人物:釋善妙

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人物簡(jiǎn)介

中國(guó)歷代人名大辭典
【介紹】: 唐時(shí)新羅僧。新羅國(guó)羅林府人。俗姓樸。出家后,聞唐土佛教鼎盛,遂附商船渡海,于高宗總章二年抵登州。尋入長(zhǎng)安終南山,從智儼習(xí)《華嚴(yán)經(jīng)》,與法藏為同學(xué)。居數(shù)年,學(xué)滿歸國(guó),于駒麗、百濟(jì)間建寺授徒,從者甚眾。卒。后新羅國(guó)尊為華嚴(yán)初祖。
新脩科分六學(xué)僧傳·卷第四 傳宗科
新羅國(guó)雞林府人也。
年弱冠。
稔聞中國(guó)教法之盛。
乃與同志元曉法師。
負(fù)笈而西。
既遵海岸。
曰唐州者。
而雨甚涂潦。
蘆葦彌望。
行無所歸。
夜得小夷燥地宿焉。
且視古墓也。
骸骨髐然。
顧之不能無懼意。
遂徙陶穴中。
鬼物嘯撼終夕。
曉公嘆曰。
疇昔之安為吾無所見也。
見則懼而致不若焉。
豈非經(jīng)所謂心生則種種法生。
心滅則種種法滅歟。
且三界惟心。
萬法惟識(shí)。
心外無法。
胡用別求。
即謝湘而歸。
總章三年湘獨(dú)抵登州。
分衛(wèi)遇富家女子曰善妙者。
以湘年壯色麗。
欲諧匹偶。
湘堅(jiān)拒弗答。
善妙因復(fù)矢言曰。
生生世世獲為檀越。
供給和尚。
又為弟子。
習(xí)學(xué)大乘。
成就大事。
湘。
依長(zhǎng)安終南山智儼三藏。
研究華嚴(yán)。
未幾遂返本。
國(guó)揚(yáng)化。
道經(jīng)善妙家。
將附商舶。
即解纜。
善妙悉出諸衣服什器。
素所備物。
追餞之。
而身造海岸。
則船已遠(yuǎn)矣。
于是善妙復(fù)矢曰。
如我實(shí)有供養(yǎng)心者。
則此篋笥。
當(dāng)躍入船中。
有頃風(fēng)飄浪擊。
盡輸載無少遺馀。
善妙乃復(fù)矢之曰。
我愿此身化為大龍。
挾持和尚。
傳度彼國(guó)。
因自投身濤波中。
俄頭角崢嶸。
鱗甲晃耀。
云霧冥晦。
而柂牙帆腹。
尤覺便利于他日。
若其蜿蜒夭矯。
時(shí)或見之。
既濟(jì)仍遍相攸處。
然脫有可者。
久為異宗所據(jù)。
湘獨(dú)念以為大華嚴(yán)教。
誠(chéng)宜于有福地興之。
舍爾其奚之耶。
時(shí)善妙龍知其念。
遽以神力。
于虛空中現(xiàn)巨石。
縱廣一里。
正覆于異宗所居之上。
勢(shì)且隕者。
群僧懼其壓。
奔駭不敢留。
湘即居之。
郁為大叢社。
并辭國(guó)王所施莊田奴仆等。
湘弘導(dǎo)勤懇。
脩練精苦。
弟子智通表訓(xùn)道身梵體等。
嗣著述章疏。
皆明性海義例。
海東號(hào)湘華嚴(yán)初祖。
竟終于本國(guó)。
宋高僧傳·卷第四 義解篇第二之一
釋義湘。
俗姓樸。
雞林府人也。
生且英奇。
長(zhǎng)而出離。
逍遙入道性分天然。
年臨弱冠聞唐土教宗鼎盛。
與元曉法師同志西游。
行至本國(guó)海門唐州界。
計(jì)求巨艦。
將越滄波。
倏于中涂遭其苦雨。
遂依道旁土龕間隱身。
所以避飄濕焉。
迨乎明旦相視。
乃古墳骸骨旁也。
天猶霢霂地且泥涂。
尺寸難前逗留不進(jìn)。
又寄埏甓之中。
夜之未央俄有鬼物為怪。
曉公嘆曰。
前之寓宿謂土龕而且安。
此夜留宵托鬼鄉(xiāng)而多崇。
則知心生故種種法生。
心滅故龕墳不二。
又三界唯心萬法唯識(shí)。
心外無法胡用別求。
我不入唐。
卻攜囊返國(guó)。
湘乃只影孤征誓死無退。
以總章二年附商船達(dá)登州岸。
分衛(wèi)到一信士家。
見湘容色挺拔留連門下既久。
有少女麗服靚妝。
名曰善妙。
巧媚誨之。
湘之心石不可轉(zhuǎn)也。
女調(diào)不見答。
頓發(fā)道心。
于前矢大愿言。
生生世世歸命和尚。
習(xí)學(xué)大乘成就大事。
弟子必為檀越供給資緣。
湘乃徑趨長(zhǎng)安終南山智儼三藏所。
綜習(xí)華嚴(yán)經(jīng)。
時(shí)康藏國(guó)師為同學(xué)也。
所謂知微知章有倫有要。
德瓶云滿。
藏海嬉游。
乃議回程傳法開誘。
復(fù)至文登舊檀越家。
謝其數(shù)稔供施。
便慕商船逡巡解纜。
其女善妙。
預(yù)為湘辦集法服并諸什器可盈篋笥。
運(yùn)臨海岸湘船已遠(yuǎn)。
其女咒之曰。
我本實(shí)心供養(yǎng)法師。
愿是衣篋跳入前船。
言訖投篋于駭浪。
有頃疾風(fēng)吹之若鴻毛耳。
遙望徑跳入船矣。
其女復(fù)誓之。
我愿是身化為大龍。
扶翼舳艫到國(guó)傳法。
于是攘袂投身于海。
將知愿力難屈至誠(chéng)感神。
果然伸形。
夭矯或躍。
蜿蜒其舟底。
寧達(dá)于彼岸。
湘入國(guó)之后遍歷山川。
于駒塵百濟(jì)風(fēng)馬牛不相及地。
曰此中地靈山秀真轉(zhuǎn)法輪之所。
無何權(quán)宗異部聚徒可半千眾矣。
湘默作是念。
大華嚴(yán)教非福善之地不可興焉。
時(shí)善妙龍恒隨作護(hù)。
潛知此念。
乃現(xiàn)大神變于虛空中。
化成巨石。
縱廣一里蓋于伽藍(lán)之頂。
作將墮不墮之狀。
群僧驚駭罔知攸趣。
四面奔散。
湘遂入寺中敷闡斯經(jīng)。
冬陽夏陰。
不召自至者多矣。
國(guó)王欽重以田莊奴仆施之。
湘言于王曰。
我法平等高下共均貴賤同揆。
涅槃經(jīng)八不凈財(cái)。
何莊田之有。
何奴仆之為。
貧道以法界為家。
以盂耕待稔。
法身慧命藉此而生矣。
湘講樹開花談叢結(jié)果。
登堂睹奧者。
則智通表訓(xùn)梵體道身等數(shù)人。
皆啄巨?飛出迦留羅鳥焉。
湘貴如說行。
講宣之外精勤修練。
莊嚴(yán)剎海靡憚暄涼。
又常行義凈洗穢法。
不用巾帨。
立期乾燥而止。
持三法衣瓶缽之馀。
曾無他物。
凡弟子請(qǐng)益不敢造次。
伺其怡寂而后啟發(fā)。
湘乃隨疑解滯必?zé)o滓核。
自是已來云游不定稱可我心卓錫而居。
學(xué)侶蜂屯。
或執(zhí)筆書紳懷鉛札葉。
抄如結(jié)集錄似載言。
如是義門隨弟子為目。
如云道身章是也。
或以處為名如云錐穴問答等。
數(shù)章疏皆明華嚴(yán)性海毗盧遮那無邊契經(jīng)義例也。
湘終于本國(guó)。
塔亦存焉。
號(hào)海東華嚴(yán)初祖也。
高僧摘要·化高僧摘要卷四
俗姓樸。
雞林府人。
生且英奇。
長(zhǎng)而出離。
逍遙入道。
年臨弱冠。
聞唐土教宗鼎盛。
與元曉法師。
同志西游。
行至本國(guó)海門唐州界。
計(jì)求巨艦。
將越滄波。
倏于中途遭其苦雨。
遂依道旁土龕間隱身。
以避飄濕。
迨乎明旦。
相視乃古墳骸骨旁也。
天猶霢霖。
地且泥涂。
尺寸難前。
逗留不進(jìn)。
又寄埏甓之中。
夜之未央。
俄有鬼物為怪。
曉公嘆曰。
前之寓宿。
謂土龕而且安。
此夜留宵。
托鬼鄉(xiāng)而多崇。
則知心生故種種法生。
心滅故龕墳不二。
又三界唯心。
萬法唯識(shí)。
心外無法。
胡用別求。
我不入唐。
卻??囊返國(guó)。
湘乃只影孤征。
誓死無退。
以總章二年。
附商??達(dá)登州分衛(wèi)。
到一信士家。
見湘容色挺拔。
留連門下。
既久。
有少女麗服艷妝。
名曰善妙。
巧媚誨之。
湘之心石。
不可轉(zhuǎn)也。
女調(diào)不見答。
頓發(fā)道心。
于前矢大愿言。
生生世世。
歸命和尚。
習(xí)學(xué)大乘。
成就大事。
弟子必為檀越供給資緣。
湘乃徑趨長(zhǎng)安終南山。
智儼三藏所。
綜習(xí)華嚴(yán)經(jīng)。
時(shí)康藏國(guó)師為同學(xué)也。
乃議回程。
傳法開誘。
復(fù)至文登舊檀越家。
謝其數(shù)稔供施。
便募商??。
逡巡解纜。
其女善妙
預(yù)為湘辦集法服。
并諸什器。
可盈篋笥。
運(yùn)臨海岸。
湘??已遠(yuǎn)。
其女咒之曰。
我本實(shí)心供養(yǎng)法師。
愿是衣篋。
跳入前??。
言訖。
投篋于駭浪。
有頃疾風(fēng)吹之。
遙望徑跳入??矣。
其女復(fù)誓之。
我愿自身化為大龍。
扶翼舳艫。
到國(guó)傳法。
于是攘袂投身于海。
果然身形夭矯。
或躍蜿蜒。
其舟底寧。
達(dá)于彼岸。
湘入國(guó)之后。
遍歷山川。
于駒麗百濟(jì)。
地靈山秀。
真轉(zhuǎn)法輪之所。
無何權(quán)宗異部。
聚徒可半千眾矣。
湘默作是念。
大華嚴(yán)教。
非福善之地。
不可興焉。
時(shí)善妙龍。
恒隨作護(hù)。
潛知此念。
乃現(xiàn)大神變。
于虛空中。
化成巨石。
縱廣一里。
蓋于伽藍(lán)之頂。
作將墮不墮之狀。
群僧驚駭。
罔知攸趣。
四面奔散。
湘遂入寺中。
敷闡斯經(jīng)。
冬陽夏陰。
不召自至者多。
國(guó)王欽重。
講樹開花。
談叢結(jié)果。
登堂睹奧者。
則智通表訓(xùn)梵體道身等數(shù)人。
皆啄巨?飛出迦留羅鳥焉。
凡弟子請(qǐng)益。
隨疑解滯。
必?zé)o滓核。
自是已來。
云游不定。
卓錫而居。
學(xué)似蜂屯。
執(zhí)筆懷鉛。
抄如結(jié)集錄。
載言如是義門。
隨弟子為口。
如云道身章是也。
或以處為名。
如云錐穴問答等數(shù)章疏。
皆明華嚴(yán)性海。
毗盧遮那無邊契經(jīng)義例也。
湘終于本國(guó)。
塔亦存焉。
號(hào)海東華嚴(yán)初祖也。