【生卒】：418—514 【介紹】： 或作保志、寶志。世稱寶公或志公。南朝僧。金城人。俗姓朱。少出家于京師道林寺，師事沙門僧儉，修習(xí)禪業(yè)。宋明帝泰始中，出入鐘山，往來都邑。好作預(yù)言，語如讖記，當(dāng)時(shí)帝王士庶皆視為神僧而信奉之。齊武帝迎入華林園，梁武帝準(zhǔn)其出入禁內(nèi)。

寶志一作保志，俗姓朱，金城人，宋泰始中年已五六十，俗呼為志公。齊永明中迎入華林園，尋住東宮后堂，天監(jiān)十三年卒，葬鐘山。

不測(cè)之人也。宋元嘉中。金陵人朱氏婦于上巳日。聞兒啼鷹巢中。梯樹得之。養(yǎng)以為子。方面瑩徹如鏡。手足皆鳥爪。七歲去。依鐘山大沙門僧儉。為童子。長(zhǎng)而落發(fā)。脩習(xí)禪觀。坐必閱旬浹。久之。忽無定居。多來往皖山劍領(lǐng)之下。發(fā)而徒跣。著錦袍。飲啖同流俗。恒以剪刀。及鏡縑帛等。負(fù)之柱杖而。趨經(jīng)聚落。兒童嘩逐之?；蛭⑺骶啤；蚶廴詹皇?。嘗從食鲙者。求鲙。食者與而心非之。即吐水中皆成生魚游去。時(shí)時(shí)題詩。初不可解。后皆有驗(yàn)。建元間。異跡甚著。丞相高嵩為武帝言之。以禮自皖山。迎至都下。館于陳征虜家。輒自剺其面。出十二首。觀世音相。慈嚴(yán)妙麗。傾都觀嘆。后帝忿其惑眾。收付建康獄。而游行市里。不少變。然在獄中者自若也。一夕使吏取門外所食物。且則文惠太子竟陵王以金缽盛飯。滿兩輿送供。至建康令呂文顯以事啟帝。詔迎至禁中。俄有詔屏除后宮。為家人??。吏亦以例出公。已而猶見公于景陽山上。引比丘七輩行道。帝怒使推驗(yàn)失所在。吏曰。公出久矣。今在省中。吏就視之。則身如涂墨者。帝聞而大驚。陳顯達(dá)鎮(zhèn)江州殷齊之以大司馬從行。往辭公公。引紙畫鴉授之。曰緩急可用也。顯達(dá)叛。齊之遁去。顯達(dá)遣騎追之。將及。齊之窘甚。時(shí)晚景嚑黑。樹林陰翳。無所見群鴉噪其上。因念公前日所授畫。意即匿其處以免。鄱陽忠烈王飯公于私弟。去則置荊枝于門上。俄詔王領(lǐng)荊州。 衛(wèi)尉胡諧病。以書邀屈。語尤切。公題其書尾曰。明屈翌日果尸出。 僧法正欲以衣施而求之龍光罽賓兩寺。皆無有。曰夜宿此黎明去矣。厲侯伯。公所厚善者。又求之其家。侯伯曰。公昨就吾家行道倦。今臥未興。求者視之。笑而起。公在花林園。忽重著三布帽。然亦不知何自得也。俄而武帝崩。文慧太子豫章文獻(xiàn)王相繼薨。而齊亦自此季矣。靈味寺沙門寶亮。欲施公衲帔。未及有言。公輒自來持帔去。仲熊嘗問己仕所至。直解杖頭左索。擲予之。仲熊后。果至尚書左丞。永明中。館東宮后堂。旦暮每出入諸門無他。末年忽褰衣疾走。以避云。門有血污人。逮西昌害郁林先令。載尸寄故閹人徐龍駒家。其犢車所過頸血涂。戶限皆滿。建武中。明帝害諸生高士。江泌憂之。南康王子琳訪公禍福。公以香爐舉覆其灰曰。都盡都盡。后皆如其語。徐陵兒時(shí)。父??詣公。公拊之曰。天上石麒麟也。屯騎桑偃謀不軌。公見之戟手。詬曰。若欲斮頭穴胸邪。偃汗下不敢仰視。梁受禪。武帝以前朝過于禁錮。至是詔釋之。嘗問曰。弟子煩惑未除。何以治之。答曰十二。又問。十二之旨。曰在書字時(shí)節(jié)刻滿中。又問。何時(shí)得凈心脩習(xí)。曰安樂禁。又問年祚遠(yuǎn)近曰。元嘉元嘉。帝欣然。以為享祚倍宋文之年。天監(jiān)五年冬旱。雩祭備至。而雨不降。志謂左右曰。吾病不差。就官乞活。儻不奏白。官應(yīng)得禍。即上啟愿于華光殿。講勝鬘經(jīng)請(qǐng)雨。帝即命沙門法云講之。終夕而雪。志又以刀橫水盂上。良久雨。帝初繁刑。公假以神力。令見高祖受極苦于地下。自是省刑。詔畫工張僧繇寫公像。藏禁中僧繇下筆輒不自定。扣頭哀懇。公笑曰。毗婆尸佛蚤留心。直至如今不得妙。帝偶同公臨江。縱望。有物溯流而上。公舉杖引之。隨杖至。蓋紫旃檀也。詔供奉官俞紹雕公像。頃刻而成。神情如生。帝大悅。置內(nèi)庭。為子孫世世福。時(shí)法云寺云光師講經(jīng)。天為雨華。帝意其證圣。夜于含光殿。焚疏請(qǐng)約志云光傅大士四老齋。翌日。云光不至。公嘗聽法云講法華。至假使黑風(fēng)。問風(fēng)果有否。曰世諦故有。第一義諦故無。公曰。若體是假有此亦不可解邪。法云默然。公則自為主客。辨難鋒出。一座莫有解者。帝嘗從容。問國(guó)祚有流難否。公指其喉視之。侯景之亂。尤追繹其言焉。有僧一曰石頭。浮杯來謁帝。帝方與客棋。吟曰殺之。棋罷問。僧所在。侍衛(wèi)奏適蒙旨。已殺之矣。帝嗟悼。以問公。公曰。陛下前身蚯蚓也。僧嘗為鋤草者。誤　殺蚯蚓。今償債耳。天監(jiān)十三年。公移花林園像置所居房。帝聞之曰。大師將去我耶。是歲十二月忽命。奏絲竹徹晝夜。至六日終于興皇寺臨亡然一燭。付后閤舍人吳慶以聞。帝嘆曰。大師不復(fù)留矣。燭者將以后事囑我乎。帝昔與公臨鐘山之定林指前獨(dú)龍岡阜曰。此為陰宅。則永其后。帝曰。誰當(dāng)?shù)弥?。志曰先行者得。至是以金十二萬。易其地。以葬焉。皇女永康公主薨。盡施其妝奩。建浮圖五層于其上。且冠以無價(jià)寶珠云。仍建開善精舍敕陸倕制銘干冢內(nèi)。王筠勒碑于寺門。處處傳其遺像焉。畢工。上幸其寺。公忽見于云間。萬眾歡呼。聲震山谷。敕謚廣濟(jì)大師。公顯跡之始?？晌辶S。及終亦不老。有徐棲道者。年九十三。自言是公外舅弟少公四歲計(jì)其亡時(shí)。蓋九十七矣。

釋寶志。

本姓朱氏。

金城人。

初朱氏婦聞兒啼鷹巢中。

梯樹得之。

舉以為子。

七歲依鐘山僧儉出家修習(xí)禪業(yè)。

往來皖山劍水之下。

面方而瑩徹如鏡。

手足皆鳥爪。

止江東道林寺。

至宋大始初忽如僻異。

居止無定飲食無時(shí)。

發(fā)長(zhǎng)數(shù)寸常跣行街巷。

執(zhí)一錫杖。

杖頭掛剪刀及鏡。

或掛一兩匹帛。

齊建元中稍見異跡。

數(shù)日不食亦無饑容。

與人言始若難曉。

后皆效驗(yàn)。

時(shí)或賦詩言如讖記。

江東士庶皆共事之。

齊武帝謂其惑眾收駐建康。

既旦人見其入市。

還檢獄中志猶在焉。

志語獄吏。

門外有兩輿食來金缽盛飯。

汝可取之。

既而齊文惠太子竟陵王子良。

并送食餉志。

果如其言。

建康令呂文顯以事聞。

武帝即迎入宮居之后堂。

一時(shí)屏除內(nèi)宴。

志亦隨眾出。

既而景陽山上猶有一志與七僧俱。

帝怒遣推檢其所閤。

吏啟云。

志久出在省。

方以墨涂其身。

時(shí)僧正法獻(xiàn)欲以一衣遺志。

遣使于龍光罽賓二寺求之。

并云昨宿且去。

又至其常所造厲侯伯家尋之。

伯云。

志昨在此行道。

旦眠未覺。

使還以告獻(xiàn)。

方知其身分三處宿焉。

志常盛冬袒行。

沙門寶亮欲以衲衣遺之。

未及發(fā)言。

忽來引衲而去。

后假齊武帝神力。

使見高帝于地下常受錐刀之苦。

帝自是永廢錐刀。

武帝又常于華林園召志。

志忽著三重布帽以見。

俄而武帝崩。

文惠太子及豫章王相繼而薨。

永明中常住東宮后堂。

一日平明從門出入。

忽云。

門上血污衣褰衣走過。

及郁林見害車載出。

此帝頸血流于門限。

齊衛(wèi)尉胡諧疾病請(qǐng)志。

志注疏云明屈。

明日竟不往。

是日諧亡。

載尸還宅。

志曰。

明日尸出也。

齊太尉司馬殷齊之隨陳顯達(dá)鎮(zhèn)江州辭志。

志畫紙作樹。

樹上有烏。

語云。

急時(shí)可登此。

后顯達(dá)逆節(jié)。

留齊之鎮(zhèn)州。

及敗齊之叛入廬山。

追騎將及。

齊之見林中有一樹。

樹上有烏如志所畫。

悟而登之。

烏竟不飛。

追者見烏謂無人而返。

卒以見免。

齊屯騎桑偃將欲謀反。

往詣志。

志遙見而走。

大呼云。

圍臺(tái)城欲反逆斫頭破腹。

后又旬事發(fā)。

偃叛走朱方。

為人所得。

果斫頭破腹。

梁鄱陽忠烈王嘗屈志至第。

忽令覓荊子甚急。

既得安之門上莫測(cè)所以。

少時(shí)王出為荊州刺史。

其預(yù)鑒之明此類非一。

志多去來興皇凈名兩寺。

及梁武即位下詔曰。

志公跡均塵垢神游冥寂。

水火不能焦濡。

蛇虎不能侵懼。

語其佛理則聲聞以上。

談其隱淪則遁仙高者。

豈得以俗士常情空相拘制。

何其鄙陋一至于此。

自今行來隨意出入勿得復(fù)禁。

志自是多出入禁中。

嘗于臺(tái)城對(duì)梁武帝吃鲙。

昭明諸王子皆侍側(cè)。

食訖武帝曰。

朕不知味二十馀年矣。

師何為爾。

志公乃吐出小魚依依鱗尾。

武帝深異之。

如今秣陵尚有鲙殘魚也。

天監(jiān)五年冬旱。

雩祭備至而未降雨。

志忽上啟云。

志病不差就官乞活。

若不啟白官應(yīng)得鞭杖。

愿于華光殿講勝鬘經(jīng)晴雨。

梁武即使沙門法云講勝鬘。

竟夜便大雨。

志又云。

須一盆水加刀其上。

俄而雨大降。

高下皆足。

舒州灊山最寄絕。

而山麓尤勝。

志公與白鶴道人皆欲之天監(jiān)六年二人俱白武帝。

帝以二人皆具靈通。

俾各以物識(shí)其地得者居之。

道人云。

某以鶴止處為記。

志云。

某以卓錫處為記。

已而鶴先飛去。

至麓將止。

忽聞空中錫飛聲。

志公之錫遂卓于山麓。

而鶴驚止他所。

道人不懌。

然以前言不可食。

遂各以所識(shí)筑室焉。

有陳征虜者。

舉家事志甚篤。

志嘗為其見真形。

光相如菩薩像焉。

志知名顯奇四十馀載。

士女供事者不可勝數(shù)。

然好用小便濯發(fā)。

俗僧闇有譏笑者。

志亦知眾僧多不斷酒肉譏之者。

飲酒食豬肚。

志勃然謂曰。

汝笑我以溺洗頭。

汝何為食盛糞袋。

譏者懼而慚服。

晉安王蕭綱初生日。

梁武遣使問志。

志合掌云。

皇子誕育幸甚。

然冤家亦生。

于后推尋歷數(shù)與侯景同年月日而生也。

會(huì)稽臨海寺有大德。

常聞楊州都下有志公語言顛狂放縱自在。

僧云。

必是狐貍之魅也。

愿向都下覓獵犬以逐之。

于是輕船入海。

趨浦口欲西上。

忽大風(fēng)所飄。

意謂東南六七日。

始到一島中望見金裝浮圖千云秀出。

遂尋徑而往至一寺。

院宇精麗花卉芳菲。

有五六僧皆可年三十。

美容色并著真緋袈裟。

倚杖于門樹下言語。

僧云。

欲向都下為風(fēng)飄蕩。

不知上人此處知何州國(guó)。

今四望環(huán)海。

恐本鄉(xiāng)不可復(fù)見。

答曰。

必欲向揚(yáng)州即時(shí)便到。

今附書到鐘山寺西行南頭第二房覓黃頭付之。

僧因閉目坐船。

風(fēng)聲定開眼。

如言奄至西岸。

入浦?jǐn)?shù)十里至都。

徑往鐘山寺訪問。

都無字黃頭者。

僧具說委曲報(bào)云。

西行南頭第二房。

乃風(fēng)病道人。

志公雖言配在此寺。

常在都下聚樂處。

百日不一度來。

房空無人也。

問答之間不覺志公。

已在寺廚上乘醉索食。

人以齋過日晚未與。

間便奮身惡罵寺僧。

試遣沙彌繞廚側(cè)漫呼黃頭。

志公忽曰。

阿誰喚我。

即逐沙彌來到僧處。

謂曰。

汝許將獵狗捉我。

何為空來。

僧知是非常人。

頂禮懺悔。

授書與之。

志公看書云。

方丈道人喚我。

不久當(dāng)亦自還。

志公遂屈指云。

某月日去。

便不復(fù)共。

此僧語眾。

但記某月日。

至天監(jiān)十三年冬。

于臺(tái)后堂謂人曰。

菩薩將去。

未及旬日無疾而終。

尸骸香軟形貌熙悅。

臨亡然一燭以付后閤舍人吳慶。

慶即啟聞。

梁武嘆曰。

大師不復(fù)留矣。

燭者將以后事屬我乎。

因厚加殯送。

葬于鐘山獨(dú)龍之阜。

仍于墓所立開善寺敕陸倕制銘于冢內(nèi)。

王筠勒碑文于寺門。

傳其遺像處處存焉。

釋保志。本姓朱。金城人。少出家止京師道林寺。師事沙門僧儉為和上修習(xí)禪業(yè)。至宋太始初忽如僻異。居止無定飲食無時(shí)。發(fā)長(zhǎng)數(shù)寸。常跣行街巷。執(zhí)一錫杖。杖頭掛剪刀及鏡或掛一兩匹帛。齊建元中稍見異跡。數(shù)日不食亦無饑容。與人言語始若難曉后皆效驗(yàn)。時(shí)或賦詩言如讖記。京土士庶皆共事之。齊武帝謂其惑眾收駐建康。明旦人見其入市。還檢獄中志猶在焉。志語獄吏。門外有兩輿食來金缽盛飯。汝可取之。既而齊文慧太子竟陵王子良并送食餉志。果如其言。建康令呂文顯以事聞武帝帝即迎入居之后堂。一時(shí)屏除內(nèi)宴。志亦隨眾出。既而景陽山上猶有一志與七僧俱。帝怒遣推檢失所在。問吏啟云。志久出在省。方以墨涂其身。時(shí)僧正法獻(xiàn)欲以一衣遺志。遣使于龍光罽賓二寺求之。并云。昨宿旦去。又至其常所造厲侯伯家尋之。伯云。志昨在此行道旦眠未覺。使還以告獻(xiàn)。方知其分身三處宿焉。志常盛冬祖行。沙門寶亮欲以衲衣遺之。未及發(fā)言。志忽來引納而去。又時(shí)就人求生魚鲙。人為辦覓。致飽乃去。還視盆中魚游活如故。志后假武帝神力。見高帝于地下。常受錐刀之苦。帝自是永廢錐刀。齊衛(wèi)尉胡諧病請(qǐng)志。志往疏云明屈。明日竟不往。是日諧亡。載尸還宅。志云。明屈者明日尸出也。齊太尉司馬殷齊之隨陳顯達(dá)鎮(zhèn)江州辭志。志畫紙作一樹。樹上有烏。語云。急時(shí)可登此。后顯達(dá)逆。即留齊之鎮(zhèn)州。及敗齊之叛入廬山。追騎將及。齊之見林中有一樹。樹上有烏。如志所畫。悟而登之。烏竟不飛。追者見烏謂無人而反。卒以見免。齊屯騎桑偃將欲謀反。往詣志。志遙見而走。大呼云。圍臺(tái)城欲反逆斫頭破腹。后未旬事發(fā)。偃叛往朱方。為人所得。果斫頭破腹。梁鄱陽忠烈王嘗屈志來第。會(huì)忽令覓荊子甚急。既得安之門上莫測(cè)所以。少時(shí)王便出為荊州刺史。其預(yù)鑒之明此類非一。志多去來興皇凈名兩寺。及今上龍興甚見崇禮。先是齊時(shí)多禁志出入。今上即位下詔曰。志公跡拘塵垢神游冥寂。水火不能燋濡。蛇虎不能侵懼。語其佛理則聲聞以上。談其隱倫則遁仙高者。豈得以俗士常情空相拘制。何其鄙狹一至于此。自今行道來往隨意出入勿得復(fù)禁。志自是多出入禁內(nèi)。天監(jiān)五年冬旱。雩祭備至而未降雨。志忽上啟云。志病不差就官乞治。若不啟百官應(yīng)得鞭杖。愿于華光殿講勝鬘請(qǐng)雨。上即使沙門法云講勝鬘。講竟夜便大雪。志又云。須一盆水加刀其上。俄而雨大降高下皆足。上嘗問志云。弟子煩惑未除。何以治之。答云。十二識(shí)者。以為十二因緣。治惑藥也。又問十二之旨。答云。旨在書字時(shí)節(jié)刻漏中。識(shí)者以為書之在十二時(shí)中。又問。弟子何時(shí)得靜心修習(xí)。答云。安樂禁。識(shí)者以為禁者止也。至安樂時(shí)乃止耳。后法云于華林寺講法華。至假使黑風(fēng)。志忽問風(fēng)之有無。答云。世諦故有。第一義則無也。志往復(fù)三四番。便笑云。若體是假有此亦不可解難可解。其辭旨隱沒類皆如此。有陳御虜者。舉家事志甚篤。志嘗為其現(xiàn)真形。光相如菩薩像焉。志知名顯奇四十馀載。士女恭事者數(shù)不可稱。至天監(jiān)十三年冬。于臺(tái)后堂謂人曰。菩薩將去。未及旬日無疾而終。尸骸香軟形貌熙悅。臨亡然一燭以付后閣舍人吳慶。慶即啟聞。上嘆曰。大師不復(fù)留矣。燭者將以后事屬我乎。因厚加殯送葬于鐘山獨(dú)龍之阜。仍于墓所立開善精舍。敕陸倕制銘辭于冢內(nèi)。王筠勒碑文于寺門。傳其遺像處處存焉。初志顯跡之始。年可五六十許。而終亦不老。人咸莫測(cè)其年。有徐捷道者。居于京師九日臺(tái)北。自言是志外舅弟。小志四年。計(jì)志亡時(shí)應(yīng)年九十七矣。時(shí)梁初蜀中又有道香僧朗。亦并有神力云。