人物簡(jiǎn)介
【生卒】：1008—1075 【介紹】： 宋相州安陽(yáng)人，字稚圭，號(hào)贛叟。仁宗天圣五年進(jìn)士。累遷右司諫，疏罷王隨、陳堯佐、韓億、石中立等四人。益、利歲饑，為體量安撫使，緩賦調(diào)、逐貪吏、汰冗役，活饑民九十萬。寶元間進(jìn)樞密直學(xué)士、陜西四路經(jīng)略安撫招討使，與范仲淹久在兵間，名重一時(shí)，天下稱韓范。后召為樞密副使，與范仲淹、富弼同時(shí)登用。慶歷新政敗，出知揚(yáng)州，徙鄆州、定州。嘉祐中拜同中書門下平章事，時(shí)仁宗有疾，琦力請(qǐng)立皇嗣。英宗即位，拜右仆射，封魏國(guó)公。英宗病重，又力請(qǐng)建儲(chǔ)。神宗立，拜司空兼侍中，尋改判永興軍、相州等地。卒謚忠獻(xiàn)。有《安陽(yáng)集》。全宋詩(shī)
詞學(xué)圖錄韓琦（一○○八～一○七五），字稚圭，相州安陽(yáng)（今屬河南）人。仁宗天圣五年（一○二七）進(jìn)士。初授將作監(jiān)丞、通判淄州，不久入直集賢院、監(jiān)左藏庫(kù)，歷開封府推官、三司度支判官、右司諫。寶元初西夏事起，為陜西安撫使，久在兵間，功績(jī)卓著，與范仲淹并稱“韓范”。慶歷三年（一○四三）為樞密副使，與范仲淹、杜衍共主持新政，慶歷五年新政失敗，出知揚(yáng)州，徙鄆州、成德軍、定州、并州。嘉祐元年（一○五六）為樞密使，三年拜同中書門下平章事。英宗即位，仍為相，封魏國(guó)公。神宗立，琦堅(jiān)辭相位，出判相州，建晝錦堂。不久再次經(jīng)略陜西。神宗熙寧元年（一○六八），復(fù)請(qǐng)歸相州。河北地震、黃河決口，徙判大名府，充安撫使。后因反對(duì)青苗法，與王安石不合，熙寧六年還判相州。八年卒，年六十八，謚忠獻(xiàn)。有《安陽(yáng)集》五十卷。事見《名臣碑傳琬琰集》中集卷四八宋李清臣《韓忠獻(xiàn)公琦行狀》，《宋史》卷三一二有傳。 韓琦詩(shī)二十一卷，以明正德九年安陽(yáng)張士隆河?xùn)|行臺(tái)刻《安陽(yáng)集》為底本，校以明安成尹仁校本（簡(jiǎn)稱明刻本，藏北京圖書館）、影印清文淵閣《四庫(kù)全書》本（簡(jiǎn)稱四庫(kù)本）。又從《吳禮部詩(shī)話》等書中輯得之集外詩(shī)，附于卷末。
韓琦（1008-1075） 字稚圭。相州人。弱冠舉進(jìn)士第二名。蚤有盛名，識(shí)量英偉，論者以重厚比周勃，政事比姚崇。有《安陽(yáng)集》，詞存五首，見《能改齋漫錄》及《青箱雜記》。全宋文·卷八三二
韓琦（一○○八——一○七五），字稚圭，安陽(yáng)（今河南安陽(yáng)）人。天圣五年擢進(jìn)士甲科，授將作監(jiān)丞、通判淄州。累遷起居舍人、知制誥。元昊反，歷陜西安撫使，陜西經(jīng)略安撫招討副使，秦鳳經(jīng)略安撫使、觀察使，陜西經(jīng)略安撫招討使，與范仲淹同除樞密副使，時(shí)稱「韓、范」。以資政殿學(xué)士出知揚(yáng)州，徙鄆、定、并、相等州。嘉祐元年除樞密使，三年以本官同平章事，封儀國(guó)公。立英宗，加門下侍郎兼兵部尚書、平章事，進(jìn)封衛(wèi)國(guó)公，再進(jìn)封魏國(guó)公。英宗崩，又被顧命立神宗。固請(qǐng)罷相，乃以節(jié)度使兼侍中判相州，復(fù)為陜西、河北等路安撫使，判永興軍、大名府兼北京留守。后極言青苗不便，請(qǐng)解四路安撫，還判相州。熙寧八年六月卒，年六十八，謚忠獻(xiàn)。政和五年，加封魏郡王。著有《二府忠論》五卷、《諫垣存稿》三卷、《陜西奏議》五十卷、《河北奏議》三十卷、《雜奏議》三十卷、《安陽(yáng)集》五十卷等。事跡詳神宗御制《兩朝顧命定策元?jiǎng)妆?、佚名《韓魏王家傳》（《安陽(yáng)集》附錄），《宋史》卷三一二有傳。
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【介紹】： 宋陜州夏縣人，字端衡。司馬光后裔。官參議。高宗紹興初，以工畫得名。全宋詩(shī)
司馬槐，字端衡（《宋詩(shī)紀(jì)事小傳補(bǔ)正》卷三），夏縣（今屬山西）人。司馬光之后（《書畫題跋記》卷二《與米元暉杜甫詩(shī)意卷》）。因黨籍牽連不得仕進(jìn)，遂放意于畫，落筆高妙，有顧、陸遺風(fēng)（《渭南文集》卷三一《跋司馬端衡畫傳燈圖》）。
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維基【介紹】： 明松江府華亭人，字敬韜，號(hào)云來。萬歷間進(jìn)士，歷官太常寺卿、工部尚書。善畫山水，深得小米筆意，董其昌題其圖云：“敬韜作米虎兒墨戲，不減高房山，閱此欲焚吾硯。”著有《南河志》。
朱國(guó)盛（1579年6月21日—？年），原名盛國(guó)華，字敬韜，號(hào)云來，松江府華亭縣人，灶籍，畫家。萬歷二十二年（1594年）甲午科應(yīng)天府鄉(xiāng)試七十五名舉人，萬歷三十八年（1610年）庚戌科會(huì)試二百五十一名，廷試三甲二百三十九名進(jìn)士。吏部觀政，四十年丁憂，服闋，授工部都水司主事，四十五年管理荊州抽分。歷官山東右參政，天啟六年（1626年）正月加本省按察使，仍管漕河道，十月加升左布政使，七年三月加太常寺卿銜兼山東按察使，照舊管事，五月加升都察院右副都御史，照舊管事，八月以大工加恩，加升都察院右都御史，照舊管事。崇禎年間，因與閹黨牽連，為言官所糾，遂棄官歸里，「唯以聲伎自?shī)省埂?/blockquote>
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【介紹】： 明寧國(guó)府旌德人，字登之。萬歷四十六年舉人。官綿州知州。善畫山水，宗法米友仁。
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晚晴簃詩(shī)匯·卷一二三【生卒】：1741—1794 【介紹】： 清江蘇丹徒人，字慎夫，一字龜潛，號(hào)蓮巢。山水得董其昌、米友仁墨暈，又善沒骨法。兼長(zhǎng)花竹，佛像仕女。能詩(shī)，故畫多含詩(shī)意。其畫時(shí)得王文治題，人尤珍惜，稱“潘畫王題”。有《龜仙精舍集》。
潘恭壽，字握筼，號(hào)蓮巢，丹徒人。
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矯庵詩(shī)詞·自序程濱（一九七八年——），字子潯，號(hào)矯庵，別署反客生。祖籍山東郯城，生于天津。畢業(yè)于南開大學(xué)中文系。任教于南開中學(xué)。私淑葉嘉瑩先生，得傳戴君仁先生吟誦調(diào)。又從尹連城先生習(xí)書。嗜皮黃、昆曲，嘗與同好起南薰社，時(shí)粉墨登場(chǎng)。詩(shī)宗唐人，詞宗五代北宋。間參清人，然以為晚近詩(shī)詞不必學(xué)而猶不免相近，故不以其為指歸也。二零零八年獲北京中華詩(shī)詞（青年）峰會(huì)優(yōu)秀青年詩(shī)人獎(jiǎng)。著有《矯庵集》《矯庵語業(yè)》《迦陵詞稿注》《與陶淵明生活在桃花源》等。
詩(shī)傳人心，非傳文字。古今詩(shī)詞見于著錄者何止百萬，而存乎人心者，代不數(shù)人，人不數(shù)首。馀者不過存諸書簡(jiǎn)，如寢窀穸焉。故欲以詩(shī)不朽者，情知其妄也。老杜曰：「詩(shī)是吾家事」。余曰：「詩(shī)是吾心事。」余自十五為詩(shī)，倏已而立。使余自刪其詩(shī)，可存者不過數(shù)篇而已。然卒無可刪者，蓋首首皆余心事。此在人或不屑一顧，在余則生命之全部，故不甄良莠而盡收之。又逆其序?yàn)橐痪?。開篇或有可取，而愈讀愈澀，愈讀愈拙。其澀其拙，如對(duì)少年之我。生如流水，去而不歸；溯洄從之，盡在此矣。今吾故我，相看儼然。詩(shī)曰：「今日一何悲，昨日一何喜。若知今日悲，何不昨日死?！刮熳邮仑ノ迦粘C庵。矯庵詩(shī)詞·何白序
我在互聯(lián)網(wǎng)上認(rèn)識(shí)程濱君，也是通過網(wǎng)絡(luò)看到了他近三年來的詩(shī)詞作品，但我們至今沒有見過面。我對(duì)舊詩(shī)了解有限，更不會(huì)寫詩(shī)，卻要為人詩(shī)集做序，只能當(dāng)一個(gè)旁觀者，試著體會(huì)詩(shī)人的思想心境。在中國(guó)的詩(shī)歌傳統(tǒng)里，做詩(shī)等于做人，是很嚴(yán)肅的事。而做一個(gè)真正的詩(shī)人，我以為更是一件痛苦的事。有良辰美景賞心樂事，不能沈醉其中；看釋迦拈花，龍葉微笑，不能抽身世外。要禁受自己的敏感帶來的折磨，更要有勇氣把自己放到俗世的熔爐里去淬煉。真正的詩(shī)是這樣鍛造出來的，不是超然的神仙曲，也不是不關(guān)痛癢的順口溜。在今天寫舊詩(shī)會(huì)更痛苦。觸目是高樓大廈，水泥鋼筋；問心則鄙夷崇高，莫談理想。做一個(gè)志向遠(yuǎn)大品行高潔的君子，一個(gè)才識(shí)卓絕的詩(shī)人很難。即使做到了不也太寂寞嗎。顧貞觀有詞曰：「試看杜陵消瘦。曾不減夜郎僝僽?！刮也桓易繁认荣t，不過憐才之意，知己之情，或與之同。是為序。庚辰正月京華魏巖萌。矯庵詩(shī)詞·添雪齋序
自帝舜賡歌三百楚謠以降，詩(shī)傳世五千載矣。詩(shī)者，本志之所在，心之所在，搖蕩性情，意遠(yuǎn)心純也。故曰：“思無邪”。然千年后，塵世煩囂，人心不古，世人失其觀世之眼，觀情之心，其風(fēng)喪雅亡頌囂，律疏辭駁義睽。今人為詩(shī)者，能持古人赤子之心，辭情兼?zhèn)?，骨氣清絕，卓爾不群者，僅數(shù)子也。其一即津門程濱子潯。識(shí)子潯于網(wǎng)路近十年。初識(shí)其名不識(shí)其人，自甲申初會(huì)，惺惺相惜。其人風(fēng)致孤邁，又放逸諧趣，自成胸臆。有詩(shī)詞數(shù)百篇，詩(shī)風(fēng)純良。無前朝饾饤，無近代俗韻，獨(dú)起眾類，以新詞入詩(shī)而不覺其異?；蚯寰星?，或設(shè)景秀麗，或悲涼頑艷，一掃當(dāng)今詩(shī)壇膩澀吹囂之病。且心在詩(shī)中，詩(shī)人合一，故能動(dòng)人心魄也。其詩(shī)：“摩云焚卻渾身骨。浴血贏來一卷詩(shī)?！闭秊樽陨碇畬懻?。此情此心于集外亦不可泯，當(dāng)傳世，亦必傳世。己丑春添雪齋序于南粵。
