人物:衛(wèi)宏

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共 6 首
稹啟:今月十二日,州吏回,伏受相公書,示知小生所獻《和慈竹》等詩,關(guān)達鑒覽(關(guān)達:用文書告知。鑒覽:審閱。),不蒙罪退。而又賜詩一十韻,并首序一百二十三言。廢名位之常數(shù),比朋友以字之(字:用表字稱呼。表字即在本名之外所取與本名意義相關(guān)之另一名字。),飾揚涓埃(飾揚:贊美稱揚。涓埃:細流與微塵,比喻微不足道之渺小人物,此為元稹自謙之辭。),投擲珠玉,幸甚!幸甚!至于《廟議》末學(xué)(《廟議》:指元稹《遷廟議狀》,見卷34。),《江花》陋詞(《江花》:指元稹《使東川·江花落》,見卷17。),無不記在雅章,以備光寵,不勝惶駭驚慚之至。昔楚人始交,必有乘車戴笠不忘相揖之誓,誠以為貴富不相忘之難也(“昔楚”三句:《初學(xué)記》卷一八引晉周處《風(fēng)土記》:“越俗性率樸,初與人交有禮,封土壇,祭以犬雞,祝曰:‘卿雖乘車我戴笠,后日相逢下車揖;我步行,卿乘馬,后日相逢卿當下?!币蛑赣颜x深厚,不因貧富貴賤而態(tài)度改變。),況貴賤之隔不啻于車笠之相懸!而相公投貺珍重(貺:賜予,贈予?!稜栄拧め屧b》:“貺,賜也?!保?/span>,又豈唯一揖之容易哉!稹獨何人,享是嘉惠,輒復(fù)牽課拙劣(牽課拙劣:勉強寫作而成之粗劣作品,為元稹自稱己作之謙辭。),酬獻所賜,是猶百獸與鳳凰同舞于《簫韶》之中([10]《簫韶》:見卷7《和東川李相公慈竹十二韻》注。),各極其歡心耳,又何暇自審其形容之不類哉!慶歲專人封用上獻(慶歲:指元和十二年。因本年朝廷平定淮西吳元濟叛亂,故云。),死罪!死罪!謹啟。
引用典故:駭雞寶
昔附赤霄羽,葳蕤游紫垣。
斗班香案上,奏語玉晨尊。
戇直撩忌諱,科儀懲傲頑
自從真籍除,棄置勿復(fù)論。
前時共游者,日夕黃金軒(黃金軒:猶黃閣。漢衛(wèi)宏《漢舊儀》卷上:“丞相車黑兩幡……聽事閣曰黃閣,無鐘鈴?!薄端螘ざY志二》(卷一五):“三公黃閣,前史無其義。史臣按……夫朱門洞啟,當陽之正色也。三公之與天子,禮秩相亞,故黃其閣,以示謙不敢斥天子,蓋是漢來制也?!贝朔褐父吖亠@宦。)。
請帝下巫覡(巫覡:見卷1《賽神》注。),八荒求我魂(八荒:見卷3《競渡》注。)。
鸞鳳屢鳴顧,燕雀尚籬藩(燕雀:元稹自稱之謙辭。)。
徒令霄漢外,往往塵念存。
存念豈虛設(shè),并投瓊與璠。
彈珠古所訝,此用何太敦。
鄒律寒氣變鄭琴祥景奔
靈芝繞身出,左右光彩繁。
碾玉無俗色,蕊珠非世言。
重慚前日句,陋若蕕并蓀。
臘月巴地雨,瘴江愁浪翻。
因持駭雞,一照濁水昏。
⑴ 赤霄羽:大鵬之翅羽?!肚f子·逍遙游》:“北冥有魚,其名為鯤。鯤之大,不知其幾千里也。化而為鳥,其名為鵬。鵬之背,不知其幾千里也。怒而飛,其翼若垂天之云。是鳥也,海運則將徙于南冥。南冥者,天池也。”此藉以稱美李逢吉。
⑵ 紫垣:即紫微垣,星官名。紫微垣有星十五顆,分兩列,以北極為中樞,成藩屏狀。此借指朝廷。
⑶ 斗班:唐制,皇帝御殿日,天將微明,宰相及兩省官等斗班于香案前,俟開扇,同時贊拜。朝班分左右侍立,合時稱斗班。
⑷ 玉晨:道觀名,在大明宮紫宸殿后。
⑸ 科儀:猶科式。此處指用相應(yīng)律條加以懲處。
⑹ 真籍除:指被貶為地方官江陵士曹參軍。真籍,本指仙人或仙家之花名冊,此借指朝籍,即在朝官員之花名冊。
⑺ 鸞鳳:鸞鳥與鳳凰,吉祥之鳥,此借美李逢吉。
⑻ 瓊與璠:瓊,赤色玉,一說美玉?!墩f文·玉部》:“瓊,赤玉也?!蓖躞蘧渥x:“赤當依《詩傳》作美?!杯[,寶玉?!墩f文·玉部》:“璠,玙璠,魯之寶玉也。”此處借美李逢吉之詩文。
⑼ 彈珠:《莊子·讓王》:“今且有人于此以隋侯之珠,彈千仞之雀,世必笑之,是何也?則其所用者重,而所要者輕也?!北扔鬏p重倒置,得不償失。
⑽ “鄒律”句:相傳戰(zhàn)國齊人鄒衍,精于音律,吹律能使地暖而禾黍滋生?!读凶印珕枴罚骸拔⒁幼又畾椧?!雖師曠之清角,鄒衍之吹律,亡以加之?!睆堈孔ⅲ骸氨狈接械?,美而寒,不生五谷。鄒子吹律暖之,而禾黍滋生也?!?/div>
⑾ “鄭琴”句:《列子·湯問》載,鄭國樂師師文琴技高超,“當春而叩商弦,以召南呂,涼風(fēng)忽至,草木成實;及秋而叩角弦,以激夾鐘,溫風(fēng)徐回,草木發(fā)榮;當夏而叩羽弦,以召黃鐘,霜雪交下,川池暴冱;及冬而叩徵弦,以激蕤賓,陽光熾烈,堅冰立散;將終命宮而總四弦,則景鳳翔,慶云浮,甘露降,灃(醴)泉涌?!?/div>
⑿ 碾玉:經(jīng)磨治之玉。碾,車磨玉石。
⒀ 蕊珠:指《蕊珠經(jīng)》,道教經(jīng)籍名。唐鮑溶《寄峨嵋山楊煉師》:“道士夜誦《蕊珠經(jīng)》,白鶴下繞香煙聽?!?/div>
⒁ 蕕并蓀:臭草與香草。蕕,參卷2《陽城驛》注。蓀,香草名?!墩f文新附·草部》:“蓀,香草也。”
⒂ “因持”二句:《抱樸子》內(nèi)篇卷四《登涉》:“又通天犀角,有一赤理如綖,自本徹末,以角盛米置群雞中,雞欲啄之,未至數(shù)寸,即驚卻退,故南人或名通天犀為駭雞犀。以此犀角著谷積上,百鳥不敢集;大霧重露之夜,以置中庭,終不沾濡也。此犀獸在深山中,晦冥之夕,其光正赫然如炬火也。”《埤雅》卷三《犀》:“駭雞,蓋犀之美者,有光,故雞見影而驚?!?/div>
答王侍郎和紫極宮詩(1245年) 南宋 · 劉克莊
侍郎如蒼官,歲寒友梅竹。
步行以當車,瓢飲不如掬。
舊人存者少,靈光巋然獨。
朝野推意新,州閭敬齒宿。
嗟余詩學(xué)淺,未敢窺衛(wèi)卜(自注:衛(wèi)宏、卜商)。
朱弦才一倡,白圭費三復(fù)。
共談端平事,前局尚堪覆。
愿言介眉壽,江鄉(xiāng)秫田熟。
聚訟蘭臺各異同,紛綸麇拾欠精工。
三家已自無專說,小序何須辨衛(wèi)宏。
岱頂秦篆殘拓本(己未) 清 · 翁方綱
秦篆今剩瑯邪存,尚遜岱頂雄嶟嶟。
瑯邪字八岱十二,行行圖譜猶可論。
會稽鄒繹字尤鉅,彼皆重勒誰手捫。
之罘過肥壯蛟鱷,斤權(quán)最細騰鼯鼲。
摹形漸失去漸遠,此獨河海從昆崙。
依然相斯筆畫在,一彎一直窮本根。
秦政不綱篆則古,劉跂所以搜霾昏。
劉君拓在歐宋后,手量石頂肩背臀。
董逌書跋雖考異,甲秀堂帖仍重翻。
其石由南轉(zhuǎn)東北,夢躡參井經(jīng)躔垣。
吾嘗胸羅陟盤磴,松濤夾路排天門。
夜披層云禱神聽,冀叩厓壁通真源。
鸞飄鳳泊渺何有,如探南岳竄舞奔。
依稀似記隸題語,北平許名失考援。
六十年前石既燬(此刻乾隆庚申六月燬于火。),廿九字勢箋徒煩。
中間回環(huán)斷與續(xù),摹者贗跡爭囂喧。
嗚呼此本不易得,籀鼓而后追胚渾。
符書蟲篆別八體,爰歷博學(xué)空芟繁。
說文不獨攸省水,相承互證親與言。
徐家袪妄有伯仲,陽冰衍說其兒孫。
史書大篆久不作,周秦刻釋知誰尊。
焉得衛(wèi)宏考并注,更訂馬史施于昆。
寥寥??畫二千載,古苔尚想風(fēng)雨痕。
小指圓鐫石筍跡,洪鐘勁弩鯤鵬騫。
近人論篆豈識此,但取細瘦撐籬樊。
吾聞右軍法秦篆,古今書勢稱魯璠。
安得此本拓千紙,窗光日日摹朝暾。
以為篆師定圭臬,何減爻畫尋羲軒。
庚庚掛壁棱起立,墨濤響荅云吐吞。
茶煙裊縷一元氣,蜃涌大海山厓村。
⑴ 《甲秀堂帖》所存字與劉斯立譜合,而廣川所記字數(shù)有異。
得士比初盛唐,緬黃閣清猷,儲才早辟弘文館;
傳經(jīng)若大小戴,數(shù)華林故事,歷劫難忘問禮亭。
注:《楚望樓聯(lián)語箋注(婁希安)》:【作者原注】問禮亭在南京考試院前,系戴氏所建。
戴季陶,見【挽聯(lián)10.挽戴院長季陶】。
得士:泛指獲得賢士。明沈德符《野獲編·科場二·鄉(xiāng)試遇水火災(zāi)》:“上命如鶴齡言,改用十五日為首場,是科更稱得士?!?br />黃閣:漢代丞相、太尉和漢以后的三公官署避用朱門,廳門涂黃閣:黃色,以區(qū)別于天子。漢衛(wèi)宏《漢舊儀》卷上:“﹝丞相﹞聽事閣曰黃閣?!碧茣r門下省亦稱黃閣。唐杜甫《奉贈嚴八閣老》詩:“扈圣登黃閣,明公獨妙年?!币步柚冈紫唷L棋X起《送張員外出牧岳州》詩:“自憐黃閣知音在,不厭彤幨出守頻?!?br />清猷:清明的謀劃。南朝梁沉約《齊安陸昭王碑文》:“爰始濯纓,清猷浚發(fā)。”
弘文館:官署名。唐武德四年(公元621年)置修文館于門下省。九年,太宗即位,改名弘文館。聚書二十馀萬卷。置學(xué)士,掌校正圖籍,教授生徒;遇朝有制度沿革、禮儀輕重時,得與參議。置校書郎,掌校理典籍,刊正錯謬。設(shè)館主一人,總領(lǐng)館務(wù)。學(xué)生數(shù)十名,皆選皇族貴戚及高級京官子弟,師事學(xué)士受經(jīng)史書法。
大小戴:指西漢今文經(jīng)學(xué)家戴德與其侄戴圣。二人同受《禮》于后蒼,德傳《禮》八十五篇,稱《大戴禮》;圣傳《禮》四十九篇,稱《小戴禮》。見《漢書·儒林傳》。此處兼切姓。
華林:華林園:南朝時期著名的宮苑,故址位于今南京市玄武區(qū)雞籠山腳下。民國期間,華林園為國民政府的考試院所在地。
問禮亭:國民政府考試院孔子問禮圖碑及問禮亭。解放前,南京國民政府考試院西大院有一座《孔子問禮圖碑》和問禮亭。亭紅柱筒瓦,飛檐翹角,頂為兩層的四角古亭。1933年戴季陶曾在河南洛陽的碑刻中,尋得一塊南朝古碑刻,即《孔子問禮圖》碑,運至南京,立于考試院,刻石筑亭保護時,正值第二次高等文官考試,還發(fā)起“以禮運篇分韻證詩”活動。
頌寅公詩過先生故居(癸巳) 當代 · 林英男
七言律詩
辯亡曹社夢痕賒,荊棘銅駝徹暮笳。
馬角烏頭非幻影,元蹄宋戟未沈沙。
坑灰遍地無聲處,風(fēng)雨孤燈廿載家。
昔日牛衣為誰隱,忍聽袞袞說坑瓜。
注:曹社夢痕:《左傳·哀公七年》:曹人或夢眾君子立于社宮,而謀亡曹。指亡國之兆。陳詩,史家之詩,詩史也。陳公一生幾經(jīng)滄桑易代,常賦『讀史早知今日事』,『世變早知原爾爾』,『使公(指蔣介石)至此早皆知』。
馬角烏頭:燕太子丹質(zhì)于秦,求歸。秦王曰:烏頭白,馬生角,乃許耳。喻不可能之事。陳公于抗戰(zhàn)初期認為中國積弱,不可能戰(zhàn)勝日本,詩中常用此典喻之。故主和求偏安,以徐圖最后勝利。但陳公也反對不戰(zhàn)不和,認為一旦開戰(zhàn),必苦戰(zhàn)到底。因陳公矢言:國可亡,史不可滅。遂擱下中亞、魏晉東方史研究,專攻大唐史。嗚呼!華夏以史為宗教。國亡乎?未亡乎?史滅耶?未滅耶?難起陳公于地下,唯其遺詩可證也?!簢赇N沈史亦亡』,『興亡今古郁孤懷,一放悲歌仰天吼?!?br />金元句:陳公用宋史之金、元、宋鼎立局勢類比抗戰(zhàn)時期中國局面,俄與延安如元,汪日類金,美蔣似宋,其結(jié)果,宋先聯(lián)元滅金,后滅于元。
說坑瓜:《史記正義》引顏師古云:衛(wèi)宏《詔定古文尚書序》云:秦既焚書,恐天下不從所改更法。而諸生到者拜為郎,前后七百人。乃密種瓜于驪山陵谷中溫處,瓜實成,詔博士諸生說之。人言不同,乃令就視。為伏機,諸生賢儒皆至焉,方相難不決,因發(fā)機,從上填之以土,皆壓,終乃無聲也。
⑴ 寅公故居已抹去『對泣牛衣』劫史。