人物簡介
【介紹】: 唐末袁州宜春人,字守愚。鄭史子。幼穎異,七歲能詩,見賞于馬戴。僖宗光啟中擢進士第。昭宗乾寧中為都官郎中,人稱“鄭都官”。嘗賦鷓鴣警絕,又稱“鄭鷓鴣”。僧齊己攜《早梅》詩謁谷,曰:“前村深雪里,昨夜數(shù)枝開?!惫仍唬骸皵?shù)枝非早也,未若一枝佳?!奔阂詾椤耙蛔謳煛薄:笸穗[仰山書堂,卒于北巖別墅。有《云臺編》、《宜陽集》。唐詩大辭典 修訂本
唐詩匯評【生卒】:851?—910? 字守愚,袁州宜春(今江西宜春)人。官至都官郎中,人稱“鄭都官”。又以《鷓鴣》詩得名,時稱“鄭鷓鴣”。幼聰穎,自騎竹之年,即有賦詠。及冠,應(yīng)進士舉,游舉場凡16年。與薛能、李頻唱和。又與張喬、許棠、周繇、溫憲等交游,稱“咸通十哲”。僖宗廣明元年(880),黃巢入長安,谷出奔,在西蜀半紀余。光啟三年(887)登進士第,復(fù)有西蜀荊楚之游。昭宗景福二年(893)釋褐授鄠縣尉,攝京兆參軍,遷右拾遺、右補闕。乾寧三年(896),昭宗幸華州,谷奔行在,轉(zhuǎn)都官郎中,寓居云臺道舍,自編歌詩3卷,名《云臺編》。天復(fù)三年(903)左右,歸宜春,與詩僧齊己游處唱和,齊己稱為“一字師”。入梁,卒。生平見宋祖無擇《鄭都官墓表》及《唐詩紀事》卷七〇、《唐才子傳》卷九。今人趙昌平有《鄭谷年譜》。其詩“清婉明白”(《唐才子傳》卷九),盛傳于世。歐陽修稱“其詩極有意思,亦多佳句,但其格不高。以其易曉,人家都以教小兒”(《六一詩話》)。詩集《云臺編》(又稱《鄭守愚文集》)3卷,今存。今人注本有嚴壽澄、黃明、趙昌平《鄭谷詩集箋注》,傅義《鄭谷詩集編年校注》。《全唐詩》存詩4卷,《全唐詩續(xù)拾》補3首又6句。
鄭谷(851?―910?),字守愚,袁州宜春(今江西宜春)人。幼聰穎,兒童時即有賦詠。及冠,應(yīng)進士舉,游舉場十六年,與張喬、許裳等并稱“咸通十哲”。又以《鷓鴣》詩得名,時稱“鄭鷓鴣”。廣明初,避地西蜀。光啟三年(887),登進士第。景福二年,釋褐鄠縣尉,攝京兆參軍,歷右拾遺、右補闊,遷都官郎中。天復(fù)中,歸宜春,與詩僧齊己交游唱和,己稱為“一字師”。入梁,卒,世稱“鄭都官”。乾寧末,谷寓居華州云臺精舍,自編歌詩為《云臺編》三卷,今存。又有《宜陽集》三卷,已佚?!?a target='_blank'>全唐詩》編詩四卷。
作品評論
谷勤苦于《風》《雅》者,自騎竹之年,則有賦詠,雖屬對音律未暢,而不無旨諷。同年文人故川守李公朋,同官文人馬博士戴嘗撫頂嘆勉,謂他日必垂名。及冠,則編軸盈笥,求試春闈,歷干于大匠。故少師相國太原公深推獎之,故薛許昌能、李建州頻不以晚輩見待,預(yù)于唱和之流,而忝所得為多。游舉場凡十六年,著述近千馀首,自可者無幾。登第之沿,孜孜忘倦,甚于始學也。六一詩話
鄭谷詩名盛于唐末,號《云臺編》,而世俗但稱其官,為“鄭都官詩”。其詩極有意思,亦多佳句,但其格不甚高。以其易曉,人家多以教小兒,余為兒時猶誦之,今其集不行于世矣。祖無擇《都官鄭谷墓志銘》
當時正人,咸稱其善,尤工五七言詩,為薛能、李頻所知,有《云臺編》與《外集》凡四百篇行焉。士大夫家暨委巷間教兒童,咸以公詩與《六甲》相先后。蓋取諸辭意清婉明白,不俚不野故然。童宗說《云臺編后序》
唐自牛、李植黨之后,學士大夫不擇所附,貪得躁進者罕能獨守義命之戒,而不牽于名利之域;至于吟詠性情,出處語默之際能不悖于理者,固希矣,況至于僖、昭之此哉!守愚獨能知足不辱,盡心于圣門六藝之一,豐入而嗇出之。論其格雖若不甚高,要其鍛煉句意,鮮有不合于道。郡齋讀書志
谷詩屬思,凝切于理,時格韻繁猥,語句浮俚不競,不為議者所多。然一時傳諷,號“鄭都官”而弗名也。唐詩紀事
(鄭谷)幼年,同空圖與刺史同院,見而奇之,曰:“曾吟得丈夫詩否?”“吟得?!薄澳胁》??”曰:“丈夫《曲江晚望》斷篇云:‘村南斜閩回首,一對鴛鴦落渡頭?!瓷钜庖?。”兩空嘆息撫背曰:“當為一代風騷主!”唐詩紀事
谷不喜高仲武《間氣集》,而喜殷瑤《河岳英靈集》,嘗有詩云:“殷璠鑒哉《英靈集》,頗覺同才得旨深,何事后來高仲武,品題《間氣》未公心。”陶岳五代史補
鄭谷在袁州,齊己因攜所為詩往謁焉。有《早梅》詩曰:“前村深雪里,昨夜數(shù)枝開?!惫刃χ^曰:“‘數(shù)枝’非早也,不如‘一枝’則佳?!饼R己矍然,不覺兼三衣叩地膜拜。自是士林以谷為齊己一字之師。《后村詩話新集》
谷詩自好,然集中所作,若步趨薛能者。《讀能集》云:“李白欺前輩,陶潛仰后塵?!碧滓暪褥橙恍∽?,淵明人物高勝,何至仰能輩后塵?蓮坡詩話
詠物有二種:一種刻畫,似畫家小李將軍,則李義山、鄭谷、曹唐是也;一種寫意,工者頗多,要以少陵為正宗。唐才子傳
谷詩清婉明白,不俚而切,為薛能、李頻所稱賞,與許棠、任濤、張蠙、李棲遠、張喬、喻坦之、周繇、溫鬼、李昌符唱答往還,號“芳林十哲”。《唐詩品》
谷自敘其詩曰:“谷勤苦于風雅者,自騎竹之年,則有賦詠,雖屬對聲律未暢、而不無旨諷?!惫却炎员M,予尚何言!開成已后,已無格氣可論,而其為病,苦思者傷于巧,避巧者苦于直致,其于風人之軌,蕩然無尋矣。都宮乃少此病,而纖秾華媚,無遠大氣而已。其所尊事如馬博士戴、薛許昌能、李建州頻,諸公之詩,讀之殊齪齪,而谷事之,謂文人行,又能遠紹先輩、拔起流俗耶?嚴嵩《云臺編序》
予讀都官之作,精刻洗煉,時有月露煙云之思。水夜靜吟,至謂“得句勝于得好官”,則其平生殫力于斯,可謂勤矣。唐音癸簽
鄭都官詩非不尖鮮,無奈骨體太孱,以其近人,宋初家戶習之。唐音癸簽
谷有“詩尤僧字格還卑”之句,故其詩人“僧”字者甚多,昔人嘗以為譏。然大歷已后,諸公借阿師作吟料久矣。載酒園詩話
詩家宗派,雖有淵源,然推遷既多,往往耳孫不符鼻祖。如鄭谷受知于李頻,李頻受知于姚合,姚合與賈島友善,兼效其詩體。今以姚、鄭并觀,何異皋橋廡下賃舂婦與臨邛當爐者同列?始知凡事盡然,子夏之后有莊周,良不足怪。黃白山評:姚詩亦未必美如彼,鄭詩亦未必丑如此,何其軒輊過甚耶?《載酒園詩話又編》
鄭谷詩以淺切而妙……皆入情切景,然終傷婉弱,漸近宋元格調(diào)?!毥^句是一名家,不在浣花、丁卯之下。《輟鍛錄》
晚唐自應(yīng)首推李(商隱)、杜(牧)……次則溫飛卿、許丁卯,次則馬虞臣、鄭都官,五律猶有可觀;外此,則邾、莒之下矣。《近體秋陽》
鄭谷與張喬莫逆交,張、鄭齊名一時。鄭詩蒼挺奇逸,略同于張,然彼頗有舛句類字,而此更婉細醇潔,似又過之。三唐風流,一代騷雅,至此觀且止矣。一瓢詩話
鄭守愚聲調(diào)悲涼,吟來可念,豈特為《鷓鴣》一首,始享不朽之名?《四庫全書總目》
谷以《鷓鴣》詩得名,至有“鄭鷓鴣”之稱,而其詩格調(diào)卑下……方回《瀛奎律髓》又稱谷詩多用“僧”字,凡四十馀處。谷自有句云:“詩無僧字格還卑。”此與張端義《貴耳集》謂詩句中有“梅花”二字便覺有清意者,同一雅中之俗,未可遽舉為美談。至其他作,則往往于風調(diào)之中獨饒思致。汰其膚淺,擷其菁華,固亦晚唐之巨擘矣。《中晚唐詩主客圖》
守愚世但傳其長律、絕句,不知五言詩生刻深細,抉賈氏之精而變其貌,至于如此之妙也。今直定為賈氏及門。《石園詩話》
鄭守愚幼年見賞于司空圖,謂當為一代風騷主。李朋、馬戴撫頂嘆勉,謂他日必垂名。薛能、李頻不以晚輩見待。及仕于朝,人號為“鄭都官”而不名。與張喬、許棠輩同稱“十哲”。雖以《鷓鴣》得名,而知己之多,享名之盛,為晚唐所未有。五言如“春陰妨柳絮,月黑見梨花”、“潮來無別浦,木落見他山”、“碓喧春澗滿,梯倚綠桑斜”、“極浦明殘雨,長天急遠鴻”之類,尚多佳句。七言神韻完足,格律整齊,卻無佳句可摘。
人物簡介
補續(xù)高僧傳·習禪篇
自寶。廬州合肥人。姓吳氏生有奇相。弱齡歸普寧院。已抱出群之見。聞五祖戒公匠石宗門造之。置水投針。理存默識。遂入室傳法焉。祖病。令行者往庫司取生姜煎藥。寶方主庫事叱之。行者白祖。祖令將錢回買。乃與之。后往洞山。聰公知其為人。特加器重。臨歿遺言。令繼其席。郡守。又以書托祖。舉所知者主洞山。祖云。無如買生姜漢。住未幾。戶外屨滿矣。叢林殷足委積。常馀百萬。黃檗山饘粥不繼。寶移杖總之。黃檗為之豐。直院祖君無擇。部憲程君師孟。并著好賢樂善之名。祖。既挽寶主歸宗。程。復(fù)以云居致寶。前后凡四住名剎。在歸宗時。一日扶杖出門見喝道來問甚。官吏云。縣尉令避路。寶側(cè)立道左。馬至前跪不行。寶曰。畜生卻識人。尉知是寶。再拜而去。住云居時。一夜山神肩輿。輿寶繞寺行。寶云。抬你爺抬你娘抬上方丈去。神直抬上方丈。寶為人精嚴。護持戒法。初行腳時。宿旅店。為娼女所窘。與同寢榻。寶危坐終夜。明發(fā)娼女索錢。與之出門。燒被而去。娼女以實告其父母。遂請歸置齋以謝。謂真佛子也。然好名事邊幅故。所至必選名僧自隨。為其羽翼。寶實得法于五祖。祖暮年。棄眾造焉。寶以其行藏落人疑似。弗為禮。且說偈譏之。祖遂造大愚。一日于僧堂前。倚拄杖。談笑而化。寶雖有盛名。叢林亦以是少之。師在洞山。嘗自甓壽藏。后二十馀年。遂終于歸宗。壽七十七。僧臘五十一。示寂。十八日全身入塔。至和元年也。余襄公靖。為之銘曰。彼上人者。叢林獨步。激揚宗旨。慈心廣度。言發(fā)其機。俾之自悟。人得其要。直趨覺路。橫杖而來。舍筏而去。吁嗟妙圓。人天仰慕。妙圓。師賜號也。
人物簡介
【生卒】:988—1026 【介紹】: 宋蔡州上蔡人,字平叔。少博學,為楊億等所知。真宗大中祥符元年進士。授大理評事。累官史館修撰。仁宗天圣初,以附丁謂落職,知吉州。義為言者劾以在郡不修飾,降監(jiān)江州稅。全宋詩
全宋文·卷三六三祖士衡(九八七~一○二五),字平叔,蔡州上蔡(今屬河南)人。真宗大中祥符元年(一○○八)進士。通判蘄州。召直集賢院,遷起居舍人,知制誥,為史館修撰。仁宗天圣初,以附丁謂落職,知吉州,復(fù)降監(jiān)江州稅。三年卒,年三十九。有《敝帚》、《西掖》、《乾興》等集,不傳。事見祖無擇《宋尚書禮部員外郎中祖公墓志銘》(《輔仁學志》民國十九年二卷一期),《宋史》卷二九九有傳。
祖士衡(九八八——一○二六),字平叔,蔡州上蔡(今河南上蔡)人。大中祥符九年舉進士甲科,授大理評事、通判蘄州,再遷殿中丞、直集賢院,改右正言、戶部判官。遷起居舍人,知制誥,為史館修撰。天圣初,以附丁謂,落職知吉州,復(fù)降監(jiān)江州稅。三年卒,年三十九。士衡博學有文,為李宗諤、楊億、劉筠等所知,著有《西齋話記》一卷(存)。見《龍學文集》卷一四《狀元紫微始末》,《宋史》卷二九九本傳。
人物簡介
【介紹】: 宋吉州吉水人,號野民。視王安石為從祖。教授于吉,從學者傾一州。彭燮、楊純等皆嘗師之。著書數(shù)百卷,號《野民集》。全宋詩
王景,江西廬陵(今江西吉安)人。仁宗嘉祐三年(一○五八)曾應(yīng)進士試。事見民國《廬陵縣志》卷一五。全宋文·卷五八○
王景,天圣中為選人。見《續(xù)資治通鑒長編》卷一○九。又《長編》卷二一三:熙寧三年,殿中丞致仕王景在杭州因曲法請求知州祖無擇,被追一任官,勒停。未知是否同一人。
人物簡介
【生卒】:1011—1091 【介紹】: 宋僧。于潛人,俗姓徐,字無象。博通諸典,精于止觀。曾主持杭州上下二天竺,學徒逾萬人。神宗元豐中,賜紫衣及辨才大師之號。趙抃、蘇軾、秦觀等皆與唱和。后退居龍井圣壽院。全宋詩
釋元凈(一○一一~一○九一),字無象,于潛(今浙江臨安西)人,俗姓徐。年十歲出家,十八學于天竺慈云師,二十五歲賜紫衣及辯才號,后退居龍井壽圣院。哲宗元祐六年卒,年八十一。事見《咸淳臨安志》卷七○、《欒城后集》卷二四《龍井辯才法師塔銘》。今錄詩十八首。全宋文·卷九八八
武林西湖高僧事略
師名元凈。字無象。于潛徐氏。生而左肩肉起如袈裟條。八十一日乃滅。父嘆曰。是宿世沙門也。自幼出家。受業(yè)于慈云。日夜精勤。慈云沒后。復(fù)事明智。年二十五。賜紫衣及辨才號。太守沈公遘謂上天竺觀音道場以音聲懺悔為佛事。非禪那居。請師以教易之。師至。吳越競來。鑿山增室。幾至萬礎(chǔ)。學者數(shù)倍。十七年。有利而奪之者。逾年奪者敗。復(fù)以??師。趙清獻公贊之云。師去天竺。山空鬼哭。天竺師歸。道場光輝。越二年謝去。老于南山龍井之上。平生精修凈業(yè)。行成力具。著應(yīng)非一。嘗與僧熙仲同食。仲視師眉間有光如螢。攬之得舍利。后常有于臥起處得舍利者。元祐八年示寂。壽八十一。果符初生肩痕之徵。塔成。東坡志其行事。潁濱為銘。 贊曰。 法苑將興 棟梁攸屬 揮麈白云 雨花飄馥 維趙及蘇 式是高躅 龍井風清 過者必肅補續(xù)高僧傳·義解篇
元凈。字無象。杭州于潛徐氏子。生而左肩肉起。如袈裟絳。八十一日乃沒。十歲出家。十八就學于慈云。不數(shù)年而齒高第。嗣謁明智。嘗于講次。聞法感悟。泣下如雨。代述。十五年。杭守呂溱。請住大悲閣。奏賜紫衣辨才之號。嘉祐中。中翰沈遘撫杭。以上竺宜講宣奉師居之。學徒大集。鑿山增室。幾至萬礎(chǔ)。熙寧三年。杭守祖無擇。坐獄于??李。師以鑄鐘例被追辯。既而得釋還山。又有利山門。施資之厚者。倚權(quán)以奪之。眾亦隨散。逾年其人以敗。聞朝廷復(fù)??師。眾復(fù)集。趙清獻公。與師為方外友。為之贊曰。師去天竺。山空鬼哭。天竺師歸。道場重輝。未幾。謝居南山之龍井。其后間一出。應(yīng)南屏與靈山祖場。俯就眾誠耳。皆坐席未暖而還。元祐四年。東坡治杭。嘗問師曰。北山如師道行者幾人。師曰。沙門多密行。非可盡識。坡子迨生四歲。不能行。請師落發(fā)。摩頂數(shù)日即善步。嘉興令陶彖有子。得魅疾。師適至秀。彖袖香虔請。因杖策隨至其家。兒病方劇。師趺坐。引而問曰。汝居何地。而來至此。答曰。會稽之東。卞山之陽。是吾之宅。古木蒼蒼。曰。汝姓誰氏。答曰。吳王山上無人處。幾度臨風學舞腰。曰。汝柳姓乎。乃囅然而笑。師良久呵曰。汝無始以來。迷己逐物。為物所轉(zhuǎn)。溺于淫邪。流浪千劫。不自解脫。入魔趣中。橫生災(zāi)害。延及無辜。汝今當知魔即非魔。魔即法界。我今為汝。宣說首楞嚴秘密神咒。汝當諦聽。痛自悔恨。訟既往過愆。返本來清凈。示訖。遂號泣不復(fù)有云。自是兒帖然。凡人病患魔祟。師咒水灑之。無不立愈。是皆道德淳厚所致也。將示寂。乃入方圓庵宴坐。謝賓客止言語飲食。至七日。出偈告眾。即右脅吉祥臥。奄然而逝。時元祐六年九月晦日也。壽八十一。適符絳沒之數(shù)。塔于本山。東坡。命子由為之銘。師講說不間晝夜。嘗曰。鬼神。威德不具者。晝不得至。夜中人靜。庶幾能聽。焚指供佛。左三右二。有欲效之者。師止之曰。如我乃可修西方凈業(yè)。未嘗須臾廢。或禱大士求放光。光隨現(xiàn)。沙門熙仲對食。視師眉間有光。遽起攬之。得舍利數(shù)粒。后人常于師臥處得之。有李生辯而無行。欲從師出家。東坡為之請。未言其名。力拒不許。若先知然。秀州狂僧號回頭。以左道惑眾。宣言欲建大塔。為吳人植福。施者云委。以師不可欺。憚于入杭。先遣使愿以錢十萬供僧。師答曰。承以建塔凈財欲飯僧。教有明文。不許互用。狂人大慚。而止。
人物簡介
全宋文·卷二八七四【介紹】: 宋開封陳留人,字魯翁。祖無擇外甥。工篆書,得李陽冰筆意。召至京師,使篆王安石《字說》,辭以與王氏之學異,遂布衣終身。后為趙明誠篆所撰《古器物銘碑》。年六十三卒。
王壽卿(一○六三——一一二五),字魯翁,河南府(今河南洛陽)人。工篆書,深得李陽冰意法。紹圣間詔國子監(jiān)鏤《字說》頒學者,敕遣篆文,力辭不赴。宣和中被旨篆《周禮》石經(jīng)。嘗為趙明誠篆《古器物銘》碑。宣和七年卒于京師,年六十三。見《皇宋書錄》卷中,《芒洛冢墓遺文》所載《王魯翁墓志》。