人物:章望之

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人物簡介

中國歷代人名大辭典
【生卒】:1007—1072 【介紹】: 宋僧。藤州鐔津人,俗姓李,字仲靈,自號(hào)潛子。七歲出家,十三落發(fā),十九游方,得法于筠州洞山之聰公,住南屏最久。仁宗慶歷間,隱居錢塘靈隱大桐塢永安精舍?;实v中入京師,兩上萬言書,賜號(hào)明教大師。博通內(nèi)典,嘗作《原教孝論》以與當(dāng)時(shí)辟佛者抗。為文雄偉,能自暢其說。有《治平集》、《鐔津集》。
全宋詩
釋契嵩(一○○七~一○七二),字仲靈,自號(hào)潛子,欲姓李,藤州鐔津(今廣西藤縣)人。七歲出家,十四受具足戒,十九游方天下。仁宗慶歷間居錢塘,嘉祐六年(一○六一)入京,獻(xiàn)所著《禪宗定祖圖》、《傳法正宗記》,詔付傳法院,并賜號(hào)明教。神宗熙寧五年六月卒于杭州靈隱寺,年六十六。有《嘉祐集》、《治平集》凡百馀卷。今存《鐔津文集》二十二卷,其中詩二卷。事見《鐔津文集》卷首宋陳舜俞《鐔津明教大師行業(yè)記》?!∑踽栽姡浴端牟繀部啡幱坝∶骱胫慰尽?a target='_blank'>鐔津文集》為底本,校以《宋四十名家小集》(清抄本,藏北京圖書館)?!?a target='_blank'>鐔津文集》尚有有明永樂刻本(藏湖南省圖書館)、萬歷三十五年嘉興楞巖寺刻徑山藏本(藏武漢大學(xué)圖書館),其所載詩與弘治刊本同。
槜李詩系·卷三十
契嵩,藤州人。嘗著原教論,又禪門定祖圖、傳法正宗記、輔教編,上之仁宗,韓琦、歐陽修皆尊禮之。初居佛日,嘉祐中,陳舜俞以其宅為光德庵,俗名荒墩,在今嘉善治東五里,延嵩焚修其中。有鐔津集。熙寧四年寫偈曰:后夜月初明,吾今喜獨(dú)行。不學(xué)大梅老,貪聞鼯鼠聲。遂化。阇毗不壞者五,頂耳舌、童真數(shù)珠,葬于永安之左。
全宋文·卷七六四
契嵩(一○○七——一○七二),字仲靈,自號(hào)潛子,俗姓李,藤州鐔津(今廣西藤縣北)人。七歲出家,十四受具足戒,十九而游方,下江湘,陟衡廬,得法于筠州洞山曉聰禪師。慶歷間至杭州,居靈隱寺。是時(shí),歐陽修等人排佛尊儒,嵩乃作《輔教編》等論,會(huì)通儒釋,士大夫愛其文而畏其辯。又著《傳法正宗定祖圖》、《傳法正宗記》、《傳法正宗論》,釐定禪宗祖系,對(duì)后世影響甚大。嘉祐六年至京師,上其《輔教》、《正宗》諸書,仁宗命入大藏,并賜號(hào)明教大師。尋仍歸杭州。英宗治平中,蔡襄知杭州,延居佛日禪院;數(shù)年,復(fù)歸靈隱。熙寧五年卒。其著作曾編為《嘉祐集》、《治平集》,凡百馀卷,六十馀萬言,后有散佚。紹興中,釋懷悟輯其部分詩文,編為《鐔津文集》二十卷傳世。又其《定祖圖》、《正宗記》、《正宗論》等三書別存于釋藏。事跡見陳舜俞《都官集》卷八《明教大師行業(yè)記》。
禪林僧寶傳·卷第二十七
禪師名契嵩。
字仲靈。
自號(hào)潛子。
生藤州鐔津李氏。
七歲。
母鐘施以事東山沙門某。
十三得度受具。
十九游方。
時(shí)寧風(fēng)有異女子姚。
精嚴(yán)而住山。
時(shí)年百馀歲。
面如處子。
嵩造焉。
女子留之信宿。
中夜聞池中有如戛銅器聲。
以問女子。
女子曰。
噫此龍吟也。
聞?wù)呷疳纭?div id="606empc" class='inline' id='people_33631_4_18_comment'>
子當(dāng)有大名于世行矣。
無滯于是。
下沅湘。
陟衡岳。
謁神鼎諲禪師。
諲與語奇之。
然無所契悟。
游袁筠間。
受記莂于洞山聰公。
嵩夜則頂戴觀世音菩薩之像。
而誦其號(hào)。
必滿十萬。
乃??以為常。
自是世間。
經(jīng)書章句。
不學(xué)而能。
是時(shí)天下之士。
學(xué)古文。
慕韓愈拒我。
以遵孔子。
東南有章表民。
黃聱隅。
李太伯。
尤雄杰者。
學(xué)者宗之。
嵩作原教論十馀萬言。
明儒釋之道一貫。
以抗其說。
讀之者畏服。
未幾復(fù)游衡岳。
罷歸著禪宗定祖圖。
傳法正宗記。
其志蓋憫道法陵遲。
博考經(jīng)典。
以佛后摩訶迦葉。
獨(dú)得大法眼藏。
為初祖。
推之下至于達(dá)磨多羅。
為二十八祖。
密相付囑。
不立文字。
謂之教外別傳。
書成游京師。
知開封府龍圖王公素。
奏之仁宗皇帝。
覽之加嘆。
付傳法院。
編次入藏。
下詔褒寵。
賜紫方袍。
號(hào)明教。
嵩再奏辭讓。
不許。
宰相韓琦大參。
歐陽脩。
皆延見而尊禮之。
留居閔賢寺。
不受。
再請(qǐng)東還。
于是律學(xué)者憎疾。
相與造說以非之。
嵩益著書。
援引古今。
左證甚明。
幾數(shù)萬言。
禪者增氣。
而天下公議。
翕然歸之。
熙寧五年六月四日晨興。
寫偈曰。
后夜月初明。
吾今獨(dú)自行。
不學(xué)大梅老。
貪聞鼯鼠聲。
至中夜而化。
阇維斂六根之不壞者三。
頂骨出舍利。
紅白晶潔。
狀如大菽。
常所持?jǐn)?shù)珠。
亦不壞。
道俗合諸不壞。
葬于故居永安院之左。
閱世六十有六。
坐五十有三夏。
有文集總百馀卷。
六十萬言。
其甥法澄。
克奉藏之。
以信后世。
嵩居錢塘佛日禪院(或云惠日禪師)。
應(yīng)密學(xué)蔡公襄所請(qǐng)也。
東坡曰。
吾入?yún)巧屑耙娽浴?div id="vyqi0zr" class='inline' id='people_33631_4_112_comment'>
其為人常瞋。
蓋嵩以瞋為佛事云。
贊曰。
是身聚沫耳。
特苦業(yè)所持。
寔本一念。
首楞嚴(yán)曰。
由汝念慮。
使汝色身。
身非念倫。
汝身何因。
隨念所使。
然但名為融通妄想。
念常清凈。
正信堅(jiān)固。
則名善根功德之力。
嵩生而多聞。
好辯而常瞋。
死而火之。
目舌耳毫為不壞。
非正信堅(jiān)固功德力乎。
余嘗論人之精誠不可見。
及其化也。
多雨舍利。
譬如太平無象。
而烝枯朽。
為菌芝。
嵩其尤著聞?wù)摺?div id="06qmewu" class='inline' id='people_33631_4_140_comment'>
聰公可謂有子矣。
武林西湖高僧事略
師名契嵩。字仲靈。藤州鐔津人。姓李氏。七歲出家。既受具。常戴觀音圣像。誦其名號(hào)。日十萬聲。經(jīng)傳雜書靡不博記。得法于洞山聰公。慶歷中至錢塘。樂湖山之勝。遂稅駕焉。自號(hào)潛子。一室翛然。閉戶著書。作輔教論十馀萬言。明儒釋一貫。又著定祖圖正宗記。抱其書入京師。因府尹龍圖王公素以書獻(xiàn)。仁廟嘉嘆。詔付傳法院編次。旌以明教之號(hào)。賜其書入藏。韓忠獻(xiàn)公歐陽文忠公皆稱道之。由是名振海內(nèi)。已而東還。屬蔡公襄為守。延置佛日山。居數(shù)年。退老于靈隱永安精舍。熙寧五年示寂。阇維。六根不壞者三。曰眼曰舌曰童真。并頂骨數(shù)珠五物存焉。所出舍利。紅白精潔。狀如大菽。葬于永安院之左。門人編其書曰鐔津集。 贊曰。 閉戶著書  引古連今  披誠帝闕  真氣森森 名馳海宇  道振禪林  百煉不耗  斯表精金
新續(xù)高僧傳·護(hù)法篇第五之一
釋契嵩,字仲靈,亦號(hào)潛子。姓李氏,鐔津人。年十三落發(fā)受具。弱冠出游,往還江湘衡岳間。首常戴觀世音像,而誦其洪號(hào),日十萬聲。由是澄心妙想,理啼文言,慧悟俱徹。世間典籍,一覽便通。初參洞山聰,豁爾省朗。當(dāng)是時(shí),有慕韓昌黎排佛者,其言寖熾。嵩深憂之,作《原教論》,明儒釋一貫,以抗其說,聞?wù)唧@服,法會(huì)復(fù)昌。嵩復(fù)著《禪宗定祖圖》、《傳法正宗記》諸篇,以閎厥旨。觀察李公謹(jǐn),以其名聞,詔賜紫衣。府尹王仲儀,復(fù)以所著《圖》、《記》上之,仁宗嘉嘆。宣付傳法院編次入藏,仍賜“明教”之號(hào)。當(dāng)世名公巨子,如韓忠獻(xiàn)琦、歐陽文忠修,莫不欽企。交相延譽(yù),聲望日隆。嵩居南屏最久,有《游南屏記》及題詠諸什。后為蔡君謨請(qǐng)主佛日。未幾,遂謝去,隱于靈隱大桐塢永安精舍。宋熙寧五年六月四日,書偈而化。偈曰:“此夜月初明,吾今喜獨(dú)行。不學(xué)大梅老,貪聞鼷鼠聲?!陛迸貌粔恼呶?,凈慈北澗居簡,以五不壞贊之。所著有《輔教編》、《定祖論》、《正宗記》及《鐔津集》三十卷。