人物簡(jiǎn)介
從登。福州懷安周氏子。母夢(mèng)僧伽愿為己子。十四月乃生。幼穎異。能通經(jīng)屬文。攻書(shū)善草隸。棄儒為釋。削染自號(hào)蒲庵。唇舌如風(fēng)。日集衲子談玄義。接儒生論經(jīng)史。初至石門(mén)。陳聘君易蔡郎中樞聞其名邀與同居。答曰。吾欲作?？跇?。以度眾生。未暇居此。至海數(shù)歲橋成。比還而聘若已亡。遂居石門(mén)。時(shí)或言人禍福。事多應(yīng)。里儒陳文虎。未弱冠見(jiàn)之。師謂曰。子至二十九。當(dāng)預(yù)薦。至四十二。喑呼而止。其后一如所言。每為詩(shī)文。初不覃思。援筆立就。氣格雄放。陳西軒林艾軒劉著作。兄弟皆刮目遇之。晚歲歸寓縣西之清源里。盧尉欲試其才。夜遣人遺以菖蒲石。立索詩(shī)。師走筆復(fù)之曰。半夜敲門(mén)聲剝剝。風(fēng)擾長(zhǎng)空月欲落。九重洋外雷聲號(hào)。萬(wàn)頃浪頭云色惡。地神失卻洞庭山。蒲庵化作蓬萊閣。盧郎寄我意何多。七十二峰添五岳。盧服其敏慧。歸寂之日。火化煙浮乳崩。皆為舍利。徒輩立塔于林洋庵。
人物簡(jiǎn)介
釋有需，俗姓陳，莆田（今屬福建）人。始居雪峰東庵，創(chuàng)萬(wàn)安院于何巖。部使者陳覺(jué)民延住福州鼓山。后與陳易同隱于石門(mén)。清乾隆《仙游縣志》卷四五有傳。今錄詩(shī)二首。補(bǔ)續(xù)高僧傳·習(xí)禪篇
有需者。生莆田陳氏。亦得法于乾公。隱何巖南湖。懇田自食。學(xué)者漸至。隨時(shí)開(kāi)導(dǎo)之。部使者陳覺(jué)民。聞其名。以禮延至福州鼓山。繼住雪峰。有二會(huì)語(yǔ)。為時(shí)傳誦。師接物應(yīng)緣。皆人所強(qiáng)。不得已就之。非所愿也。后辭眾。結(jié)草庵于石門(mén)。作歌見(jiàn)志。其詞曰。吾結(jié)草庵蔡溪側(cè)。四顧峰巒皆峭壁。石門(mén)千仞鎖天津。來(lái)者欲登那措足。住此庵中是何緣。不詩(shī)不頌亦不禪。饑來(lái)苦菜和根煮。疊石為床困即眠。日照諸峰因驀驀。負(fù)暄孤坐情何適。馴伏珍禽趁不飛。猿猱捫我衣中虱。閑支瘦筇六七尺。山行野步扶危力。披云入草不辭勢(shì)。逢人打破脩行窟。或停松或坐石。靜聽(tīng)溪泉漱鳴玉。源深洞邃來(lái)不休。聲聲奏盡無(wú)生曲。雜羽流商誰(shuí)辯的。五音六律徒敲擊。有時(shí)乘興上高峰。大笑狂歌天地窄。初陳聘君易在京師。謁乾公。問(wèn)乃鄉(xiāng)里尊宿。何人可親。公曰。子歸見(jiàn)需足矣。至是。與師偕隱石門(mén)。樂(lè)道終身焉。
人物簡(jiǎn)介
【介紹】： 宋鄭州新鄭人，字契玄。善歌詩(shī)，士大夫多傳誦。每乘牛往來(lái)村店，自稱(chēng)東里遺民。與畢士安尤相善，士安薦之，以布衣為太宗召見(jiàn)，賦《蓑衣詩(shī)》辭官歸，又作《歸耕賦》以見(jiàn)志。真宗曾遣使賜以茶帛。性癖，曾策杖入嵩山窮絕處構(gòu)詩(shī)，每欲作，即伏草間，得句則躍而出，遇者皆驚。卒年七十八。有《東里集》。全宋詩(shī)
楊樸，字契玄（一作先），鄭州東里（今河南新鄭）人。少與畢士安同學(xué)（《溫公續(xù)詩(shī)話(huà)》），后歸隱，與魏野齊名。太宗、真宗嘗以布衣召，皆辭歸。事見(jiàn)《瀛奎律髓》卷二七《莎衣》詩(shī)注。《直齋書(shū)錄解題》卷二○著錄《東里楊聘君集》一卷，《宋史·藝文志》著錄《楊樸詩(shī)》一卷，均佚。今錄詩(shī)六首。
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【介紹】： 名或作居簡(jiǎn)。宋建寧建安人，字元易，號(hào)東浦。工詩(shī)。隱居吳郡光福山。理宗嘉熙中卒。有《東浦集》、《云墅談雋》。全宋詩(shī)
黃簡(jiǎn)，一名居簡(jiǎn)，字元易，號(hào)東浦，建安（今福建建甌）人，寓吳。工詩(shī)，與章康為友。理宗嘉熙中卒。有《東浦集》、《云墅談》（《宋詩(shī)紀(jì)事》卷六五作《云墅談雋》），已佚。事見(jiàn)《詩(shī)苑眾芳》、清同治《蘇州府志》卷四九《冢墓》、卷一三九《藝文考》。今錄詩(shī)八首。
