人物簡介
【介紹】： 北周蜀郡人。好言將來之事。武帝天和中，著詩預(yù)論周、隋廢興。尤不信佛教，嘗上疏極論之。全后周文·卷二十四
新脩科分六學(xué)僧傳·卷第十七 攝念科元嵩，俗姓衛(wèi)，河?xùn)|人，梁末出家，居成都野安寺。周平蜀，入關(guān)，師事亡名，天和二年上書，賜爵蜀郡公，后竟廢佛還俗，有《元包數(shù)》五卷。
益州成都人。少事亡名法師出家。聰穎不群。嘗侍法師夜坐。忽喟曰。世徒貴耳而賤目。又惡能有賢不肖之辨哉。亡名曰。汝欲務(wù)名聲邪。則陽為狂惑。以駭流俗?？梢病ａ孕娜恢?。遂逢場作戲。觸物摛詠。如是二十馀年。四方之人。識不識。莫不以元嵩誠天下之士。已而亡名入關(guān)。徙居野安。制天女怨。心風(fēng)弄。以鼓琴。嘗謂其兄曰。蜀土匾小。不足以展胸次。將必游京師。與豪杰抗。何如。兄以為不可。元嵩即謝去。既至京師。念終無以動(dòng)上者。乃疏廢佛法事以進(jìn)。會道士張賓。與相表里。于是上納其說。而廢教不疑。 隋開皇八年。京兆杜祈死。三日而蘇云。至冥府。見閻羅王。問曰。卿父曾作何官。曰臣父在周。為司令上士。王曰。若然則追卿誤矣?？伤俜攀惯€。然卿識周武帝否。答曰。臣嘗任左武侯司法。恒在階陛。甚識之。王曰。汝可一往看武帝。有吏尋引至一處。門窗椽瓦。皆鐵為之。于鐵窗中。窺見帝身。鐵色極瘦。且著鐵枷鎖。祈泣曰。大家何因苦困乃爾。答曰?？嗬в猩跤诖藭r(shí)者。汝特未見耳。祈曰。何罪致此苦困哉。答曰。汝豈不知邪。我以信衛(wèi)元嵩。癈佛教故耳。祈曰。大家何不注引元嵩。答曰。我每注引之。然曹司以為雖三界搜求。無見者。若果見。則我得脫矣。復(fù)何所論。卿還語世人。為元嵩。作福。早來相救。茍終不至。解脫無期。由是推之。則元嵩之于佛法。正亦倒行逆施。以激揚(yáng)之歟。續(xù)高僧傳·卷第三十五 感通篇中
釋衛(wèi)元嵩。益州成都人。少出家。為亡名法師弟子。聰穎不偶。嘗以夜靜侍傍曰。世人洶洶貴耳賤目。即知皂白其可得哉。名曰。汝欲名聲。若不佯狂。不可得也。嵩心然之。遂佯狂漫走。人逐成群。觸物擒詠。周歷二十馀年。亡名入關(guān)移住野安。自制琴聲。為天女怨心風(fēng)弄。亦有傳其聲者。嘗謂兄曰。蜀土狹小不足展懷。欲游上京與國士抗對。兄意如何。兄曰。當(dāng)今王褒庾信。名振四海。汝何所知。自取折辱。答曰。彼多讀書。自為文什。至于天才大略非其分也。兄但聽看。即輕爾造關(guān)。為無過所。乃著俗服。關(guān)中卻回。防者執(zhí)之。嵩詐曰。我是長安于長公家人。欲逃往蜀耳。關(guān)家迭送至京。于公曾在蜀。忽得相見。與之交游。貴勝名士靡所不詣。即上廢佛法事。自此還俗。周祖納其言。又與道士張賓密加扇惑。帝信而不猜。便行屏削。嵩又制千字詩。即龍首青煙起。長安一代丘是也。并符讖緯。事后曉之。隋開皇八年。京兆杜祈死。三日而穌。云見閻羅王。問曰。卿父曾作何官。曰臣父在周為司命上士。王曰。若然錯(cuò)追。可速放去。然卿識周武帝不。答曰。曾任左武侯司法。恒在階陛甚識。王曰。可往看汝武帝去。一吏引至一處。門窗椽瓦并是鐵作。于鐵窗中見一人極瘦身作鐵色著鐵枷鎖。祈見泣曰。大家。何因苦困乃爾。答曰。我大遭苦困。汝不見耳。今得至此。大是快樂。祈曰。作何罪業(yè)受此苦困。答曰。汝不知耶。我以信衛(wèi)元嵩言毀廢佛法。故受此苦。祈曰。大家。何不注引衛(wèi)元嵩來。帝曰。我尋注之。然曹司處處搜求。乃遍三界。云無不見。若其朝來我暮得脫。何所更論。卿還語世間人。為元嵩作福。早來相救。如其不至解脫無期。祈穌不忘冥事。勸起福助云。
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【生卒】：979—1048 【介紹】： 宋河南人，字伯純。真宗咸平三年進(jìn)士。為洛陽縣主簿，累官河南通判。黃河決滑州，充京東路轉(zhuǎn)運(yùn)副使，平水患。拜樞密副使，遷給事中。玉清昭應(yīng)宮火災(zāi)延燎幾盡，抗言勿葺，以息天下之力。累官知永興軍，匿詔修城，后西夏兵至邠、岐間，而永興獨(dú)不憂。官終禮部尚書。卒謚忠獻(xiàn)。全宋詩
范雍（九八一～一○四六），字伯純（清康熙《建寧府志》卷五作伯淳），世家太原（今屬山西），祖葬河南（今河南洛陽），遂為河南人。真宗咸平初進(jìn)士。三年（一○○○），補(bǔ)洛陽主簿。后遷殿中丞，知端州。仁宗即位，歷兵部員外郎、戶部副使、度支副使、工部郎中、龍圖閣待制、陜西轉(zhuǎn)運(yùn)使。天圣四年（一○二六）拜右諫議大夫、權(quán)三司使。六年，為樞密副使。七年，加給事中。明道二年（一○三三）罷知陜州（《續(xù)資治通鑒長編》卷一○四、卷一○六、卷一○八、卷一一二）。寶元二年（一○三九），以資政殿學(xué)士、吏部侍郎為振武軍節(jié)度使，知延州（同上書卷一二二）。后知河南府。慶歷六年卒，年六十六。謚忠獻(xiàn)。著有《明道集》三十卷、后集十卷，《彌綸集》十卷，不傳。事見《范文正公集》卷一三《范公墓志銘》，《宋史》卷二八八有傳。今錄詩五首。全宋文·卷三二四
范雍（九七九——一○四六），字伯純，河南（治今河南洛陽）人。咸平三年進(jìn)士。天禧中判三司開拆司，歷京東轉(zhuǎn)運(yùn)副使，河北、陜西轉(zhuǎn)運(yùn)使。天圣三年以工部郎中、龍圖閣待制為陜西沿邊安撫使，遷右諫議大夫、權(quán)三司使。加龍圖閣直學(xué)士、知滑州。七年，拜樞密副使，加給事中。明道二年，罷為戶部侍郎、知陜州，移永興軍。徙鎮(zhèn)河陽，進(jìn)吏部侍郎、資政殿學(xué)士。寶元初拜振武軍節(jié)度使、知延州。康定元年，以邊事不備降戶部侍郎、知安州。慶歷初，再知永興軍，仍加資政殿學(xué)士。尋遷大學(xué)士、尚書左丞。復(fù)徙河南府，遷禮部尚書。六年卒，年六十八。著《明道集》三十卷、《后集》十卷、《彌綸集》十卷。《宋史》卷二八八有傳，又見范仲淹《范公墓志銘》（《范文正公文集》卷一四），范鎮(zhèn)《范忠獻(xiàn)公神道碑》（《名臣碑傳琬琰集》上集卷二六）。
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補(bǔ)續(xù)高僧傳·感通篇言法華者。莫知其所從來。初見之于景德寺。七俱胝院。梵相奇古。直視不瞬。口吻袞袞。不可識。相傳言。誦法華經(jīng)。故以為名。時(shí)獨(dú)語笑。多行市里。褰裳而趨。或舉手畫空。佇立良久。從屠沽游。飲啖無所擇。道俗共目為狂僧。丞相呂許公。問佛法大意。對曰。本來無一物。一味總成真。僧問世有佛否。對曰。寺里文殊。有問。師凡耶圣耶。舉手曰。我不在此住。至和三年。仁宗始不豫。國嗣未立。天下寒心。諫官范鎮(zhèn)首發(fā)大義。乞擇宗室之賢者使攝儲貳。以待皇嗣之生。退居藩服。不然。典宿衛(wèi)尹京邑。以系天下之望。并州通判司馬光亦以為言。凡三上疏。一留中。二付中書 上夜焚香默禱曰。翌日化成殿具齋。虔請法華大士。俯臨無卻。清旦 上道衣凝立。以待。俄馳奏。言法華。自右掖門徑趍。將至??殿。侍衛(wèi)呵止不可 上笑曰。朕請而來也。有頃至。輒升御榻。跏趺而坐。受供訖。將去 上曰。朕以儲嗣未立。大臣咸以為言。侵尋晚暮。嗣息有無。法華其一決之。師索筆引紙。連書曰。十三十三。凡數(shù)十行。擲筆無他語。皆莫測其意。其后 英宗登極。乃濮安懿王第十三子。方驗(yàn)前言也。慶歷戊子十一月二十三日。將化謂人曰。我從無量劫來。成就逝多國土。分身揚(yáng)化。今南歸矣。語畢右脅而寂。贊曰。如來世尊曰。我滅度后。敕諸菩薩。及阿羅漢。應(yīng)身生彼。末法之中。作種種形。度諸輪轉(zhuǎn)。或作沙門。白衣居士。人王宰官。童男童女。如是乃至淫女寡婦。奸偷屠販。與其同事。稱贊佛乘。令其身心。入三摩地。終不自言。我真菩薩。真阿羅漢。泄佛密因。輕言末學(xué)。唯除命終。陰有遺付。言法華臨終乃曰。我從無量劫來。成就逝多國土。分身揚(yáng)化是也。
言法華者。莫知其所從來。梵相奇古。語言無忌。出沒不測。多行市里。褰裳而趨。或舉指畫空。佇立良久。與屠沽者游。飲啖無所擇。道俗共目為狂僧。時(shí)至景德寺七俱胝院。丞相呂許公。問佛法大意。答曰。本來無一物。一味總成真。僧問。世有佛否。對曰。寺里文殊有。問。師凡耶圣耶。舉手曰。我不在此住。至和三年。仁宗始不豫。國嗣未立。天下寒心。諫官范鎮(zhèn)。首發(fā)大義。乞擇宗室之賢者。使攝儲貳。以待皇儲之生。并州通判司馬光。亦以為言。凡三上疏。上夜焚香默禱曰。翼日化成殿具齋。虔請法華大士。俯臨無卻。清旦上道衣凝立以待。俄馳奏言。法華自右掖門徑趨。將至寢殿。侍衛(wèi)呵止不可。上笑曰。朕請而來也。輒升御榻趺坐。受供訖將去。上曰。朕以儲嗣未立。大臣咸以為言。侵尋晚暮嗣息有無。師其一決之。師索筆引紙。連書曰。十三十三。凡數(shù)十行。擲筆無他語。皆莫測其意。其后英宗登極。乃濮安懿王第十三子。方驗(yàn)前言也。呂申公蒙正居政府日。焚疏請師齋。翼旦師至坐堂上。公將出。念當(dāng)拜不當(dāng)拜。師大呼曰。呂老子。快出來。拜亦得。不拜亦得。呂大驚。遽出拜之。齋畢。問未來休咎。師索筆書亳州二字。及后罷相知亳州始悟。天衣懷公。依景德時(shí)。與師遇。拊懷背曰。臨濟(jì)德山去。懷因奮而游禪。遂大振云門之道。兒孫珠走而玉躍。師言于是乎驗(yàn)。慶歷戊子十一月二十三日將化。謂人曰。我從無劫來。成就逝多國土。分身揚(yáng)化。今南歸矣。言畢右脅而寂。或作壽春許氏子。弱冠游東都。得度于俱胝院。留講肆之久。一日讀云門錄。忽契悟。遂獲感通焉。河南志曰。志言。姓許氏。自壽春來。居?xùn)|京景德寺。為人卜休咎。書紙揮翰甚疾。字體遒勁。初不可曉。后多驗(yàn)。有具齋薦鲙者。則并食之。臨流而吐。化為小鮮。群泳而去。?？陀鲲L(fēng)且沒。見僧操絙引舶而濟(jì)。客至都下。志言謂客曰。非我汝奈何。客猶記其貌。真引舟者也。后卒。仁宗以真身塑像置寺中。榜曰顯化禪師。
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【生卒】：995—1057 【介紹】： 宋眉州人，字昌言。少孤力學(xué)。仁宗景祐四年進(jìn)士。累官刑部員外郎、知制誥，同判太常寺。上疏力請廣言路、尊儒術(shù)、防壅蔽、強(qiáng)宗室、重農(nóng)桑、禁奢侈，有補(bǔ)于時(shí)。為人純素忠謹(jǐn)，以律度自居。全宋詩
石揚(yáng)休（九九五～一○五七），字昌言，眉州眉山（今屬四川）人。仁宗景祐五年（一○三八）進(jìn)士。授同州觀察推官，遷知中牟縣。后以刑部員外郎知制誥、同判太常寺，兼勾當(dāng)三班院，為宗正寺修玉牒官。遷工部郎中，未及謝，于嘉祐二年卒，年六十三。有《西齋文集》十卷，已佚。事見《名臣碑傳琬琰集》中集卷一六范鎮(zhèn)撰《石工部揚(yáng)休墓志銘》，《宋史》卷二九九有傳。今錄詩三首。
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【生卒】：1007—1073 【介紹】： 宋壽州人，字寶臣。呂公綽弟。以蔭補(bǔ)官，賜進(jìn)士出身。積遷直史館、河北轉(zhuǎn)運(yùn)使，始通漕運(yùn)，移屯兵就食京東，為仁宗賞識，擢都轉(zhuǎn)運(yùn)使。英宗初，拜樞密副使。神宗立，進(jìn)樞密使。反對王安石變法，罷知太原府，徒知鄭州，判秦州。卒謚惠穆。全宋詩
全宋文·卷六六二呂公弼（一○○七～一○七三），字寶臣，壽州（今安徽鳳臺）人，夷簡次子。仁宗明道二年（一○三三）賜進(jìn)士出身（《續(xù)資治通鑒長編》卷一一二），同判太府寺將作監(jiān)，遷直史館。為河北轉(zhuǎn)運(yùn)使，權(quán)知開封府。英宗即位，加給事中。治平二年（一○六五），除樞密副使。神宗熙寧元年（一○六八），擢樞密使（《宋史》卷二一一《宰輔表二》）。六年，為西太一宮使，卒，年六十七。謚惠穆。事見《名臣碑傳琬琰集》上集卷二六范鎮(zhèn)《呂惠穆公神道碑》。《宋史》卷三一一有傳。今錄詩三首
呂公弼（一○○七——一○七三），字寶臣，壽州（治今安徽鳳臺）人，夷簡次子。以父蔭補(bǔ)官，賜進(jìn)士出身。仁宗朝歷任河北轉(zhuǎn)運(yùn)使、都轉(zhuǎn)運(yùn)使，加龍圖閣直學(xué)士、權(quán)知開封府及渭、延、成都等州府。英宗即位，召為權(quán)三司使，治平二年拜樞密副使。神宗立，進(jìn)樞密使。熙寧三年，因反對王安石變法，以觀文殿學(xué)士出知太原府。徙知鄭州，以宣徽南院使判秦州。熙寧六年卒，年六十七。贈(zèng)太尉，謚惠穆。見范鎮(zhèn)《呂惠穆公神道碑》（《名臣碑傳琬琰集》上集卷二六），《宋史》卷三一一《呂夷簡傳》有附傳。
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【介紹】： 宋益州人。登進(jìn)士第。通曉音律，嘗著《樂書補(bǔ)亡》。仁宗皇祐中，以宋祁、田況薦，被召見，詳論尺律古制之法，撰《律呂旋相圖》以進(jìn)。時(shí)胡瑗、阮逸制樂，已有定議，其說遂棄不行，補(bǔ)試秘書省校書郎，遣之。全宋文·卷一三五八
房庶，益州華陽（今四川成都）人，仁宗朝舉進(jìn)士。庶通曉音律，皇祐中為宋祁、田況所薦，召詣闕。其論律尺之法，甚為范鎮(zhèn)所重而力主之，請依法作為尺律。后補(bǔ)試秘書省校書郎。著有《補(bǔ)亡樂書》三卷。見《宋史》卷七一《律歷志》四。
