人物簡介
姓王氏。太原祁人性姿專靜。好學(xué)求師。不憚險遠。于是事達磨。禪師于巖谷。而薙發(fā)焉。既深造定宗。又備探經(jīng)論。知圣法無二。一以為已。齊建武間。南游揚輦。愛鐘山定林泉石之勝。遂止于下寺。王侯造請。坐不為起。跬步宮闕。未嘗謁覲。高皇欽挹。詔有司考室于開善寺。以侍之。副嘆曰。寰堵之室??镒溟g。尚足為樂。寧貴榱題數(shù)尺。食前方丈哉。且安而能遷。古人所與。何必滯此。以玩耳目之好。會西昌侯蕭淵藻。出鎮(zhèn)庸蜀。因附以西。由是默契之指。被于邛??。久之南還。住開善如初。先是南平王觀疾。有野人可規(guī)得佛經(jīng)一帙于胡翼山下。其授經(jīng)者曰。予此山之神也。為我語王。疾無足憂者。但依經(jīng)法行齋三七日。即愈矣。且曰如不曉。當(dāng)問副禪師。異日持以問副。副驚以為此慧印三昧經(jīng)也。奚從致之。教之行齋法。王疾果瘳。 普通五年。春秋六十一。其未卒也?;騽衩懜?。遽起坐而厲聲曰。麋財費。以延命資后有。是豈達性空者所為。房中什物。并以施僧。勿營棺壟。棄尸山谷。以飽鳥獸。不亦善乎。門徒涕泣莫從。永興公主素所歸敬啟請東宮著文。湘東王繹。為樹碑焉。續(xù)高僧傳·卷第十六 習(xí)禪初
釋僧副。姓王氏。太原祁縣人也。弱而不弄。鑒徹絕群。年過小學(xué)識成景行。鄉(xiāng)黨稱奇。不仁者遠矣。而性愛定靜。游無遠近。裹糧尋師訪所不逮。有達摩禪師。善明觀行。循擾巖穴言問深博。遂從而出家。義無再問一貫懷抱。尋端極緒為定學(xué)宗焉。后乃周歷講座備嘗經(jīng)論。并知學(xué)唯為己圣人無言。齊建武年南游楊輦。止于鐘山定林下寺。副美其林藪。得棲心之勝壤也。行逾冰霜言而有信。三衣六物外無盈長。應(yīng)時入里道俗式瞻。加以王侯請道頹然不作。咫尺宮闈未嘗謁覲。既行為物覽。道俗攸屬。梁高素仰清風(fēng)。雅為嗟貴。乃命匠人考其室宇于開善寺以待之。恐有山林之思故也。副每逍遙于門。負杖而嘆曰。環(huán)堵之室蓬戶甕牖。匡坐其間尚足為樂。寧貴廣廈而賤茅茨乎。且安而能遷。古人所尚何必滯此。用賞耳目之好耶。乃有心岷嶺觀彼峨眉。會西昌侯蕭淵藻。出鎮(zhèn)蜀部。于即拂衣附之爰至井絡(luò)。雖途經(jīng)九折無忘三念。又以少好經(jīng)籍。執(zhí)卷緘默動移晨晷。遂使庸蜀禪法自此大行。久之還返金陵。復(fù)住開善。先是胡翼之山有神人現(xiàn)。以慧印三昧授與野人何規(guī)曰。可以此經(jīng)與南平王觀為病行齋三七日也。若不曉此法。問之于副。時以訪之。果是其曾所行法。南平遂行齋祀。疾便康復(fù)。豈非內(nèi)因外構(gòu)更相起予。不久卒于開善寺。春秋六十有一。即普通五年也。窆于下定林之都門外。天子哀焉。下敕流贈。初疾殛之時。有勸脩福者。副力疾而起厲聲曰。貨財延命去道遠矣。房中什物并施招提僧。身死之后但棄山谷。飽于鳥獸不亦善乎。勿營棺隴以乖我意。門徒涕淚不忍從之。將為勒碑旌德。而永興公主素有歸信。進啟東宮請著其文。有令遣湘東王繹為之。樹碑寺所。
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【介紹】: 宋婺州永康人,字正思。胡則侄。少從宋祁學(xué),又受經(jīng)于胡瑗。以特奏補官,為山陰丞。自以不能究其所施,遂乞致仕。以清貧終。
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【介紹】: 宋蘇州吳縣人,先世長安人,字虞卿。仁宗天圣中,禮部試第四,御試不得第,里居十年。母舅丁謂欲授以官,不赴。復(fù)舉進士。為鄱陽尉,歷丹徒、泰興二縣令,乞歸,終太常博士。與胡瑗、蘇舜欽為友,時號吳下三賢。