī)鋒俊發(fā),無所抵午。初住皋亭山顯孝,宋乾道六年十月十五日詔遷靈隱,上堂,僧問:“即心即佛時(shí)如何?”曰:“頂分了角?!鄙唬骸胺切姆欠饡r(shí)如何?”“耳墜金環(huán)?!鄙唬骸安皇切?、不是佛、不是物,又作么生?”曰:“頹頂修羅舞柘枝。”七年七月十五日,召入選德殿,賜坐,孝宗問:“如何免得生死?”遠(yuǎn)對曰:“不悟大道,終不能免?!钡墼唬骸叭绾蔚梦??”遠(yuǎn)曰:“本有之性,究之無不悟者?!钡墼唬骸拔蚝笕绾危俊边h(yuǎn)曰:“悟后始知脫體現(xiàn)前,了無毫發(fā)可見之相?!钡凼卓现5塾衷唬骸凹葱募捶鹑绾??”遠(yuǎn)曰:“目前無法,陛下以甚么作心?”帝曰:“如何是心?”遠(yuǎn)正身叉手立,曰:“只這是?!钡鄞髳偂0四昵锇嗽缕呷?,召遠(yuǎn)入東閣,賜坐,帝曰:“前日夢中忽聞鐘聲,遂覺,不知夢與覺是如何?”遠(yuǎn)曰:“陛下問夢耶?問覺耶?若問覺而今正是寐語,若問夢而夢覺無殊,教誰分別?夢即是幻,知幻即離,覺心不動(dòng)。故曰:若能轉(zhuǎn)物,即同如來?!钡墼唬骸皦艋眉确牵娐晱纳跆幤??”遠(yuǎn)曰:“從問處起?!钡塾謫栐唬骸扒叭赵诖碎w坐,忽思得不與萬法為侶,有個(gè)見處?!边h(yuǎn)曰:“愿聞?!钡墼唬骸八暮2粸槎唷!边h(yuǎn)曰:“一口吸盡西江水又如何?”帝曰:“亦未曾欠闕?!边h(yuǎn)曰:“才涉思維,便成剩法,正使如斷輪如閃電,了無干涉。何以故?法無二故,見無二見,心無別心,如天無二日。”帝悅,賜“佛海大師”之號。淳熙二年乙未秋,示眾說偈曰:“淳熙二年閏,季秋九月旦。鬧處莫出頭,冷地著眼看。明暗不相干,彼此分一半。一種作貴人,教誰賣柴炭。向你道,不可毀不可贊,體若虛空沒涯岸。相喚相呼歸去來,上元定是正月半。”明年正月,忽感微疾,果于上元說偈曰:“拗折秤錘,掀翻露布,突出機(jī)先,鴉飛不度?!卑沧牛羝呷?,顏色不異,全身塔焉。