人物：向栩

共 5 首
雜歌 中唐 · 李端
引用典故：曾參殺人　伯奇掇蜂　犀燭　酒沽千日　樂毅不歸　指鹿　怒偃師　田文有命　無鹽　向栩隱灶　陽虎北轅適楚
漢水至清泥則濁，松枝至堅(jiān)蘿則弱。
十三女兒事他家，顏色如花終索寞。
蘭生當(dāng)門燕巢幕，蘭芽未吐燕泥落。
為姑偏忌諸嫂良，作婦翻嫌婿家惡。
人生照鏡須自知，無鹽何用妒西施。
秦庭野鹿忽為馬，巧偽亂真君試思。
伯奇掇蜂賢父逐，曾參殺人慈母疑。
酒沽千日人不醉，琴弄一弦心已悲。
常聞善交無爾汝，讒口甚甘良藥苦。
山雞錦翼豈鳳凰，隴鳥人言止鸚鵡。
向栩非才徒隱灶，田文有命那關(guān)戶。
犀燭江行見鬼神，木人登席呈歌舞。
樂生東去（一作仕）終居趙，陽虎北轅翻適楚。
世間反覆不易陳，緘此貽君淚如雨。
漢代嘉充國，屯田稱便始。
爾時(shí)實(shí)防邊，多有戒心矣。
今日亦屯田，事乃異乎彼。
西域平定后，疆辟二萬里。
地既無爭戰(zhàn)，土復(fù)甚豐美。
雪山引溝渠，水旱均足恃。
耕作雖已興，地尚有遺利（葉）。
督臣欲招墾，條奏其事體⑴。
甘省地既瘠，新疆利堪指。
去歉就樂土，可廣興耕耔。
因憶定伊犁，樹碑言大旨。
初謂計(jì)未得（戊寅秋為后勒銘伊犁之碑有屯種萬里之外又未可謂計(jì)之得也云云波時(shí)屯政甫興尚未能必其行之有效且恐無識(shí)者或因以滋議今耕屯日廣歲獲豐盈而待墾之壤沃衍有馀設(shè)法招徠使甘省地瘠貧民趨利向往樂業(yè)安居尤為一舉兩得是皆必者上天鑒佑貽美利而釋群疑實(shí)始念所未敢期也），何期忽有此。
額手謝天恩，帲幪錫厚□。
庶幾免指摘，詎敢稱欣喜。
⑴ 陜甘總督文綬奏新疆沃野綿延二萬馀里屯田雖已廣聞而馀地尚多必須廣為招徠使地?zé)o棄壤民無遺利因條具五事一招新疆商賈傭工之人就近認(rèn)墾以省資送一指明新疆地名道里情形曉諭戶民以期樂從一嘉峪關(guān)請(qǐng)每日辰開酉閉以便商民一烏魯木齊大路數(shù)丈請(qǐng)修治寬闊以利行旅一安西溝渠應(yīng)疏浚暢流以益灌溉皆為經(jīng)久要?jiǎng)?wù)下大學(xué)士九卿集議施行
風(fēng)（乾隆甲午） 清 · 弘歷
云作風(fēng)隨來，云散風(fēng)隨止。
自卯達(dá)未申，蓋經(jīng)數(shù)度矣。
風(fēng)如能擅權(quán)，云覺太讓彼。
挾雨三四點(diǎn)，落同弗落耳。
明當(dāng)潔粢盛，或有昭假理（連日望雨念切先盼云生乃油然甫興即為風(fēng)吹散因命皇六子于初七日禱于靈風(fēng)神廟冀速邀佑耳）。
變置則何敢，吾曾論孟子⑴。
惟應(yīng)竭衷誠，祈佑自責(zé)已。
⑴ 每當(dāng)雨澤偶愆帷潔蠲祈禱為民請(qǐng)命或未能即時(shí)感應(yīng)益惟盡敬盡誠以期昭格設(shè)竟遇?乾水溢亦事所常有祗宜盡心賑濟(jì)庶得藉以補(bǔ)救豈可諉過于神明若孟子所云變置之說不見于禮經(jīng)未免過當(dāng)而弗衷于理向嘗有詩論及之
獨(dú)客星回紀(jì)，長歌漏轉(zhuǎn)宵。
巢將辭越燕，跡本類吳薸。
草木心寧死，山川境屢遙。
躊躇寒暑易，承疊宿離昭。
月令先嘗稻，園官已薙荍。
回瞻將集霰，頗怯已涼??。
生計(jì)憑緣木，游?諷荷蓧。
未從箴尹戒，先向兆人??。
惜別當(dāng)茲夕，銘心匪一朝。
輪還開曶爽，岳首睹岧峣。
姓識(shí)南離曜，名隨北斗杓。
無雙才已擅，第五譽(yù)尤標(biāo)。
早著金門籍，遂趨紫禁朝。
黃鐘八風(fēng)正，玉律四時(shí)調(diào)。
內(nèi)苑親書敕，中官屢賜餆。
門聯(lián)兄弟戟，葉擅祖孫貂。
職本司青瑣，班皆近碧霄。
衡持分五雀，鵠設(shè)中雙雕。
暫輟詞臣筆，來登使者軺。
載書聯(lián)十軫，導(dǎo)節(jié)建重喬。
首以專家學(xué)，同賡盛世韶。
經(jīng)猶疑漢壁，論欲出秦?zé)?div class="usgwjyo" id='poem_sentence_21_1407281_comment'>
積器歸镕冶，儲(chǔ)才任琢雕。
人文原冠絕，土俗懼輕爂。
獨(dú)力將持鼎，中聲屢辯毊。
篇留三殿壁，禮議百庭燎。
六籍資根柢，群儒匯穆佋。
叔孫終拜雅，季子愿觀箾。
漢運(yùn)開文景，周興啟誦釗。
門闈欣集胄，廟寢更懸弴。
已有同聲應(yīng)，咸回捷徑??。
好奇寧破冢，著論述圜橋。
義切旒垂瑱，言繁袂侈綃。
蟲魚猶闕晷，蝌蚪孰摩描。
識(shí)字愁皆誤，遺經(jīng)欲并彫。
文當(dāng)增栮榿，職敢獻(xiàn)芻蕘（時(shí)奏刊石經(jīng)。）。
議黜孫炎黼，功旌向栩幧。
楂梨原雜識(shí)，萊棗待精敹。
洪范寧詳圉，輪人未注揱。
音非離跡象，言或誤風(fēng)謠。
滇慎源思正，閩平寵詎邀。
書亡傷木簡，韻失亂言簫。
釋草偏驚蔝，持衣欲浣褕。
工師難教巧，心匠盍深樵。
禮曲毋嗤狗，辰嘉幸捕梟。
朝因庠序重，俗恐姓名剽。
志豈思求祀，功還著不祧。
天從牛宿兆，川向尾閭澆。
聽匪無充耳，言當(dāng)置視瞭。
商棲阿閣鳳，未假泮林鸮。
夫子方垂矩，諸生各建幖。
才原掄上下，質(zhì)本辯莊佻。
雍禘全蒸嶡，明堂半體簝。
卑心同啟牖，高會(huì)幾升??。
史筆難參夏，書篇或受晁。
何期翔鷟鸑，亦俾寓鷦鷯。
臥病心難守，恒饑面苦?。
九三林即鹿，十二草衰蕭。
本乏當(dāng)胸鑒，甘成折足寮。
程能唯粥粥，出語任嘵嘵。
亦感飛而食，時(shí)還歌且繇。
中江縈咫尺，南獄望周繚。
虎節(jié)愁逢魅，犀鐙或照蟂。
野花顏種種，村果實(shí)????。
語愧能言鵲，行遲獨(dú)足魈。
赍糧惟飯朮，采藥尚名蕎。
徑窄唯容屐，峰升更制??。
屢陪登陟險(xiǎn)，私喜勝游饒。
駕每憐騏驥，車寧載歇獢。
年光看電轉(zhuǎn)，為客匪蘋飄。
邑小弦歌古，途長旌節(jié)搖。
名區(qū)饒杞梓，多士比瓊瑤。
有象將趨古，無方可止囂。
里流烏鲗券，鄉(xiāng)有墨杘驕。
谷信愚公徙，山疑眾煦漂。
飛蓬根豈直，佳種秾先??。
一再風(fēng)初警，紛紜俗屢刁。
師門雖戀棧，畏路敢揚(yáng)鑣。
重以高堂疾，兼之予羽噍。
行將捶瘦蹇，歸即趁輕橈。
去住皆承澤，裴回尚致怊。
感深徒惘惘，溯別自迢迢。
已卜先人壤，當(dāng)還舊宅僑。
蒿萊仍待剪，松柏懼先凋。
痛切周虞殯，歌聞楚大招。
冢中銘自古（曾為先人志墓。），篋底蠹難銷。
書卷終歸兆，衣裳欲設(shè)??。
移家從地歙，置冢傍湖洮。
蓬室先孤范，蘭臺(tái)未受超。
遺雛封始就，君子澤寧消。
鎩羽猶存翮，離弦乍反?。
人為推甲子，運(yùn)或值元枵。
眇矣孤生蒂，悲茲未秀苗。
師恩營飲啄，色養(yǎng)遂簞瓢。
苦志憐張逸，名篇送應(yīng)劭。
敢?guī)滋帽賷W，先認(rèn)樹為柖。
止目窺全乘，覃思獲數(shù)條。
余懷方若戚，眾口抑何哨。
總覺蜷輸捷，寧同雀競跳。
夏窗橫螮蝀，寒牖掛蟏蛸。
永守三年艾，忘稽四月葽。
盡期心出窾，不愛斗無??。
養(yǎng)志罍陳坎，酬思劍出襓。
行須懲畫虎，歸及見迎貓。
傳有膏肓守，言還肺腑要。
臨流無玩水，大海愿分潮。
花茵重疊有輝光，長跪敷衽客滿堂。
除卻鳳銜丹詔至，未容高坐踞胡床。
注：坐起皆席地，兩膝據(jù)地，伸腰危坐，而以足承尻后，若趺坐，若蹲踞，若箕踞，皆為不恭。坐必設(shè)褥，敬客之禮，舊有敷數(shù)重席者。有君命，則設(shè)幾，使者宣詔 畢，亦就地坐矣。皆古禮也。因考《漢書·賈誼傳》“文帝不覺膝之前于席”，《三國志·管寧傳》“坐不箕股，當(dāng)膝處皆穿”，《后漢書》“向栩坐板，坐積久， 板乃有膝踝足指之處”。朱子又云：“今成都學(xué)所，存文翁禮殿刻石，諸像皆膝地危坐，兩蹠隱然，見于坐后帷裳之下?！苯裼^之東人，知古人常坐皆如此。蓋古人 無幾，故不能垂足而坐。高坐之設(shè)，萌于趙武靈王，興于六朝，盛于北宋，而通行于元。三代之前，憑則有幾，《詩》所謂“授幾有緝御”，《孟子》所謂“隱幾而 臥”皆是也。寢則有床，《詩》所謂“載寢之床”，《易》所謂“剝床以辨”，皆是也。然床幾或以憑依，或以庋物，或以寢處，皆非坐具。至應(yīng)劭《風(fēng)俗通》“趙 武靈王作胡床”，乃以為坐，然漢時(shí)猶皆席地?！顿Z誼傳》“不覺膝之前”，暴勝之登堂坐定，雋不疑據(jù)地以示尊敬，皆可知也。東漢之末，有靳木為坐具者，其名 仍謂之床，或謂之榻，如管寧、向栩所坐，或于地上加板，未必離地咫尺也。魏、晉后，觀《魏志·蘇則傳》“文帝據(jù)床拔刀”、《晉書》“桓伊據(jù)胡床取笛作三 弄”、《南史》“紀(jì)僧真詣江敩，登榻坐，敩令左右移吾床讓客”、“狄當(dāng)、周赳詣張敷就席，敷亦令左右移床遠(yuǎn)客”、《鄴中記》曰：“石虎所坐幾，悉漆雕 畫。”則似為高坐，然皆高客貴人始有之。《語林》曰：“孫馮翊往見任元褒，門吏憑幾見之，孫請(qǐng)任推此吏，曰：得罰。體痛，以橫木挾持，非恁幾也?！狈蜷T吏 不許恁幾，則知所謂移床遠(yuǎn)客者，非尊敬之客不許坐也。又其時(shí)坐榻坐幾。尚皆跪坐?！读簳ず罹皞鳌贰吧罹岷?，垂腳而坐”，史特記之，以為殊俗駭觀。知 雖有床幾，亦不如今坐耳。至唐又改木榻而穿以繩，名日繩床?！堆莘甭丁罚骸澳伦陂L慶二年，見群臣于紫宸殿，御大繩床。”然不名椅子，至宋初乃名之?！抖x 公談錄》：“竇儀雕起花椅子二?！蓖蹊湣赌洝罚骸靶煦C見李后主，卒取椅子相待。”（諸書椅本作倚，后乃借桐椅之椅為之。）此后諸書，屢見椅子。如《貴耳 集》云：“今之交椅，古之胡床也。今諸郡守僚必坐銀交椅?！薄稐H史》載荷葉交椅?！肚⑴f聞》有錦椅背。至宋時(shí)頗加緣飾，殆已盛行與？然觀古圖畫，唐以前 人物無坐幾者，宋畫亦不盡設(shè)幾。竊疑胡床本西俗，趙武靈王始學(xué)為之，元人中國，因其舊習(xí)，乃通行耳。日本制度，多半仿唐，唐時(shí)尚席地，故亦無之。近十年來 亦有矣。