【生卒】：1333—1378 【介紹】： 元廬州人，字用文。初名諾木罕，號(hào)友石山人。襲為千戶，有能名。薦授廬州路治中，累官潮州路總管。元亡，屏居永福觀獵山，黃冠野服，與樵童、田夫、漁父雜處。明太祖聞其賢，強(qiáng)起之，自刎死。

翰字用文，靈武人。先世本齊人，沒(méi)于西夏。元初，賜姓唐兀氏。從下江淮，以領(lǐng)兵千戶鎮(zhèn)廬州，家焉。翰初名那木罕，年十六，領(lǐng)所部有能名。省府交薦，除廬州路治中，改福州路，尋以同知升理問(wèn)官，綜理永福、羅源二縣。擢江西福建行省郎中。平章陳有定據(jù)守全閩，留居幕府，敬且憚之。表授潮州路總管，兼督循、梅、惠三州。陳氏敗，浮海抵交占界，不果。屏居永福之觀獵山，自號(hào)友石山人，籜冠卉服，葛屨繩帶，與樵童、牧豎、田夫、漁父雜處，如是者十年。辟書(shū)再至，嘆曰：女豈可更適人哉。時(shí)長(zhǎng)子稱才九歲，屬其友人吳海，且賦詩(shī)見(jiàn)志云：「昔在潮陽(yáng)我欲死，宗嗣如絲我無(wú)子。彼時(shí)我死作忠臣，覆祀絕宗良可恥。今年辟書(shū)親到門(mén)，丁男屋下三人存。寸刃在手顧不惜，一死卻了君親恩?！顾熳砸龥Q，年四十六。時(shí)明洪武戊午之二月也。用文將家子，有古烈士風(fēng)，晚年隱忍林壑，尤以詩(shī)自?shī)省]陵陳仲述謂皆心聲之應(yīng)，而非茍然炫葩組華者。此遺稿即其子稱所掇拾，稱永樂(lè)中為簡(jiǎn)詩(shī)，以能詩(shī)名。

臣等謹(jǐn)案：友石山人遺稿一卷，元王翰撰。翰字用文，其先西夏人。元初從下江淮，授領(lǐng)兵千戶，鎮(zhèn)廬州，因家焉。翰少襲職，有能名，累遷江西福建行省郎中。陳友定留居幕府，敬而憚之，表授潮州路總管，兼督循、梅、惠三州。友定敗，浮海抵交趾，不果。屏居永福之觀獵山，著黃冠服者十一年。洪武間，辟書(shū)再至，翰以幼子稱，托其故人吳海，遂自引決。翰本將家子，志匡時(shí)難，不幸遭宗邦顛沛，其慷慨激烈之氣，往往托之聲詩(shī)。故雖篇什無(wú)多，而沈郁頓挫，凜然足見(jiàn)其志節(jié)。如題畫(huà)葵花云：憐渠自是無(wú)情物，猶解傾心向太陽(yáng)。送陳仲實(shí)還潮陽(yáng)云：歸去故人如有問(wèn)，春山從此蕨薇多。大都憔悴行吟，不忘故國(guó)。其絕命詩(shī)云：昔在潮陽(yáng)我欲死，宗嗣如絲我無(wú)子。彼時(shí)我死作忠臣，覆祀絕宗良可恥。今年辟書(shū)親到門(mén)，丁男屋下三人存。寸刃在手顧不惜，一死卻了君親恩。則于死生之際，明決如此，亦可知其志之素定也。顧嗣立元詩(shī)選僅載翰詩(shī)二十七首，此乃其子稱所輯，凡諸體詩(shī)八十四首，前有陳仲述序，后附志銘、哀詞等七篇，皆吳海所作。已別載海所作聞過(guò)齋集，茲不具錄云。

詩(shī)者，聲之文也，本于內(nèi)而發(fā)于外者也。

仁義之發(fā)醇以正，忠憤之感激以烈，驕侈之言淫，放僻之辭誕，豈偶然之故而已哉。

粵自唐虞圣神以敬畏一心，發(fā)而為賡歌。

慎念之語(yǔ)成。

周君臣以中正一理，敷而為皇極敷言之教。

下逮乎三百篇之制，或沨沨乎正音，或末響之流變，皆非有出于人心之外也。

戰(zhàn)國(guó)之間，屈平氏以其忠憤奮激之心，一寓于離騷之作。

炎漢以降，蘇武、諸葛亮以其忠直義勇之氣，再變而為五言之體。

昔淵明得其沖淡自然之趣，唐少陵寓其忠君憂國(guó)之誠(chéng)，又豈有出于是心之外哉！

洪武庚午，余來(lái)閩郡，庠生王稱奉其父友石山人遺稿謁予，請(qǐng)序其首。

予觀其詩(shī)，毋慮百馀篇，而詠于感慨者，極忠愛(ài)之誠(chéng)；得于沖澹者，適山林之趣。

已心異之，而未知其詳。

及取其自決一首讀之，凜然如秋霜烈日之嚴(yán)，毅然如泰山巖巖之象。

出處之分明，死生之理得，然后知其嘗任于勝朝，而秉義于今日。

故凡其所作，皆心聲之應(yīng)，而非茍然炫葩組華者比。

且徵余向之所云者，為益信也。

噫，觀是篇者，固可以求其心，尤當(dāng)以景其行，則可以相忘于言語(yǔ)之外矣，于余言何有哉。

因其請(qǐng)之勤，而感其辭之寓，遂書(shū)以歸之。

山人名翰，字用文，友石蓋其自號(hào)也。

時(shí)仲春初吉，前進(jìn)士監(jiān)察御史廬陵陳仲述序。