大《易》無思,圣人不思,我則未然,思則得之。
其思維何?
思誠(chéng)其身,一念不實(shí),有妄無真。
未悟此理,請(qǐng)觀諸天,自剖太極,百千萬年。
一晝一夜,日月代明。
一寒一暑,四時(shí)錯(cuò)行。
以及萬物,動(dòng)植飛潛,各正性命,巨細(xì)洪纖。
一息無繆,一毫無差,彼曷能然,非誠(chéng)而何?
厥初生民,惟帝降衷,至實(shí)無妄,本然所同。
二氣五行,所稟不齊,私欲蔽之,良心始迷。
豈無良心?
舍之則亡,以偽為歸,終然不臧。
曷不反思,此豈其初?
恭惟先覺,垂世有書。
尼父遺言,見于《中庸》,及孟軻氏,傳得其宗。
思誠(chéng)如何?
明善其原,絕其惡根,則知所存。
然后固執(zhí),拳拳服膺,人十己千,何患不能。
其初最謹(jǐn),相在爾室,隱顯無分,內(nèi)外惟一。
始之固執(zhí),久之則安,學(xué)力所到,希圣不難。
我讀二書,有契于心,反是不誠(chéng),有如此箴。